感悟武漢篇一：武漢文化概論感想

武漢文化概論學習感想

武漢文化概論集合了武漢歷史文化與現(xiàn)代文化，使我對武漢文化有了更進一步的了解和接觸，培養(yǎng)了對武漢文化博大精深的文化愛好，擴大了知識面，提高了思維能力和明辨是非的能力。書中的許多知識可以作為背景知識，對閱讀其它書籍有很大的幫助，最重要的是這門課令我更加了解自己和自己所處的城市。

通過這門課程的學習，我對武漢歷史文化、現(xiàn)代文化和城市精神有了更深刻的了解，學習和掌握了武漢文化主要部份的來源、產(chǎn)生與發(fā)展過程和主要思想內(nèi)容，認識其在武漢傳統(tǒng)文化中各自的地位、影響及固有價值和現(xiàn)代意義，感受到了武漢文化的博大精深和源遠流長。

武漢文化概論一書，特色鮮明、內(nèi)容翔實，體現(xiàn)了武漢的文化特色，適應武漢建立學習型城市的要求，也為我們學員在學習中了解武漢文化指明了方向，起到了良好的示范和引領作用。在學習中，我認為這門課程體現(xiàn)了武漢精神中的文化包容和敢為人先的特質(zhì)，思想上具有開創(chuàng)性、形式具有多樣性、內(nèi)容上具有豐富性。盤龍文化、首義文化、木蘭文化等內(nèi)容的設置抓住了武漢文化的本質(zhì)，木蘭文化、知音文化、楚風漢俗等文化提升了武漢文化的價值，傳說美好、雅俗共賞，給武漢文化灌輸了偉大的精神�！案覟槿讼�、追求卓越”的城市精神蘊含在城市的歷史文化之中，既是對城市歷史文化的升華，廣大市民精神氣質(zhì)的提煉，同時也反映了對武漢未來的向往和追求，為建設國家中心城市、復興大武漢注入文化內(nèi)涵，提供精神引領。

在授課中，老師改變了以往只是一味地傳授知識，枯燥無味，通過深入淺出的講解，配以幻燈片和視頻及微課程教學，讓我們增強了對武漢文化概論課程的學習興趣，同學之間相互交流，師生之間互動，給課堂帶來了生機，提高了活躍度。另外，老師不僅傳授知識，而且教育我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾畏e極樂觀的看待生活及如何把握自己人生的一些生活哲理，讓我們在知識和精神上都有很大的收獲。

武漢文化概論給我們提供了一個了解祖國悠久、豐厚文化遺產(chǎn)的機會，讓我們對武漢文化的繼承和發(fā)展問題有所思考，學習武漢文化有助于準確而深刻地認識我們當前的國情以及讓我們能夠以理性的態(tài)度去繼承發(fā)揚。 以上就是我這個學期以來對武漢文化概論課的感想，希望以后我能夠在老師的引導下更好地學習武漢文化概論這門課程。

感悟武漢篇二：重慶、武漢之行有感

重慶、武漢之行有感

2010年3月14日，我有幸成為秦皇島市經(jīng)典誦讀考察團的一員，赴重慶、武漢考察學習，我十分珍惜這次難得的學習機會，因為可以和全國經(jīng)典誦讀名校近距離接觸，學習先進的教育理念，感受濃郁的誦讀氛圍，可以和市區(qū)領導、同行及前輩們交流、探討，開闊視野、增長見識，這將對我校經(jīng)典誦讀工作乃至我個人的成長產(chǎn)生積極深遠的影響。

3月15日，我們抵達考察學習的第一站——重慶市江北區(qū)培新小學，這是一所有著悠久歷史的名牌小學，以國學教育特色聞名市內(nèi)外，是重慶市命名的首家“少兒國學院”，其“清明情思祭先烈”大型誦經(jīng)典節(jié)目曾在中央電視臺播出。走進培新小學的大門，我們被濃濃的書香氣息、厚重的文化底蘊包圍了，操場上豎立的一塊塊寫滿經(jīng)典詩句的屏風，古樸典雅，記錄了培新小學沐浴經(jīng)典一路走來的點點滴滴，彰顯了學校的辦學特色與理念�！白屆恳粔K墻壁都能說話”在這里體現(xiàn)的淋漓盡致：那青灰色的磚瓦墻上畫有色彩鮮艷的“女媧補天”、“倉頡造字”、“后羿射日”等神話故事圖，那潔白無瑕的走廊壁上寫著“房室清、墻壁凈、幾案潔”等規(guī)范學生言行的弟子規(guī)，貼著學�！�2653陽光教育活動”掠影。每一間辦公室都被賦予了一個清新、雅致的名字，校長辦公室叫“至誠軒”、書記辦公室稱為“至善閣”，此外還有“聽風齋”、“晨曦苑”、“集美館”、“慧明堂”等，一個個富有詩意的名字帶給我們的是一種享受，帶給教師們的是一種幸福！培新小學最具特色的還是它的國學啟蒙館，這里是完完全全的仿古建筑，烏黑發(fā)亮的紫檀木散發(fā)著清香，館內(nèi)陳列著琴、棋、書、畫，擺放著筆、墨、紙、硯，懸掛著“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的對聯(lián)，課余時間孩子們聚集到這里，坐在八仙桌旁，捧一本《論語》，彈一曲古箏，寫一幅毛筆字，是何等的愜意，經(jīng)典便在這不知不覺間浸潤了孩子們的心靈世界，陶冶了他們的情操，孩子們真正“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”。

