李樂東,美籍華人,出生于貴州,現(xiàn)為美國密歇根奧克蘭大學教授、博士生導師、國際教育交流中心主任,同時身兼美國伍德科克基金會理事、密歇根美中教育聯(lián)合會理事等數(shù)職,也是第一位獲得全美語言教育博士論文獎的華人。
　　2006年,這位國際知名學者又多了一項新的“頭銜”――“春暉使者”。在他的努力推動下,2009年12月“春暉行動”美國聯(lián)絡處正式掛牌成立,成為向美國友人傳播中華文化的平臺,成為海外華人、華僑反哺故土親人、回報祖國母親的橋梁和紐帶。
　　自2004年10月正式啟動以來,由共青團貴州省委發(fā)起的“春暉行動”從一項單一的共青團活動發(fā)展為一個“花開貴州,情動全國”的公益品牌。
　　從貴州到全國,從國內(nèi)到海外,從幾人到幾萬人,“春暉使者”隊伍不斷壯大;從扶貧濟困到全面助力經(jīng)濟社會發(fā)展,從傳播文明新風到弘揚傳統(tǒng)文化……“春暉行動”始終以旺盛的生命力,緊扣時代脈搏,不斷開拓創(chuàng)新,越來越多的“春暉使者”實踐著這一超越歷史、民族、宗教、地域、時空的“偉大但人人可為的活動”。
　　提起“春暉行動”,各級黨委政府充分肯定和支持、專家學者高度評價和贊譽、媒體擊節(jié)叫好、社會各界爭相參與。在各類公益活動層出不窮的今天,是什么賦予了“春暉行動”感召的魅力?是什么使“春暉行動”一路走來“春意盎然”?
　　當走進、審視、感悟、解讀“春暉行動”的時候,我們看到了中華文化的傳承、人類美好情感的再現(xiàn)、文明新風的傳播、人類精神家園的構建……
　　
　　文化之力:
　　跨越時空的“行動”源泉
　　
　　有沒有一種力量,可以穿越時空,亙古不息?有沒有一種力量,可以跨越地域,繁衍生長?當我們用心貼身、感悟“春暉行動”的發(fā)展歷程時,似乎找到了答案:這,就是文化的力量。
　　文化,正是“春暉行動”不斷枝繁葉茂的“行動”源泉。
　　2004年年初,共青團貴州省委在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),一些在外游子雖漂泊異鄉(xiāng),仍心系故土,以不同的方式和不同渠道關注、支持家鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展。無論家鄉(xiāng)是窮鄉(xiāng)僻壤,還是繁華富土,都會聚焦一個個游子眷念的目光。共青團貴州省委意識到,這正是中華民族傳統(tǒng)文化中“孝”文化的具體體現(xiàn)。經(jīng)過幾個月的調(diào)研,結合唐代著名詩人孟郊詩作《游子吟》的意境,共青團貴州省委發(fā)起了“春暉行動”。
　　“春暉行動”通過弘揚“飲水思源”、“反哺故土”、“回報社會”等中華民族傳統(tǒng)美德,讓文化的傳承、弘揚與時代發(fā)展緊密相連。
　　文化的感召力是巨大的。
　　五年來,在“春暉行動”理念的感召下,成千上萬的貴州游子紛紛行動起來,為家鄉(xiāng)建設添磚加瓦,反哺故土親人。
　　在博鰲亞洲論壇原秘書長龍永圖看來,“春暉行動”不僅僅是貴州的活動,應該走向全國、走向世界。因為,對故土親人的“反哺”和感恩,是人類共同的情感共鳴。
　　在共青團貴州省委看來,“春暉行動”最重要的是一種文化傳承,是一種“反哺”的理念。
　　2005年,貴州財經(jīng)學院的10名大學生接受社會資助得以順利進入大學,正是因為“反哺”的初衷,他們發(fā)起設立春暉愛心社,幫助困難同學。2006年剛入學的康厚澤就接受了“春暉行動”的理念。作為一名大學生,康厚澤回到家鄉(xiāng)天柱縣岑卜村,向在外的鄉(xiāng)友宣傳“春暉”的理念,發(fā)動他們加入“春暉家園計劃”,并籌資7萬多元,加上春暉基金的3萬元支持,完成了進寨路面的硬化、建起籃球場和休閑涼亭,修建了侗家寨門。
　　貴陽中醫(yī)學院的大學生王博則把“春暉”的理念帶到了老家甘肅。作為“春暉使者”,他在甘肅省隴西縣鞏昌鎮(zhèn)西十里鋪村的衛(wèi)生所里給老鄉(xiāng)們進行醫(yī)療服務,老人們都知道,王家娃娃從外面帶來了一個“春暉行動”,是來孝敬父母服務鄉(xiāng)親的。在他的影響下,許多鄰村的年輕人也加入到這個行列。
