摘要：VI設(shè)計(jì)即視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)，是展現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、精神理念、企業(yè)文化的重要組成部分，是當(dāng)代美學(xué)價(jià)值和未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)雖然是個(gè)茶葉大國(guó)，卻存在一種“只知茶品種，不知茶品牌”的現(xiàn)象，而品牌卻是當(dāng)今社會(huì)滿(mǎn)足人們消費(fèi)需求的重要保障。而茶葉品牌VI設(shè)計(jì)是連接“茶”、“茶文化”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化”之間的橋梁。它既是商品的組成要素，也是品牌核心精神的實(shí)體表現(xiàn)。本文以“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)為例對(duì)其背景和設(shè)計(jì)定位進(jìn)行研究，分析研究“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)在樹(shù)立品牌形象，促進(jìn)品牌推廣，提升品牌效應(yīng)中的作用。
　　關(guān)鍵詞：“醇茗”；茶葉品牌；VI設(shè)計(jì)
　　對(duì)于視覺(jué)識(shí)別的認(rèn)識(shí)在遠(yuǎn)古的原始部落和早期的封建社會(huì)就已經(jīng)體現(xiàn)，他們采用家族圖騰、服裝設(shè)計(jì)以及不同色彩對(duì)其身份、等級(jí)、社會(huì)地位加以區(qū)分。1914年VI創(chuàng)作出現(xiàn)，是有德國(guó)建筑設(shè)計(jì)師培德.奧倫斯為電器公司進(jìn)行圖標(biāo)設(shè)計(jì)，后來(lái)在信封和信箋上得到廣泛運(yùn)用。我國(guó)在20世紀(jì)90年代很多企業(yè)和品牌也開(kāi)始重視視覺(jué)識(shí)別，打開(kāi)了進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的大門(mén)。
　　我國(guó)的茶葉在云南、貴州地區(qū)種植甚廣，而這兩地的少數(shù)民族數(shù)量眾多，在這些區(qū)域范圍內(nèi)茶文化就是民族文化的重要載體，不同的民族，其生活方式、思維方式、價(jià)值觀、審美觀、情感意向及心理素質(zhì)等方面也有別于其他民族。因此，在“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)中融入少數(shù)民族文化，就會(huì)打開(kāi)茶文化的營(yíng)銷(xiāo)之路。
　　依照馬斯洛理論，人們?cè)诿總�(gè)階段對(duì)需求層次產(chǎn)生變化的，當(dāng)人們較低層次的需求得到基本滿(mǎn)足之后，就會(huì)向高層次的需求遞進(jìn)。消費(fèi)者在根據(jù)品牌購(gòu)買(mǎi)茶葉時(shí)就會(huì)對(duì)茶文化企業(yè)提出了更多的設(shè)計(jì)需求，同時(shí)，VI設(shè)計(jì)的也被發(fā)掘出文化性要求，帶有傳統(tǒng)文化意味和形式的少數(shù)民族特色元素又重新進(jìn)入了現(xiàn)代人的視野中。
　　“醇”字在《新華字典》具有“性質(zhì)或味道純正平和”之意，“茗”字在《新華字典》中具有“廣為人知的茶”、“眾口皆碑的茶”之意，而將“醇茗”二字放在一起則是具有“眾人皆知、味道純正的香茗”之意，對(duì)于“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)的主要作用有兩個(gè)，一是產(chǎn)品的使用和產(chǎn)品的保護(hù)；二是美化和宣傳產(chǎn)品。因此在VI設(shè)計(jì)過(guò)程中，以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，將高山、流水、祥云等進(jìn)行加工、整合，突出產(chǎn)品的文化特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售和品牌的推廣。
　　由于云貴地區(qū)大多都是一片片綠油油的茶園，在溫暖的陽(yáng)光照射下吐露新芽。美麗的湖畔旁邊，從遠(yuǎn)處看，青瓦、白墻、閣樓、雨亭、塑像，與青山、湖水、茶園相映成趣，勾畫(huà)出了一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑和大自然，仿佛置身于空曠山林，一縷茶香撲鼻而來(lái)。為了在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)詩(shī)意和場(chǎng)景，素材設(shè)計(jì)上從文字中提練合適的圖案作為主要設(shè)計(jì)元素。