培新小學的國學教育從外到內(nèi)、從肌膚到骨髓，已經(jīng)流淌到每個人的血液里，這是毫不夸張的說法。學校將國學教育與校園文化、校本課程、德育活動等有機整合，精編了《論語》、《中庸》、《大學(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:感悟武漢)》、《孟子》這古代經(jīng)典四書，兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》、《弟子規(guī)》以及優(yōu)秀詩文、神話故事等，學校里人人誦經(jīng)典、人人講美德，一位四年級的小學生竟能滔滔不絕的背誦《論語》全篇，一年級的小朋友可以用“三字經(jīng)”來教育家長與長輩和睦相處，孩子們一邊跳著韻律十足的國學舞蹈，一邊吟誦國學典籍，感受著中華五千年傳統(tǒng)文化的博大精深與育人哲學，這將在學生的生命里留下一段絢麗

的風景，為學生的發(fā)展和幸福奠基，為教師的事業(yè)與人生增彩�！皶�香重慶，國學江北”為我們的經(jīng)典之旅留下太多美好的回憶。

我們考察學習的第二站便是武漢市江岸區(qū)惠濟路小學和臺北路學校，這也是給我留下印象最深的兩所學校�；轁�路小學崇尚的辦學理念是“惠人濟世”，是一種大教育觀，學校規(guī)模不大，但歷史悠久，始建于上一世紀四十年代，是一所花園式學校，學校管理極其規(guī)范，校園文化極富內(nèi)涵，走進校園，你一定會被那人與自然和諧相處的綠色畫卷所吸引。那里綠草如茵，花香四季，那精心設計的綜藝櫥窗、科普繪畫長廊、環(huán)保壁畫、創(chuàng)意浮雕，還有那濃厚的現(xiàn)代教育技術氛圍，給校園增添了更多的現(xiàn)代人文科普氣息。其中“惠人坊”這條文化長廊上“厚德博學”的文化浮雕講述著中華民族傳統(tǒng)美德的故事；花壇上方的大理石上雕刻著10米長的中國國學選萃——《三字經(jīng)》，三五成群的孩子們不時在長廊中品讀，那優(yōu)秀的古詩文還被同學們排成了課本劇、歌舞劇，賦予現(xiàn)代曲調(diào)來彈唱，真是古今結合，妙不可言。

臺北路學校是九年一貫制學校，是武漢市唯一一所以臺灣地名命名的學校，學校充分挖掘校名和地域資源優(yōu)勢，確立了“走進臺灣”的德育特色和體現(xiàn)臺灣元素的主題生態(tài)式校園模式。學校里極具特色之處便是教師“誠品書吧”，它的靈感來自于臺灣各大誠品書店（圖書大廈），聽說是愛書者的絕好去處。書吧里竹簾、藤椅、歐式臺燈營造了一份安靜祥和的氣息，書吧外的書亭更是環(huán)境優(yōu)雅，鵝卵石鋪成的小路，白柵欄鑲嵌的花壇內(nèi)綻放著馨香的花朵，這里不僅是教師們讀書的樂園，更是放松身心的家園。每個星期，教師們都會聚集在這里讀書、交流，思維的火花在這里碰撞，創(chuàng)新的靈感在這里萌生，書香四溢的校園在這里彰顯。

