感悟官場(chǎng)篇一：感受另一個(gè)世界(侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記讀后感)

感受另一個(gè)世界

——讀《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》有感

前些日子聽(tīng)廣播，偶然聽(tīng)到王明軍先生朗讀的《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》，僅僅幾個(gè)章節(jié)，仍然感覺(jué)從中受益匪淺。后來(lái)在圖書(shū)館瀏覽，再次發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，不禁喜出望外，欣然借書(shū)。讀至第五本，仍然感覺(jué)在不斷地從中體悟生活哲理和感受別樣人生。作者小橋老樹(shù)以侯衛(wèi)東的視角，將我引入了公務(wù)員的世界，當(dāng)然也將我引入了黨政機(jī)關(guān)的世界。在這個(gè)不一樣的世界里，我感覺(jué)自己以前對(duì)時(shí)事人生的理解和感悟，又有了新的釋義。

整本書(shū)以自傳體的形式講述了侯衛(wèi)東由畢業(yè)后的無(wú)名小卒一步步艱辛的成長(zhǎng)為一方大員的過(guò)程，其間有機(jī)緣巧合也有辛勤打拼，更有挫折困苦。故事從1993年侯衛(wèi)東畢業(yè)于沙州大學(xué)講起，他以全縣第二名成績(jī)成為十名公招干部之一。然而他卻被派往偏遠(yuǎn)的山村當(dāng)了駐村干部，但他卻在逆勢(shì)而上，他時(shí)常以一句臟話(huà)“人死卵朝天，不死萬(wàn)萬(wàn)年”來(lái)激勵(lì)自己，同時(shí)也在農(nóng)村計(jì)劃生育、組織修路等困難面前不斷取得成就，最終他跳票當(dāng)了副鎮(zhèn)長(zhǎng)，偶然的機(jī)會(huì)被縣委書(shū)記看中當(dāng)了書(shū)記秘書(shū)，之后任職縣局行一把手，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中大刀闊斧取得了不小的成就。后來(lái)又用手段爭(zhēng)取到了市委書(shū)記秘書(shū)，后主政一方當(dāng)了縣委書(shū)記，成為全省最年輕的縣委書(shū)記，年齡還沒(méi)到30歲。在縣委書(shū)記任上面對(duì)重重困難如抽絲撤縷一般一步步化解危難。

文章沒(méi)有讀完，仍然感到收獲頗多，簡(jiǎn)直如重新構(gòu)建了一個(gè)世界一般，在新的世界里，我感覺(jué)自己的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)都得到了新的洗禮。

侯衛(wèi)東從一個(gè)毫無(wú)地位的大學(xué)生一路發(fā)展成為正處級(jí)干部，期間的視野和認(rèn)識(shí)也是幾番轉(zhuǎn)變。從鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)到城市經(jīng)濟(jì)，從個(gè)人的每月300元工資到后來(lái)的百萬(wàn)富翁，無(wú)論從個(gè)人角度還是從整個(gè)城市發(fā)展的角度，他都是經(jīng)濟(jì)大戰(zhàn)中的翹楚。從個(gè)人發(fā)展上說(shuō)，個(gè)人的發(fā)展只有與整個(gè)國(guó)家的步調(diào)想?yún)f(xié)調(diào)，才能步步踩在點(diǎn)子上，才能真正得到質(zhì)的飛躍，獲得最大經(jīng)濟(jì)效益。侯衛(wèi)東初期正是迎合了地區(qū)需要發(fā)展交通這一機(jī)遇，以其母親的名義，迅速開(kāi)辦石場(chǎng)，取得齊備的證明，并建立起完善的制度，并最終獲得了為交通局提供石料這一發(fā)展機(jī)遇，成為當(dāng)?shù)厥瘓?chǎng)發(fā)展的龍頭，并一步步利用政府職務(wù)之便，揣測(cè)國(guó)家政策，把我重要機(jī)遇，才獲得了以后在經(jīng)濟(jì)上的迅速發(fā)展。從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)看，地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要領(lǐng)導(dǎo)者以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，在建設(shè)初期做好整體規(guī)劃，為未來(lái)幾年甚至幾十年的發(fā)展做好思考和設(shè)計(jì)，才能最多的避免重復(fù)綴余施工。從北京的現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)初以“攤煎餅”的方式發(fā)展雖然看似簡(jiǎn)單可行，也最終成為了今天禁錮北京發(fā)展的最大問(wèn)題。侯衛(wèi)東從修公路到擔(dān)任經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)主任一職，兩次任職都發(fā)揮了巨大推動(dòng)作用，倘若要?dú)w納一點(diǎn)最大成功之處，恐怕就是在兩次施工前都做了較高水平的前期設(shè)計(jì)規(guī)劃，相較之下部分地區(qū)盲目發(fā)展經(jīng)濟(jì)要么因?yàn)榘l(fā)展混亂，要么因?yàn)槲廴緡?yán)重，最終紛紛下馬�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中言“工欲善其事，必先利其器”，想要謀求一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛，就要為此做好充足準(zhǔn)備工作，著眼未來(lái)，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，才能把握最快的發(fā)展之路，成為最終的贏(yíng)家。

