摘 要 通過檢索萬方學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，從2000-2010年，學(xué)前教育學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位論文共53篇。通過分析，這些論文的研究主題有：兒童發(fā)展、兒童教育與各領(lǐng)域教育、教師、課程與教學(xué)、教育思想、教育研究方法、教育評(píng)價(jià)、教育政策和等，其中，以兒童發(fā)展為選題的論文最多， 以教育研究方法、教育評(píng)價(jià)、教育政策等為選題的論文甚少。最后，提出加強(qiáng)其他主題的研究，加強(qiáng)國(guó)外教育理論研究等建議。
　　關(guān)鍵詞
　　學(xué)前教育學(xué) 博士學(xué)位論文 選題 領(lǐng)域分布
　　博士學(xué)位論文具有創(chuàng)新性，也反映了某學(xué)科領(lǐng)域關(guān)注的主題。為了了解學(xué)前教育學(xué)的研究狀況，本文通過內(nèi)容分析法研究萬方學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)2000-2010年53篇學(xué)前教育學(xué)專業(yè)的博士學(xué)位論文，對(duì)這些博士學(xué)位論文的題目、摘要、目錄以及部分內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，了解這些博士學(xué)位論文的選題、主要內(nèi)容以及研究方法等，發(fā)現(xiàn)選題特點(diǎn)以及研究中存在的不足等，并提出一些建議，期望能對(duì)學(xué)前教育研究提供參考。
　　一、選題基本情況
　�。ㄒ唬�樣本基本情況
　　（二）研究領(lǐng)域與主題分析
　　二、研究的主要內(nèi)容分析
　�。ㄒ唬﹥和�發(fā)展
　　以兒童發(fā)展為選題的論文最多，共19篇，主要以兒童心理、能力、行為等發(fā)展特點(diǎn)為主，如幼兒元認(rèn)知、幼兒特質(zhì)理解的特點(diǎn)與教育對(duì)策、農(nóng)村學(xué)前兒童入學(xué)認(rèn)知準(zhǔn)備、幼兒心理理論與同伴交往關(guān)系、兒童早期日常數(shù)學(xué)問題解決能力發(fā)展及其影響因素、教師引導(dǎo)對(duì)大班幼兒故事聽讀理解的影響、3-6歲兒童數(shù)學(xué)單位概念與非標(biāo)準(zhǔn)空間測(cè)量能力的發(fā)展及關(guān)系、學(xué)齡前兒童“修辭特征”語(yǔ)言研究、空間概念特點(diǎn)、科學(xué)探究特點(diǎn)、類型與影響因素等。
　　（二）兒童教育與各領(lǐng)域教育
　　關(guān)于兒童教育和各領(lǐng)域教育的論文共15篇，其中，3篇論文是有關(guān)兒童教育，針對(duì)兒童教育提出了新觀點(diǎn)，拓展了兒童教育理論。例如，在《論童年再構(gòu)與兒童教育轉(zhuǎn)向》中，作者侯海鳳提出兒童教育應(yīng)當(dāng)建構(gòu)生態(tài)童年，并認(rèn)為，“要維護(hù)童年生態(tài)，就必須實(shí)現(xiàn)兒童教育時(shí)間之‘取法自然’與教育空間之“視閾融合”�！� [1]在《論回歸童年的兒童教育》中，王喜海認(rèn)為“兒童教育回歸童年的基本原則就是強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的融合性。兒童教育回歸童年的可能途徑就是“參與——交融式”教學(xué)。” [2]在《兒童生活與兒童教育》中，候莉敏認(rèn)為“回歸兒童生活的教育直接指向的是兒童生活，兒童的生活是由內(nèi)在生活和外在生活同構(gòu)而成。是以兒童為本位的，是以實(shí)現(xiàn)兒童的可能生活和現(xiàn)實(shí)生活為其目的，是在兒童生活世界的基礎(chǔ)上來構(gòu)建兒童的教育。” [3]
　　關(guān)于領(lǐng)域教育的論文有12篇，其中，6篇論文是有關(guān)兒童藝術(shù)教育，3篇論文分別是關(guān)于兒童科學(xué)教育、審美教育和情感教育，2篇有關(guān)健康教育，1篇論文有關(guān)幼兒生命教育教程。關(guān)于藝術(shù)教育的論文主要是在藝術(shù)教育視野下探討，如《回歸本原——論現(xiàn)代兒童音樂教育》《音樂教育視野下的學(xué)前兒童經(jīng)驗(yàn)音樂教育》《藝術(shù)通感與兒童藝術(shù)教育》《尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論》《論藝術(shù)能力及其對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示》等。關(guān)于藝術(shù)教育的論文強(qiáng)調(diào)兒童的體驗(yàn)，如在論文《尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論》中，易曉明提出，體驗(yàn)的藝術(shù)教育基本構(gòu)成是：“引領(lǐng)兒童進(jìn)入生活世界，體驗(yàn)生活；引領(lǐng)兒童進(jìn)入古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，與作品對(duì)話；引領(lǐng)兒童進(jìn)入有感而發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)自己的詩(shī)性�！� [4]
