【摘要】女性主義發(fā)展的根本宗旨是為了爭(zhēng)取男女兩性在各方面擁有平等的權(quán)力，西方三次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮，產(chǎn)生了諸多女性主義的流派，也促進(jìn)了教育領(lǐng)域內(nèi)的女性主義教育思想的發(fā)展。文章對(duì)三次女性主義浪潮及其影響下的教育思想進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié)，并嘗試從六個(gè)角度分析了對(duì)成人教育學(xué)發(fā)展的啟示，以期在女性主義思想的積極影響下促進(jìn)成人教育學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】女性主義；成人教育；啟示
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G72【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】10018794（2016）05000804
　　女性主義，也被稱(chēng)為女權(quán)主義、婦女解放、性別平權(quán)主義等，世界范圍內(nèi)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義發(fā)展的根本宗旨都是為了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)兩性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面擁有平等的權(quán)力。人類(lèi)歷史上，“人權(quán)”的概念已有200多年的歷史，但人權(quán)的概念在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)并不包括女權(quán)。女性主義的思想基礎(chǔ)來(lái)源豐富，最早有18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)、馬克思主義思想，還有種族平等運(yùn)動(dòng)、后現(xiàn)代主義思想等等，女性主義教育思想隨著女性主義思潮的不斷發(fā)展呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。
　　一、三次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮及與之對(duì)應(yīng)的女性主義教育思想1女性主義運(yùn)動(dòng)第一次浪潮（the firstwave）
　　17—18世紀(jì)，英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”的口號(hào)，但是曾經(jīng)參與革命、為之奮斗的女性在戰(zhàn)后仍未得到和男性一樣的平等權(quán)利，從而引發(fā)了女性主義運(yùn)動(dòng)的第一次爆發(fā)，從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)上半葉形成了女性主義運(yùn)動(dòng)第一次浪潮，她們要求獲得與男性平等的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等權(quán)利。具有代表性的有瑪麗·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）的《女權(quán)辯護(hù)——關(guān)于政治和道德問(wèn)題的批評(píng)》（A Vindication of the Rights of Woman： With Strictures on Political and Moral Subjects）、泰勒（Harriet Hardy Taylor Mill）的《婦女的選舉權(quán)》（Enfranchisement of Women）、約翰·斯圖爾特·穆勒（John Stuart Mill）的《婦女的屈從地位》（The Subjection of Women）、西蒙·波夫娃（Simone de Beauvoir）《第二性》（The Second Sex）等著作。
　　該階段女性主義思潮主要表現(xiàn)為自由主義的女性主義（liberal feminism），自由主義崇尚理性，認(rèn)為人生來(lái)是自由平等的，都有推理能力，在受教育后應(yīng)該具有同等的理性，因此教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)人性，對(duì)男女應(yīng)給予同質(zhì)的對(duì)待。早期自由主義重在對(duì)“父權(quán)制”①觀念的批判，“父權(quán)制”下的教育主張男女不同角色的培養(yǎng)，如盧梭指出，男女性別的差異不僅是大自然的造化，也是一個(gè)完善的市民社會(huì)所需要的；同時(shí)，在道德培養(yǎng)方面也有著天然的差別，女性受母親的影響只需要做到服從與禮節(jié)，洛克也認(rèn)為在某些方面不同的性別應(yīng)不同對(duì)待。[1]他們認(rèn)為教育應(yīng)依性別差異而有所區(qū)分。自由主義的女性主義對(duì)“父權(quán)制”在教育主張上的批判，指向當(dāng)時(shí)的教育系統(tǒng)改革，著眼于“平等的機(jī)會(huì)”（equal opportunities）、“社會(huì)化和性別刻板印象”（socialization and sex stereotyping）以及“性別歧視”（sex discrimination），力爭(zhēng)消除性別壓迫、追求女性與男性的平等教育權(quán)。他們甚至提出了實(shí)踐中的具體建議，一方面從提高社會(huì)成員的意識(shí)入手，讓大家充分認(rèn)識(shí)教育中存在的性別歧視，努力避免這種不平等現(xiàn)象；另一方面制定相關(guān)的法律、政策為女性的平等受教育權(quán)提供保障。