人的一生都在生活中謀求形形色色的成長(zhǎng)，相比之下，國(guó)家需要謀求的則是“發(fā)展”。什么是發(fā)展，我以為包括三個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二是制度體制的發(fā)展，三是文化的發(fā)展。在《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》一書(shū)中，我體會(huì)最深的還是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心”這句話(huà)。之前總以為這是一句口號(hào)，一個(gè)形而上的理論�？催^(guò)小說(shuō)之后，我感覺(jué)自己之前真是太淺薄而自負(fù)了�！耙越�(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心”這句話(huà)真的已經(jīng)貫穿于了生活生產(chǎn)中的各個(gè)方面。無(wú)論是作為政績(jī)的評(píng)價(jià)，還是作為地區(qū)發(fā)展的準(zhǔn)則，都已經(jīng)成為人們心中默認(rèn)的真理。侯衛(wèi)東在數(shù)次大是大非面前，都能把握住這一主線(xiàn)，成功的化險(xiǎn)為夷。在治理黑社會(huì)，懲處貪污腐敗，手下

內(nèi)外勾結(jié)，治安混亂，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等等各種問(wèn)題面前，他仍然能抓住這一主線(xiàn)，選擇優(yōu)先修路發(fā)展經(jīng)濟(jì)這條路。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，遇到一點(diǎn)問(wèn)題解決一點(diǎn)問(wèn)題，以溫水煮青蛙的方式來(lái)處理亂作一團(tuán)的茂云經(jīng)濟(jì)，并最終以抽絲一般輕盈的姿態(tài)解決了制約當(dāng)?shù)匕l(fā)展的各種問(wèn)題。

官員們?cè)跒槿颂幨乐�中相較于普通人要更加嚴(yán)格復(fù)雜一些，但其中蘊(yùn)含的一些道理，也確實(shí)對(duì)我們這些即將踏入社會(huì)的青年來(lái)說(shuō)，有著相當(dāng)?shù)慕梃b意義，不妨借著一些我所摘錄的經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明一下。

對(duì)于我而言，我是一個(gè)比較小氣的人，遇事愛(ài)抱怨。作者的一句話(huà)直擢了我的心肺——“一邊做事一邊發(fā)牢騷，這種做法叫做割卵子敬神，卵子被割掉了，神也得罪了�！痹�(huà)雖然難聽(tīng)，卻不失為真理，這種做法于人于己都無(wú)好處，做了事，卻傷了和氣。所以我感覺(jué)自己還是要改變這種為人之法。還有一點(diǎn)，我感覺(jué)自己對(duì)朋友，對(duì)同事太過(guò)嚴(yán)苛了，作者有一句評(píng)價(jià)也讓我感覺(jué)受益匪淺——“侯衛(wèi)東是新管會(huì)主人，自然不愿意與嶺西日?qǐng)?bào)這種大媒體爭(zhēng)論，雖然說(shuō)道理越辯越明，但是在很多情況下，贏(yíng)了道理卻是輸了感情�！崩卒h說(shuō)：“對(duì)待同志要像春天一樣溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣火熱”。在與人相處中，退一步確實(shí)可以海闊天空，進(jìn)一步卻可能失去了一大片的風(fēng)景，所以忍讓與成長(zhǎng)總是那么密不可分，卻也是人生哲學(xué)對(duì)我們的考驗(yàn)。