　　香港太平紳士何耀棣盡管不是貴州人,依然決定每年向“春暉行動”發(fā)展基金會捐款200萬元,持續(xù)5年。何耀棣說:“我是中國人,我要到祖國去做慈善和公益事業(yè)。我這一代做不完,下一代還要做,這是我的夢想。”
　　已85歲高齡的陳香梅女士,享有“中美民間大使”之美譽。她對養(yǎng)育過她的中國一往情深,為中國的發(fā)展不遺余力。當有人問及她為何要這樣做,是一種什么樣的力量促使她這樣做時,陳女士動情地說:“我的父母、親人、中小學的老師、大學教授都在中國,他們是我永遠的牽掛。我感覺到一種親情的力量,是這種力量在牽引我、召喚我,這種情感的力量成為我為祖國奉獻的動力!正如‘春暉行動’所倡導的‘飲水思源’、‘反哺故土’一樣,我僅僅是做了一個中華兒女對祖國母親應有的回報�！�
　　“中國人一直不善于張揚自我,但是中國文化的精華要讓世界知道�！睆膶ξ鞣轿幕�的憧憬,到對中國文化的回歸,李樂東以特有的語言向白皮膚藍眼睛的外國朋友闡釋“春暉使者”的含義――“不在本土的愛國者”。
　　“孝是對父母的,但又推己及人,從父母到至親好友,乃至到社會,到國家,到天下�！泵兰�華人、哈佛大學教授杜維明認為,“春暉行動”是扎根于中華文化的核心價值,它能使國內(nèi)乃至海外的游子對自己的鄉(xiāng)土,對自己的國家、社會,乃至對自己的父母親有一種深厚的報恩之心,體現(xiàn)出非常寬廣的人文精神。
　　
　　感召之情:喚起良知與責任
　　
　　“世界上沒有一種感召比母親對孩子的感召更有力量�！睆偷┐髮W教授錢文忠認為,“春暉行動”倡導的是游子“反哺”自己故土,是圍繞一個“情”字展開的,是一種心甘情愿地“反哺”或者心甘情愿地付出。
　　一些“春暉使者”在采訪中動情地說,雖然每一個游子對故鄉(xiāng)都心懷有“反哺”之念,但如果沒有“春暉行動”,這種念頭很可能埋在心底,往往是一想而過罷了。正是由于“春暉行動”搭建了一個平臺,才使過去自發(fā)的“反哺”行為從分散變成集中,從無序變?yōu)橛行?從隱性變?yōu)轱@性,從感性變?yōu)槔硇�。許多游子心靈深處的感情細胞被完全激活,紛紛加入到回報桑梓的行動中來。
　　懷著對家鄉(xiāng)那一份無法割舍的情感,在外經(jīng)商多年的黔南州三都縣大河鎮(zhèn)“春暉使者”張仁宏,于2009年2月回鄉(xiāng)投資1000多萬元建起了大河鎮(zhèn)宏發(fā)養(yǎng)殖場。這個養(yǎng)殖場通過提供豬仔、免費的技術、市場信息、防疫等方面的服務,可直接帶動全鎮(zhèn)600余戶貧困戶通過養(yǎng)殖脫貧致富。
　　在三都縣三洞鄉(xiāng)水根村,只要一提到潘國慎這個名字,上至耄耋老翁,下至垂髻孩童,都會豎起大拇指。今年83歲的潘國慎老人離開家鄉(xiāng)水根村到新疆工作了近半個世紀,但他一直眷戀著故鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地。潘國慎三次專程返鄉(xiāng),為搶救家鄉(xiāng)瀕臨消亡的“水書文化”牽頭集資20萬元,將1500多個水族古文字鐫刻在石碑上。在三都團縣委的聯(lián)系下,老人把自己多年積蓄的40余萬元捐出來成立了春暉助學基金,并為村民修建了兩個澡堂、一個休閑花園和一個公廁。
　　“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,一條時常干涸的小河,依戀在小村的周圍……”《我熱戀的故鄉(xiāng)》是旅法華人張小平最愛的歌。他說:“我就是那條小河,永遠依戀在家鄉(xiāng)小村的周圍�！�
　　過去山區(qū)的貧困狀況在張小平腦海中留下了深深的印記,這種記憶并沒有因為他旅法多年被時間沖淡。在“春暉行動”的感召下,張小平與一些旅法華人在巴黎成立了“留法學者支援貴州建設服務團”。隨后,張小平和服務團來到貴州考察了8天,作了20場學術報告,考察了30個單位及其教學科研基地,與貴州單位簽訂了61個合作研究項目。五年間,“留法學者支援貴州建設服務團”在人才培養(yǎng)、合作研究、對外合作等方面與貴州開展合作。