　　自由主義的女性主義對(duì)于女性追求自由與機(jī)會(huì)平等，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等等的改革發(fā)揮了巨大的價(jià)值，可以看成是所有女性主義流派的出發(fā)點(diǎn)、起點(diǎn)，后來(lái)的女性主義流派以它作為改造、修正的對(duì)象。
　　2女性主義運(yùn)動(dòng)第二次浪潮（the secondwave）
　　女性主義第二次浪潮從20世紀(jì)60年代到80年代后期，是女性主義較早階段在英美國(guó)家婦女要求參政等運(yùn)動(dòng)的延伸，它伴隨著美國(guó)黑人解放運(yùn)動(dòng)、法國(guó)1968年的“五月風(fēng)暴”等民主運(yùn)動(dòng)而生�！皞�(gè)人就是政治”（The Personal is Political）被認(rèn)為是女性主義運(yùn)動(dòng)第二次浪潮中被廣為流傳的一句口號(hào)，它把婦女的解放與社會(huì)改造相結(jié)合，試圖從社會(huì)中尋求女性被壓迫的根源。美國(guó)《平等權(quán)利修正案》（The Equal Rights Amendment，簡(jiǎn)稱(chēng)ERA）早在1923年就被提出，在第二次女性主義運(yùn)動(dòng)中復(fù)興，最終在最后期限的1982年以三州之差未獲批準(zhǔn)，第二次女性主義運(yùn)動(dòng)走向低潮。具有代表性的是女權(quán)主義者貝蒂·弗蕾丹（Betty Friedan）的《女性的奧秘》（The Feminine Mystique）、凱特·米利特（Kate Millet）的《性的政治》（Sexual Politics）等。
　　相比較第一次女性主義運(yùn)動(dòng)者所關(guān)注的兩性機(jī)會(huì)平等，第二次女性主義運(yùn)動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)特性，矛頭直接指向造成女性偏見(jiàn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性改變，它不僅看到了女性和男性在表面的社會(huì)分工上的不同，更加深入到了思維的深度，不僅局限于政治層面，更擴(kuò)展到了文學(xué)、宗教、法律、哲學(xué)等多個(gè)方面。第二次女性主義運(yùn)動(dòng)浪潮期間產(chǎn)生出了諸多流派，如激進(jìn)的女性主義（Radical Feminism）、馬克思主義和社會(huì)主義的女性主義（Marxist and Socialist Feminism）、黑人女性主義（Black Feminism）和心理分析的女性主義（Psychoanalytic Feminism）等等。激進(jìn)的女性主義認(rèn)為女性受壓迫的根源是以權(quán)力、統(tǒng)治和等級(jí)制為特征的“父權(quán)制”（patriarchy），在兩性差別的觀點(diǎn)上，經(jīng)歷了從女性處于劣勢(shì)的歸因向否定男性、肯定女性的生理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，強(qiáng)調(diào)凸顯女性獨(dú)特的價(jià)值，將矛頭指向男性群體，并且提出了培養(yǎng)女性意識(shí)的主張，認(rèn)為女性應(yīng)該接受針對(duì)自身的教育或者再教育。馬克思主義和社會(huì)主義的女性主義觀在內(nèi)容上是基本一致的，她們是以修正激進(jìn)的女性主義的姿態(tài)出現(xiàn)的，兩者在側(cè)重點(diǎn)上有所不同，馬克思主義女性主義傾向于認(rèn)為婦女受壓迫的原因是階級(jí)歧視，社會(huì)主義女性主義可以看成是馬克思女性主義和激進(jìn)的女性主義相結(jié)合的產(chǎn)物，把原因總結(jié)為資本主義和父權(quán)制相互作用造成的現(xiàn)實(shí)后果，但馬克思主義和社會(huì)主義女性主義都認(rèn)定婦女受壓迫是其所在社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物。黑人女性主義主要是批判種族歧視、父權(quán)制社會(huì)對(duì)黑人女性的雙重壓迫，以及在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的差別對(duì)待。心理分析的女性主義著重研究女性受壓迫如何影響著她們的生活和性別特征，它認(rèn)為女性受壓迫的根源根植于她們的靈魂——女性獨(dú)特的養(yǎng)育分工，女性尋求解放需要有一種源于“內(nèi)在的”和社會(huì)的革命。

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