“要主動(dòng)，不要等著領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了解你，要主動(dòng)接觸領(lǐng)導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷進(jìn)步�！敝挥胁粩嗟母�領(lǐng)導(dǎo)或者上級(jí)匯報(bào)工作和自己的現(xiàn)狀，太能得到上級(jí)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，并得到上級(jí)的信任，成為上級(jí)意志的執(zhí)行者。許多人自以為有了職位有了權(quán)力，便在自己的職權(quán)之內(nèi)大行其道，唯自己的意志是圖，但最終還是不能避免被換撤的結(jié)局。對(duì)待朋友，小橋老樹(shù)有這樣一句話(huà)，“關(guān)系就象是存款，用一次便少一點(diǎn)，所以最好的朋友關(guān)系要用在最關(guān)鍵時(shí)期�！庇行┩瑢W(xué)錙銖必較，付出一些就想要即可收獲回來(lái)，這是不好的，也是不能夠結(jié)交到在關(guān)鍵時(shí)刻為自己挺身而出的真朋友的。交朋友就應(yīng)該真心付出，不求回報(bào)，在困難時(shí)刻，朋友自會(huì)挺身相助

。

一花一人生，一書(shū)一世界。世界如此紛繁復(fù)雜，單憑我等的濁眼恐怕永遠(yuǎn)也辨不清，認(rèn)不明了。但多讀書(shū)卻不失為一種拓展視野，開(kāi)闊思路，填充人生的好途徑，愿人人愛(ài)書(shū)，人人有書(shū)可讀。

解讀上級(jí)政策有竅門(mén)，及格者懂得上級(jí)準(zhǔn)許做什么思想自由無(wú)須強(qiáng)迫，優(yōu)良者關(guān)注未制止做什么，高手則領(lǐng)導(dǎo)政策走向。

酒風(fēng)看風(fēng)格，牌品看人品，這是官場(chǎng)老手察看干部的牢靠窗口，事實(shí)證實(shí)，酒桌和牌桌上確切能體現(xiàn)一個(gè)為官者的真性格。

感悟官場(chǎng)篇二：讀官場(chǎng)現(xiàn)形記有感

讀《官場(chǎng)現(xiàn)形記》有感

刑二庭 張中一

讀了清末李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》之后，感悟良多，這本書(shū)實(shí)過(guò)于名，確實(shí)一部寫(xiě)官場(chǎng)的經(jīng)典名著，在我看來(lái)，它是官場(chǎng)小說(shuō)中寫(xiě)的最好最深刻的。據(jù)說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中有很多現(xiàn)實(shí)人物的原型，這本書(shū)流傳相當(dāng)之廣，慈禧太后也看過(guò)，看過(guò)之后對(duì)官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)狀大為震怒，可見(jiàn)這本書(shū)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)之功力。