　　“春暉使者”、深圳拜特科技公司總經(jīng)理胡德芳,是土生土長的貴州三穗人。他回到家鄉(xiāng)三穗縣長吉鄉(xiāng)燒巴村后,做的第一件事就是幫助村民修建垃圾池,讓燒巴人也能享受如城里一般干凈整潔的道路和環(huán)境。同時,胡德芳還籌資為村里修建了一個小型體育運動場所。“逢年過節(jié)或農(nóng)閑的時候,這里都熱鬧得很,村里面(村委會)經(jīng)常會搞點活動,全村的男女老少都會到這里來玩�！�76歲的丁春和老人指著遠處支有籃球架和乒乓球臺的運動場對記者說。
　　為了讓“春暉行動”的理念影響更多的人,胡德芳在公司網(wǎng)站上開設了“春暉行動”欄目,并將“拜特的每個客戶,都是‘春暉使者’”作為公司口號,目前已有數(shù)名員工成為“春暉使者”。公司近期還做出一個決定,從2010年6月份起,每簽約一家新客戶,就以客戶名義捐贈1000元給“春暉行動”組織。同時,胡德芳還決定捐出自己公司1%的股份,用于開展“春暉行動”。
　　
　　心靈之約:回歸“精神家園”
　　
　　“小時候\鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票\我在這頭\母親在那頭
　　長大后\鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票\我在這頭\新娘在那頭
　　后來啊\鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓\我在外頭\母親在里頭
　　而現(xiàn)在\鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽\我在這頭\大陸在那頭……”
　　作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人,余光中的這首鄉(xiāng)愁詩把個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起,一首懷鄉(xiāng)詩,滿腔故園情。
　　省社科聯(lián)副主席徐靜認為,“懷著鄉(xiāng)愁,尋找家園”,從古自今都是在外游子心路歷程的真實寫照,也是每一個游子內(nèi)心深處的“心靈之約”。游子所尋找的家園,從精神的層面上來說更應該是一種飽含歸宿與認同、價值與追求的“精神家園”。
　　“春暉行動”從一定程度上促使了人們“精神家園”的構建,并與時代所呼喚的精神文明建設一脈相承。
　　“春暉使者”鄭傳樓在接受記者采訪時說:“我在幫助家鄉(xiāng)親人發(fā)展的同時,也在幫助自己,正是這些年的‘春暉使者’經(jīng)歷,讓我在幫助他人,與人幸福、快樂的過程中,找到了自己的人生價值�！�
　　“我今天的付出不是為了換取別人明天的回報,這主要是源于我對家鄉(xiāng)的情感,自己在為家鄉(xiāng)付出的同時,收獲的卻是內(nèi)心前所未有的充實�！弊窳x縣?江鎮(zhèn)“富誠聚”助學基金創(chuàng)始人之一的王克誠老先生,三年來為助學基金捐款近50萬元。
　　“春暉使者”姜川,為了籌集資金修建家鄉(xiāng)興義市鄭屯鎮(zhèn)的一條公路,連自己籌辦婚禮的錢也捐了出來,當這條凝聚著他的祖父、父親和自己三代人心血的道路被興義市交通部門譽為“興義市最好的一條鄉(xiāng)村水泥大道”時,當家鄉(xiāng)父老的生產(chǎn)生活因這條路而發(fā)生改變時,他的心里滿是欣慰。
　　貴州財經(jīng)學院徐梅在《春暉行動與中國傳統(tǒng)文化的弘揚》一文中說,參與“春暉行動”的人,在他們心里,故鄉(xiāng)已經(jīng)不再是一個地理名詞,而是他們魂牽夢繞的“精神家園”;他們在對故鄉(xiāng)的回報中尋找著、實現(xiàn)著、強化著自己的文化歸屬感。
　　“春暉行動”在“共建與共享”中,自然而然地促成了人們“精神家園”的“回歸”與“構建”。

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