不是不知道“泰山崩于前”。不是不知道“糜鹿興于左”，而是能夠以大眼光和大境界超越眼前的紛繁萬象，通過更大的氣象和更大的格局，最終實現(xiàn)更大的利益追求。 　　作為從宏觀總體和長遠建設(shè)上來認識和把握全局的思想方法，戰(zhàn)略思維的前瞻性，是戰(zhàn)略指導能動性的源泉。戰(zhàn)略思維的一切成果，無不體現(xiàn)著預(yù)見和預(yù)置。缺乏前瞻性，思維對實踐的指導價值必然大打折扣�？箲�(zhàn)后期曾駐延安任美軍觀察團負責人的謝偉思，對毛澤東為什么在共產(chǎn)黨人中具有那么高的威望不得其解。他后來回憶說：　“我曾問過很多中國共產(chǎn)黨的朋友們，毛主席為什么能戰(zhàn)勝他的許多敵人，成為眾所公認的領(lǐng)袖，他們的答案都是一致的，歸根到底，他高瞻遠矚�！�
　　所謂高瞻遠矚，就是預(yù)見。1945年黨的七大，毛澤東說過一句話：“預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向，如果沒有預(yù)見，叫不叫領(lǐng)導?我說不叫領(lǐng)導�！泵珴蓶|還說：“坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量普遍的東西，那是平平常常的，也不叫領(lǐng)導。只有當著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導。”
　　我們今天談“領(lǐng)導就是服務(wù)”的時候，千萬不要以為領(lǐng)導的服務(wù)就是搞好生活保障、弄好福利待遇，就是排列好職務(wù)晉升次序、協(xié)調(diào)好方方面面關(guān)系。千萬不要忘記，前瞻與預(yù)見，是領(lǐng)導者提供的最大服務(wù)。這種前瞻與預(yù)見從來不全神貫注于前方的慶功、頒獎、表彰、剪彩，而是全神貫注于前方可能出現(xiàn)的風暴、冰山、懸崖、溝坎，以及風暴與冰山、懸崖與溝坎之后還有的絢麗與燦爛。唯此，領(lǐng)導者才能在心理準備、組織準備和力量準備之上，產(chǎn)生大眼光，生成大境界。宋代名家蘇洵說：“為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，糜鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”不是不知道“泰山崩于前”，不是不知道“糜鹿興于左”，而是能夠以大眼光和大境界超越眼前的紛繁萬象，通過更大的氣象和更大的格局，最終實現(xiàn)更大的利益追求。
　　以抗美援朝和中印邊境自衛(wèi)還擊戰(zhàn)為例，兩次作戰(zhàn)都在相當困難的情況下進行，做出用兵決定，十分艱難。朝鮮戰(zhàn)爭發(fā)生時，新中國剛剛成立，百廢待興，國民經(jīng)濟亟待恢復，軍隊長期作戰(zhàn)亟需休整，整編復員、邊疆剿匪等任務(wù)也相當繁重。面對美韓聯(lián)軍向鴨綠江挺進，出兵即出境，即要與世界上最強大的戰(zhàn)爭機器迎頭相撞，我軍武器裝備落后、缺乏�？樟α康娜觞c將暴露得十分明顯。如此困難情況下決定用兵，毛澤東提出：出去了，即使被打回來，也說明我們是局內(nèi)人，不出去，連入局的可能性都沒有。這一思維表現(xiàn)出的眼光和膽略令人印象極其深刻。在毛澤東的戰(zhàn)略視野里，戰(zhàn)場勝敗不是出兵或不出兵的標準，“入局”或“不入局”才是出兵與否的標準，這就將“跨過鴨綠江”上升到了一個更高的戰(zhàn)略境界。
　　無獨有偶，1962年中印邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)前，再次出現(xiàn)類似處境。當時中國剛剛經(jīng)歷三年經(jīng)濟困難，國力虛弱。軍事斗爭主要方向又在東南沿海，重點防范蔣軍竄犯大陸。與蘇聯(lián)老大哥剛剛吵翻，對方撤專家、停援助，“中蘇同盟”已成廢紙。得到西方支持的印度則氣焰囂張，一進再進。不得不做出自衛(wèi)還擊的決定作出后，因我軍從未與印軍作戰(zhàn)，并不摸底，毛澤東與西藏軍區(qū)司令員張國華之間有一段耐人尋味的對話。
　　毛澤東問，聽說印度的軍隊還有些戰(zhàn)斗力，我們打不打得贏呀?
　　張國華肯定地回答，打得贏，請主席放心，我們一定能打得贏。
　　毛澤東說，也許我們打不贏，那也沒有辦法，打不贏，也不怨天怨地，只怨我們自己沒有本事。最壞的結(jié)局無非是印度軍隊侵占了我國的領(lǐng)土西藏。西藏是中國的神圣領(lǐng)土，這是世人皆知，天經(jīng)地義，永遠不能改變的。總有一天，我們會奪回來。
　　中印邊境自衛(wèi)還擊中毛澤東的戰(zhàn)略決心，同樣超越了戰(zhàn)場勝負。
　　不被“泰山崩于前”懾神障目，不被“糜鹿興于左”亂意分心，領(lǐng)導者才能獲得一種持久定力，以更高更遠的戰(zhàn)略眼光，作為關(guān)鍵時刻進行戰(zhàn)略決策的心理底數(shù)。只有這樣的心理底數(shù)，才能由大眼光生大境界，由大境界生大決心。
　　大眼光、大境界、大決心之綜合，便是大格局。

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