本書(shū)是一本譴責(zé)小說(shuō)，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，是批判現(xiàn)實(shí)主義的。它描寫(xiě)了晚清官場(chǎng)上至軍機(jī)大臣，總督巡撫、下至佐雜書(shū)吏等文武各個(gè)層級(jí)的官場(chǎng)，以及大江南北等各地的官吏，買(mǎi)官、賣(mài)官、鉆營(yíng)、貪污、受賄、傾軋、官場(chǎng)生活、世態(tài)人情，真是無(wú)奇不有，保羅萬(wàn)象，極為有趣。官場(chǎng)現(xiàn)形記從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，屬白話(huà)，與紅樓夢(mèng)比起來(lái)，沒(méi)有紅樓夢(mèng)那么有文采，比紅樓夢(mèng)通俗，由于官場(chǎng)現(xiàn)形記寫(xiě)的一幕幕故事太多了，描寫(xiě)人物數(shù)以百計(jì)，個(gè)別地方語(yǔ)言可能不那么周?chē)?yán)，還有其是寫(xiě)封建官場(chǎng)的，沒(méi)有像紅樓夢(mèng)寫(xiě)了封建社會(huì)生活的各個(gè)方面，這樣減少了它的讀者群，也減少了它的影響力。 一本書(shū)，往往不是反面教材就是正面教材。而官場(chǎng)現(xiàn)形記既可當(dāng)做反面教材又可當(dāng)做正面教材。曾經(jīng)的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)《制臺(tái)見(jiàn)洋人》篇即是節(jié)選于它。本書(shū)中有很多反面典型，對(duì)人物心理行為體察入微，極為傳神�？鋸埗�并非夸大

其詞。晚清的官場(chǎng)，從中央到地方，腐敗到極點(diǎn)，可謂抽心一爛，中央的軍機(jī)部院大臣，地方督撫藩臬，道臺(tái)知府縣令、佐雜幕書(shū)等等，無(wú)一不腐敗。各官皆以貪財(cái)斂錢(qián)為第一要?jiǎng)?wù)�，F(xiàn)實(shí)生活中也有官員經(jīng)�，F(xiàn)形，道貌岸然的外表下往往隱藏著貪贓枉法的實(shí)質(zhì)。從反面教材來(lái)說(shuō)，本書(shū)使我們看到了腐敗的現(xiàn)實(shí)，看到了問(wèn)題的所在，使我們臨危知懼，不蹈覆轍，堅(jiān)持潔身自好。一個(gè)腐敗的制度，成就了多少腐敗的人��！天下烏鴉一般黑，這是官場(chǎng)現(xiàn)形記告訴我們的，人性的黑暗未必如此，但現(xiàn)在我們提倡反腐倡廉，一定要建立好的制度，才能剎住目前愈演愈烈的腐敗勢(shì)頭。晚清之所以這么腐敗是與封建專(zhuān)制聯(lián)系到一起的，當(dāng)前只有發(fā)揚(yáng)民主，實(shí)施法治，才能真正的遏制腐敗。作為法官，一定要以不要錢(qián)為本，去除貪念，實(shí)心辦事，勤敬做人。

作為正面教材，讀本書(shū)，會(huì)了解到一些人情世故，官場(chǎng)禮儀，以及一些為官方法，隨便翻到第十九回：“重正途宦海尚科名，講理學(xué)官場(chǎng)崇節(jié)儉”，一浙江新上任巡撫傳諭各官道：浙江“吏治之壞，由于操守不廉；操守不廉，由于奢侈無(wú)度。今本署院力怯積弊，冀挽澆風(fēng)，豁免辦差，永除供億。凡所屬官吏，有仍蹈故轍，以及有意逢迎，希圖嘗試者，一經(jīng)察覺(jué)，白簡(jiǎn)無(wú)情，勿謂言之不預(yù)也”。這段話(huà)雖冠冕堂皇，但如果堅(jiān)決實(shí)施，在今天仍然有借鑒意義。要反腐敗就要反奢侈消費(fèi)，反對(duì)送禮拜節(jié)，使大法小廉，弊絕風(fēng)清。類(lèi)

似的地方，還有很多，茲不一一列舉。

無(wú)論是“封疆大吏”，還是一介微員，都值得讀一讀《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。

感悟官場(chǎng)篇三：為人處世必讀十二本官場(chǎng)傳世經(jīng)典

為人處世必讀十二本官場(chǎng)傳世經(jīng)典

古人總是說(shuō)學(xué)而優(yōu)則仕，絕大多數(shù)讀書(shū)人以做官為實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的人生途徑。從古到今做官

已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，很深很深的學(xué)問(wèn)，官場(chǎng)也是令無(wú)數(shù)豪杰神魂顛倒，折劍沉沙，其中的佼佼者有的著書(shū)立作，傳之后世，有的載于史冊(cè)，供后人瞻仰！