　�。ㄈ�）幼兒教師
　　幼兒教師也是比較關(guān)注的選題，研究主題有教師的兒童學(xué)習(xí)觀變革、實(shí)踐邏輯、交際行為、教研活動(dòng)中園長(zhǎng)與教師的互動(dòng)、個(gè)人知識(shí)管理策略以及教師職業(yè)認(rèn)同結(jié)構(gòu)。在《幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同結(jié)構(gòu)要素與關(guān)鍵主題研究》中，秦奕通過調(diào)查了解幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同的現(xiàn)狀，并就幼兒園教師職業(yè)認(rèn)同建構(gòu)提出了內(nèi)部改善和外部支持建議，外部支持建議有：“政策保障：建立專門針對(duì)幼兒園教師的專業(yè)職稱評(píng)價(jià)體系；管理支持：建立合作性的專業(yè)學(xué)習(xí)組織�！� [5]
　　（四）課程與教學(xué)
　　對(duì)學(xué)前課程的研究主要從縱向的時(shí)間和新視角來探討，如王春燕的學(xué)前教育課程的百年發(fā)展、變革等、理解視野下的學(xué)前理解課程，過程哲學(xué)視野下的幼兒園過程課程以及尊重個(gè)性差異性的個(gè)性化課程。這些研究拓寬了對(duì)學(xué)前課程的認(rèn)識(shí)，并能對(duì)課程實(shí)踐有所啟示。如作者何媛提出學(xué)前理解課程的可能途徑：“在公共生活中建構(gòu)學(xué)前理解課程的意義；通過教育對(duì)話展現(xiàn)學(xué)前理解課程的超越性；讓兒童的想象馳騁于真實(shí)的情境；借助教育鑒賞和教育批評(píng)把握兒童的經(jīng)驗(yàn)�！� [6]彭俊英提出過程課程的目標(biāo)的基本問題是：“課程目標(biāo)內(nèi)在于教育過程；在過程中制定幼兒園課程目標(biāo)；幼兒園課程目標(biāo)是變化的。” [7]有關(guān)教學(xué)的論文分別是有關(guān)幼兒園主題教學(xué)和集體教學(xué)活動(dòng)，關(guān)于幼兒園集體教學(xué)，研究者以幼兒參與的視角，主要研究幼兒心理參與。
　�。ㄎ澹┙逃�思想
　　有關(guān)教育思想的論文是陳鶴琴和蒙臺(tái)梭利的教育思想。對(duì)于陳鶴琴的教育思想研究，研究者采用了口述史的研究方法，通過訪談他的親屬、同事和學(xué)生，來分析陳鶴琴的教育思想的文化淵源以及對(duì)當(dāng)今的啟示。關(guān)于蒙臺(tái)梭利的感覺教育思想的研究比較深入，通過訪談從事蒙臺(tái)梭利教育的教師，了解他們蒙臺(tái)梭利教育觀以及影響因素等。盡管陳鶴琴和蒙臺(tái)梭利的教育思想廣為人知，一直以來都受到學(xué)前教育界的高度關(guān)注，但無疑他們的研究進(jìn)一步豐富了陳鶴琴和蒙臺(tái)梭利的教育思想。
　�。�六）教育研究方法
　　有關(guān)教育研究方法的論文只有1篇。徐琳論述學(xué)前教育研究方法的歷史發(fā)展以及在應(yīng)用中存在的問題，認(rèn)為學(xué)前教育研究方法的歷史發(fā)展大致為“科學(xué)研究——教育科學(xué)研究——學(xué)前教育科學(xué)研究——學(xué)前教育（科學(xué)）方法。” [8]
　�。ㄆ撸┙逃�政策、教育評(píng)價(jià)和其他
　　關(guān)于學(xué)前教育政策的研究甚少，只有1篇，是關(guān)于幼兒教育財(cái)政政策，此研究可為學(xué)前教育投入提供參考。關(guān)于教育評(píng)價(jià)的論文只有1篇，是有關(guān)幼兒園數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)。 其他主題的論文有2篇，分別是有關(guān)幼兒班級(jí)規(guī)則的合理性和學(xué)前教育的地域文化。在《全球化背景下有關(guān)學(xué)前教育的地域文化研究——學(xué)前教育的文化適宜性研究》中，裴小倩論述了全球化背景下中國(guó)學(xué)前教育的地域文化特征，并提出了構(gòu)建全球化背景下中國(guó)學(xué)前教育文化適宜的教育建議：基于地域文化的“地域”與“全球文化”的對(duì)話。表現(xiàn)為：“學(xué)前教育的價(jià)值取向，兼顧兒童與社會(huì)；學(xué)前教育的制度兼顧效率和公平；學(xué)前教育課程兼顧民族與多元�！� [9]

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