　　一、作品logo整體效果
　　標(biāo)志的字體設(shè)計(jì)中加入云貴地區(qū)的獨(dú)特文化元素，更能體現(xiàn)地方特色。圖案是表達(dá)產(chǎn)品屬性信息的首要元素。借助圖案可以體現(xiàn)出茶葉的特點(diǎn)和茶葉生產(chǎn)地的地域性從而達(dá)到宣傳茶葉商品的目的。以綠色作為主體，使消費(fèi)者被美麗的云貴文化所感染，讓熱愛(ài)茶的朋友們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)也感受到傳說(shuō)中的“天堂”。
　　二、VI設(shè)計(jì)作品應(yīng)用內(nèi)容
　�。ㄒ唬┎璋�吊牌設(shè)計(jì)
　　目前，越來(lái)越多的茶葉企業(yè)利用茶包吊牌打開(kāi)對(duì)外界的宣傳，茶包吊牌的設(shè)置規(guī)格在30*40mm左右。在選用茶包吊牌的材質(zhì)上，一些人選用特殊紙張，但大多數(shù)人會(huì)選擇200g的卡紙做成名片。茶包吊牌是茶葉企業(yè)對(duì)外宣傳的最主要工具，因此“醇茗”茶葉品牌要重點(diǎn)設(shè)計(jì)，其內(nèi)容主要包括企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)名稱(chēng)以及公司地址等�！按架�”茶葉品牌屬于商業(yè)名片，主要以盈利為目的，具備以上設(shè)計(jì)所需條件，因此要著重進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，抓住顧客心理需求及視覺(jué)需求，達(dá)到宣傳的目的。
　�。ǘ�）信封設(shè)計(jì)
　　歐點(diǎn)服飾所使用的信封尺寸主要為120mm*230mm規(guī)格，屬于郵局所使用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格，因此在使用中可以與公司所制定的信箋相匹配，達(dá)到公司所需標(biāo)準(zhǔn)。在信封制定中適合選用80-100g的普通紙張，在郵局郵寄范圍內(nèi)寄送到客戶(hù)手中。對(duì)于信封的設(shè)計(jì)郵局也有一些特殊規(guī)定，務(wù)必將發(fā)送單位的設(shè)計(jì)元素放在信封的右下角，防止在信封寄送時(shí)遭到拒絕耽誤客戶(hù)對(duì)信件的使用。
　　三、設(shè)計(jì)作品主要視覺(jué)特色
　　整個(gè)設(shè)計(jì)主要以綠色和白色為主，在整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)中，應(yīng)該對(duì)貴州經(jīng)典的文化元素，比如高山，流水，祥云，等進(jìn)行提煉、取舍、加工，整合，將自然的靈性融入藝術(shù)的表現(xiàn)形式中�！按架�”茶葉品牌VI的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格融入了當(dāng)?shù)氐纳剿�文化的特點(diǎn)，采用青山綠水人文風(fēng)情，給人一種身臨其境的感覺(jué)，仿佛置身于空曠山林，一縷茶香撲鼻而來(lái)。
　　四、作品預(yù)期效果
　　通過(guò)對(duì)云貴地區(qū)傳統(tǒng)元素的深入學(xué)習(xí)以及茶文化VI設(shè)計(jì)的研究，把握VI設(shè)計(jì)的原則，在結(jié)合云貴地區(qū)傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，挖掘云貴地區(qū)的地域特色，爭(zhēng)取無(wú)論在表象還是內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)上都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，以新的視覺(jué)觀來(lái)重新演繹“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)，最終使作品傳達(dá)出種水鄉(xiāng)輕松健康生活的精神理念和包裝再使用的環(huán)保理念，讓消費(fèi)者感受到“醇茗”茶葉品牌VI設(shè)計(jì)帶來(lái)的視覺(jué)和精神上的享受，并使其符合現(xiàn)代生活。
　　茶文化VI設(shè)計(jì)在眾多VI設(shè)計(jì)中存在著自己的特殊性，它是連接“茶”、“茶文化”和“中國(guó)傳統(tǒng)文化”之間的橋梁。在我國(guó)與世界接軌的同時(shí)，構(gòu)建這座橋梁的形式也在逐漸的轉(zhuǎn)變。
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