這些著書(shū)立作的人都是當(dāng)時(shí)頂尖的人才，為人處事，修身齊家，做官治國(guó)都是一代杰出人物，

更加可喜的是他們也是寫(xiě)文章的好手，寫(xiě)出了佳作供后人學(xué)習(xí)參照！中國(guó)人是世界最杰出的民族，毋庸置疑！

以下十二本雖然為官場(chǎng)經(jīng)典，但是我們普通人也是可以從中學(xué)習(xí)的。其中蘊(yùn)含的為人處世之

智慧，從政之人學(xué)起來(lái)有用，我們普通人學(xué)習(xí)后也大有裨益，學(xué)的精髓可以擺脫平庸，成就自己一番事業(yè)！

《為官鏡鑒》

薛瑄 1389年8月20日-1464年7月19日。字德溫，號(hào)敬軒，是明朝山西河津望

鄉(xiāng)平原人。永樂(lè)進(jìn)士，宣德時(shí)授監(jiān)察御史，因忤逆宦官王振，被下獄論死罪，后尋得釋。景帝嗣位，召起作大理寺丞，遷南京大理卿。英宗復(fù)辟，拜禮部右侍郎，兼翰林學(xué)士，入閣參預(yù)機(jī)務(wù)，后有感于朝政昏暗，致仕告歸，專(zhuān)事講學(xué)和著作。

市面上出版的《為官鏡鑒》選自《從政錄》。作者對(duì)原著去粗取精后重新編譯此書(shū)，

更名為《為官鏡鑒》。需要注明的是，作者采取將原著詞句與事例相結(jié)合編著方式，私以為水平不高，有生拉硬拽之嫌，故應(yīng)閱讀原著中語(yǔ)錄，結(jié)合實(shí)踐細(xì)細(xì)體會(huì)！

薛瑄以自己的切身體驗(yàn)，把為官者的立身謀略、道德準(zhǔn)則、仕途基石以箴言的形式

展現(xiàn)在讀者面前，并以強(qiáng)烈的使命感和敏銳的洞察力，對(duì)封建社會(huì)的政治黑暗和官場(chǎng)腐敗予以深刻揭露和嚴(yán)厲抨擊。文筆犀利，諷刺辛辣，許多見(jiàn)解令人嘆為觀(guān)止。

《謹(jǐn)身要法》

石成金，出生于清朝一個(gè)顯赫的家族，因目睹清王朝吏治腐敗，眾多的貪官污吏被

繩之以法，有感于此，決定著述以彰其弊。他博覽群書(shū)，記憶廣博，著述甚豐，其《傳家寶》一書(shū)，被后世譽(yù)為真正的“傳家寶”。史學(xué)家把《傳家寶》與顏之推的《顏氏家訓(xùn)》相媲美。

市面上出版的《謹(jǐn)身要法》選自《傳家寶》，此書(shū)與《為官鏡鑒》出自同一人，寫(xiě)

作手法亦然。

《謹(jǐn)身要法》分謹(jǐn)始，戒偏，立信，崇默，充量，習(xí)儉，力勤，寡交，遠(yuǎn)嫌，懲憤，

守謙，防騙，果斷，保終十四章，涉及修身方方面面，為官做人智慧令人極為佩服，至今讀來(lái)受益頗深。

《從政忠告》

張養(yǎng)浩，字孟希，元朝時(shí)濟(jì)南歷城人，是當(dāng)時(shí)有名的勤政愛(ài)民的官員。幼時(shí)就飽讀

詩(shī)書(shū)，到年長(zhǎng)時(shí)才被舉薦為官。在官十年，頗有政績(jī)，百姓曾為他立碑頌德。 在張養(yǎng)浩擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，奏時(shí)政萬(wàn)言，大忤當(dāng)時(shí)宰相，并因此而被免職。延祐初，以禮部侍郎知貢舉，又升為禮部尚書(shū)。至治初，參議中書(shū)省事。