自古巴蜀出奇才，巴蜀文化從古至今都是那么繁榮昌盛，而且歷久彌新，我想也只有“文化”才能體現(xiàn)一個地區(qū)、一座城市、一所學校的內(nèi)涵吧！

重慶、武漢之行，國學經(jīng)典之旅，我終生難忘！

感悟武漢篇三：武漢之行心得體會

真實的課堂 實用的文化

武漢學習心得體會

華縣城關小學孫慧敏

各位領導中午好！

感謝我們校長提供這次赴武漢學習的機會，同時也感謝在坐的各位，能在這里向大家匯報我這次學習的心得體會，倍感榮幸。其實我不是做報告，只是向大家匯報這次學習中我所看到的，我所想到的以及我的思考。我確定的主題是《真實的課堂 實用的文化》，和大家一起交流與探討。

10月21日到23日，我們參加了“全國第十一屆深化小學數(shù)學教學改革觀摩交流會”。本次全國大賽，是課標修訂之后第一次全國課堂教學比賽活動，每省有一位教師做一節(jié)觀摩課，參會教師6千多人，分兩個會場，一個在洪山體育館，一個在華中師大體育館。我們在華中體育館這個會場3天共聽課16節(jié)，這16節(jié)課，每節(jié)都有自己的特色。共同點是“課堂回歸到數(shù)學學習的本質(zhì)，四基、思能的落實趨于常態(tài)，如何處理“過程與結果”的關系受到較為普遍的關注，出現(xiàn)了關注結果的實效性，向兼顧過程的合理性、藝術性方向發(fā)展的態(tài)勢。教師表現(xiàn)：體現(xiàn)了教師是學習的組織者、引導者與合作者。學生表現(xiàn)：學生積極參與、動手實踐、自主探索、合作交流。

1、關注對學生的研究：數(shù)學教學活動必須建立在學生的認知發(fā)展水平和知識經(jīng)驗基礎之上。利用師生見面的40分鐘了解學生已有的知識基礎。山東的《分數(shù)乘分數(shù)》中，分子相乘、分母相乘的算理讓學生先用自己的語言表達，然后老師引導學生進一步理解為什么是分子乘分子，分母乘分母。

2、重視對教材的加工；更換情景、改變例題、調(diào)整補充。 如：湖北的《垂直與平行》師生對話：

出示單元主題，出示主題圖操場，

師：提出問題：同學們在干什么？

學生觀察涂說出有：雙杠、云梯。

師：從數(shù)學的角度來考慮，一根橫杠我們把它想象成什么？ 生：直線

師：今天我悶酒研究直線與直線的位置關系。板書課題：直線與直線的位置關系

師：怎樣研究？

生：擺小棒、畫

師：至少畫幾條

生：兩條。

這樣的開課設計體現(xiàn)了研究方法，學生也能理解學習過程。

3、精心營造課堂文化；課前談話，創(chuàng)設氣場，情景載入， 展示地域文化（餐桌的選擇—— 大盤雞的位置)——圓心，半徑）知識內(nèi)涵，挖掘數(shù)學文化：圓，一中同長也——墨子《墨經(jīng)》，圓出于方《周髀算經(jīng)》�！睹氲恼J識》的開課：這節(jié)課從一個成語開始：爭分奪秒，板書課題，你對秒有什么認識？生活中的秒??

4、整合多種技術支撐。如江蘇的《長方體正方體的認識》就用 了實物操作+教具觀察+多媒體演示。實物操作切土豆，再切土豆的過程中認識了長方體的面、棱、頂點。然后教具演示就是用長方體模型，認識長方體特征。動手操作，打一個長方體，發(fā)現(xiàn)相對的棱相等。讓學生多媒體演示保留幾條棱你能想象出長方體，認識長方體的長寬高

動畫演示長方體變成正方體，認識正方體特征。

5、概念課都舍得花時間讓學生充分的參與活動，關注切身體驗，豐富感性認識，以此作為抽象的基礎。注重了概念學習與解決問題相結合。比如《秒的認識》學生充分感受了一秒。圓的認識中讓學生解決實際問題。正方形的草地改為最大的圓形草地，怎么辦？

在本次會議上，有兩課讓我印象深刻。這兩位老師敢突破固有模式，探索新的教學路徑。小學數(shù)學，從何引入，怎樣建構已成為公認的教學對策。在寧夏老師的《角的認識》中，通常都是從實物抽象，而老師另辟蹊徑，把圖形拆成角，以此展開學習。浙江老師《真分數(shù)和假分數(shù)》一課，通常都是從等分引入，而本課從分數(shù)與除法的關系引入，這樣除法與分數(shù)的關系與真、假分數(shù)的概念得一整合，同時又暴露了真分數(shù)的局限性和引進假分數(shù)的實際意義。對于這樣另辟蹊徑的做法，需要勇氣與膽識。

透過精彩看本質(zhì)，這些上課的老師若沒有備課時的全面考慮與周密設計，哪有課堂上的有效引導與動態(tài)生成，沒若有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。 以這些課為鏡子，反觀我們的課堂，我們可以自問：我們是不是很好的理解了課標？課堂上，我們不放心學生說不好、說不準、說不對而替了他們說了呢？我們給有沒有給孩子操作的空間和時間？還有，創(chuàng)設情境引入新課時創(chuàng)設的數(shù)學原型不科學，會不會導致學生認識上的模糊�？偨Y的某些結論經(jīng)不起推敲，對學生的知識的掌握和概括能力產(chǎn)生不利影響。語言表達欠準確，導致學生在某些問題的理解上產(chǎn)生歧義，從而影響學生對數(shù)學本質(zhì)準確理解。在教學中我們常常想方設法培養(yǎng)學生的數(shù)學思維能力，實際上在學生理解了解決問題的

思考方法后，要做到“掌握”和“應用”的程度，但是我們在教學中往往只采取了多做不同題型練習的方式讓學生能夠“掌握”和“應用”。

那么到底什么樣的課是好課呢？

葉瀾教授認為一節(jié)好課是：有意義的，有效率的，有生成的，常態(tài)的，有待完善的。史寧中校長的好課觀：第一條，能培養(yǎng)孩子們的學習興趣，因為學習的興趣是學習的根本動力。而一個人在小學階段對什么東西都不感興趣的話，那么這個孩子的未來就不好辦了。必須讓他對一些事情感興趣，他不學數(shù)學可以，但他應該有他感興趣的東西，應該知道熱愛一些事情，這樣的話才可能以后有創(chuàng)造力。第二條，要培養(yǎng)孩子的良好的學習習慣。關于良好的學習習慣很多人有爭議。什么叫良好的學習習慣：不是上課手背到后面；不是上課不交頭接耳；也不是課前預習；甚至不是上完課回家寫作業(yè)，這些都不是。良好的學習習慣就是能跟老師一起思考，而思考的根本是在于他能集中精力。所以小學階段培養(yǎng)孩子良好的學習習慣的核心是能夠培養(yǎng)孩子們集中精力。集中精力實在太重要了。把問題想不深刻的很重要的原因是不能集中精力。所以他強調(diào)我們應該在小學階段，一方面要教會學生用眼睛記東西，同時也要教會學生通過耳朵或通過腦子在沒有畫的情況下不寫東西也能記住東西。

我覺得你有什么樣的理念，你就會上什么樣的課。一節(jié)課上的好與不好，關鍵看課堂上學生該聽的聽了沒有，該說的說了沒有，該項的想了沒有，該做的做了沒有。

數(shù)學教學必須確保數(shù)學知識的科學性，所以我們老師還進一步加大對課標、教材的研讀，還要讀懂學生。注意教育規(guī)律，如何教會學生思考。

我覺得我們還要從以下幾方面努力：1、加強數(shù)學內(nèi)涵的研究。把握數(shù)學內(nèi)涵，始終是數(shù)學教學改進的基點。2、充分利用教材資源。不走極端才可持續(xù)，吃透意圖是適度加工的前提。3、立求當堂練習鞏固。期待靜悄悄的獨立練習，從而減輕課外作業(yè)負擔。4、落實“四能”培養(yǎng)目標，發(fā)現(xiàn)問題，提出問題亟待關注與突破。5、充分發(fā)揮教學目標的導向作用，科學的制定目標，教學過程圍繞目標展開，關注目標的達成。6、教師的講解主要在問題的關鍵處展開，給學生的自主探究留下空間。

充滿智慧的數(shù)學，有魅力的數(shù)學，一定是伴隨著孩子千奇百怪的問題開始的，學生會在親自發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并親自嘗試解決問題的過程中感受數(shù)學知識的力量與價值，并從中體驗探究的快樂。

傳授知識、啟迪智慧、完善人格。

接下來想大家匯報我們?nèi)�參觀武漢市南望山小學的一些感受。 南望山小學是武漢一個名不見經(jīng)傳的一所小學，但走進校園，我們對如此精巧的校園文化打動。請大家看ppt。

校園文化：校園面貌 操場、走廊、樓梯

辦公室 教室

班級文化班名，班級黑板報

課堂文化教師隊伍建設

我的思考

1、“文化”可以用四句話表達： 植根于內(nèi)心的修養(yǎng)； 無需提醒的自覺； 以約束為前提的自由； 為別人著想的善良。

2、校園文化包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關系、集

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