《從政忠告》作者與上所述一樣，仍舊從原著中編取而成。張養(yǎng)浩所著的《從政忠

告》，人稱(chēng)淳厚明粹，而又切實(shí)近理，不涉迂闊，一經(jīng)面世，則廣為傳閱，并被奉為統(tǒng)治者撫民求治的圭臬。

《羅織經(jīng)》

來(lái)俊臣（651～697），是唐朝武則天武周時(shí)期的一名著名酷吏。來(lái)俊臣出生于公

元651年，于公元697年逝世。雍州萬(wàn)年（今陜西西安）人。歷任侍御史、左御史中丞。少時(shí)兇險(xiǎn)，不事生產(chǎn)，他因告密得武則天信任。他和羽黨共撰《羅織經(jīng)》，作為告密的典范，羅織人罪，陷害無(wú)辜。他們實(shí)行廣泛的秘密偵查，集整人之大成，是請(qǐng)君入甕的發(fā)明者。歷史上最著名的酷吏，請(qǐng)君入甕的發(fā)明者來(lái)俊臣所著；乃中國(guó)幾千年文明史中孽生出來(lái)的集邪惡智慧之大成的詭計(jì)全書(shū)；是一部酷吏赤裸裸施酷行惡的告白。

這是一部專(zhuān)講如何羅織罪名，陷害殺人的書(shū)�？崂糁芘d臨死之際，看過(guò)此書(shū)，自嘆

弗如，竟甘愿受死；一代人杰宰相狄仁杰閱罷此書(shū)，冷汗直冒，卻不敢喊冤；女皇武則天面對(duì)此書(shū)，嘆道：如此機(jī)心，朕未必過(guò)也。殺機(jī)遂生。

《官運(yùn)經(jīng)》

本書(shū)出自馬樹(shù)全編著，講述名臣姚崇總結(jié)的做官的際遇、為官的長(zhǎng)短、官階的高低、

官路的通達(dá)??都關(guān)乎一個(gè)“運(yùn)”字。為官之道，都融進(jìn)“運(yùn)”中——察運(yùn)、應(yīng)運(yùn)、祁運(yùn)、借運(yùn)、轉(zhuǎn)運(yùn)、分運(yùn)、承運(yùn)、惜運(yùn)。姚崇不僅以“官者”的身份道破了官場(chǎng)的一切，更以“哲人”的高度闡明了官運(yùn)的全部真義，贏(yíng)得后世的極力推崇，宋代宰相司馬光就稱(chēng)《官運(yùn)經(jīng)》為“仕之真經(jīng)，宦之重寶”。

《官諱經(jīng)》

《官諱經(jīng)》系古籍專(zhuān)家馬樹(shù)全先生有關(guān)傳統(tǒng)謀略學(xué)中最有價(jià)值的整理，它是中國(guó)官場(chǎng)

文化關(guān)于“諱”之思想的集大成者，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。諱情、諱言、諱行、諱事、諱榮、諱辱、諱進(jìn)、諱退，每一個(gè)“諱”字，都關(guān)乎一個(gè)人的勝敗榮辱。對(duì)于大人物來(lái)說(shuō)，一個(gè)“諱”字可決定其是平凡還是偉大；對(duì)于一個(gè)平凡人來(lái)說(shuō)，它決定其可成功還是失敗。無(wú)怪乎清朝內(nèi)閣大學(xué)士張之洞這樣評(píng)價(jià)：“為官秘要，字字驚心！”

《官弈經(jīng)》

《官弈經(jīng)》是明朝重臣張居正的作品，它也是唯一一部專(zhuān)門(mén)論述官場(chǎng)博弈的古代典籍，

由于張居正的特殊地位和顯赫政績(jī)，《官弈經(jīng)》也一直為人們所重視。張居正是中古代唯一的順風(fēng)順?biāo)�改革家，他的成功秘要在《官弈�?jīng)》中有多重展現(xiàn)。清代名臣曾國(guó)藩對(duì)《官弈經(jīng)》研悟頗深，他說(shuō)：“官之榮辱，盡在弈中�！�

《官弈經(jīng)》共分八卷，分別為“道弈卷、術(shù)弈卷、陽(yáng)弈卷、陰弈卷、強(qiáng)弈卷、弱弈卷、

順弈卷、逆弈卷。著名文史專(zhuān)家馬樹(shù)全先生在深刻點(diǎn)評(píng)原文的同時(shí)，又精心撰寫(xiě)了與之相關(guān)的歷史事典�！豆俎慕�(jīng)》哲理深邃，見(jiàn)解高遠(yuǎn)，啟人心智，實(shí)用性極強(qiáng)。

《官術(shù)經(jīng)》

該書(shū)是對(duì)中國(guó)官場(chǎng)文化關(guān)于“術(shù)”之思想精華的集成，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。偽術(shù)、

媚術(shù)、攻術(shù)、守術(shù)、褒術(shù)、貶術(shù)、柔術(shù)、變術(shù)，每一個(gè)“術(shù)”字，它都關(guān)乎一個(gè)人的勝敗榮辱：對(duì)于大人物來(lái)說(shuō)，一個(gè)“術(shù)”字決定其是平凡還是偉大；對(duì)于一個(gè)平凡人來(lái)說(shuō)，它決定其可成功還是失敗。晚清大學(xué)士曾國(guó)藩贊嘆道：“官術(shù)第一，世之僅見(jiàn)！”

《官智經(jīng)》

明代名臣徐階總結(jié)出的求遷、免謫、建功、化難、釋疑、遠(yuǎn)謗、藏拙、去患，當(dāng)屬

于為官“八智”。

《敗經(jīng)》

《敗經(jīng)》是曾國(guó)藩十三套學(xué)問(wèn)中僅為極少數(shù)人所知，卻最具實(shí)用價(jià)值一部析敗致勝的

奇書(shū)，包含了曾國(guó)藩耗用近乎畢生時(shí)間對(duì)“敗”的深刻理解和刻骨銘心的感悟，而這正是他何以歷經(jīng)千挫百折，一生涉危蹈險(xiǎn)，卻永立不敗的玄機(jī)之所在。

《反經(jīng)》

《長(zhǎng)短經(jīng)》又稱(chēng)《反經(jīng)》是一本實(shí)用性韜略奇書(shū)，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢

族歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說(shuō)于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽(yáng)、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的謀略全書(shū)。為歷代有政績(jī)的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。

全書(shū)共9卷64篇，內(nèi)容上起堯舜，下迄隋唐，圍繞權(quán)謀政治和知人善任這兩個(gè)重心，

探討經(jīng)邦濟(jì)世的長(zhǎng)短縱橫之術(shù)，品評(píng)前哲先賢的智勇奇謀，引經(jīng)據(jù)典，雄辯滔滔，可謂集歷代政治權(quán)謀與馭人術(shù)大成之作。

唐宋以降，有兩本書(shū)歷來(lái)作為領(lǐng)導(dǎo)者政治教育必修的參考書(shū)，為有政績(jī)、有業(yè)績(jī)的

君臣將相所悉知，一本是從正面講謀略的《資治通鑒》；一本是從反面講謀略的《反經(jīng)》。對(duì)于前一本書(shū)，統(tǒng)治者不但學(xué)習(xí)、運(yùn)用，而且不斷的宣傳出版；對(duì)于后一本書(shū)，統(tǒng)治者往往只用不說(shuō)，避而不談。實(shí)際上，就從事領(lǐng)導(dǎo)的人來(lái)說(shuō)，《反經(jīng)》在某種意義上比《資治通鑒》更具實(shí)用價(jià)值。

《仕經(jīng)》

馮道，號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，五代人。他宦海沉浮三十余載，經(jīng)歷了五朝十主，始終寵信不衰，

號(hào)稱(chēng)“不倒翁”。馮道是做官的專(zhuān)家，免不了有很多為官的心得，這一部《仕經(jīng)》講的正是他的做官絕學(xué)。

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