印度的老子,阿里的濕婆_印度濕婆
發(fā)布時間:2020-02-16 來源: 人生感悟 點擊:
我們對世界的理解仍局限于我們的經(jīng)驗世界。Tant關(guān)于世界的闡釋立足于南亞次大陸干季、雨季和熱季三季的物理氣候,按他的說法,生命的循環(huán)正如同這三季一般:雨季賜予、熱季生產(chǎn)、旱季返還,因而有了印度教的三位大神:毗濕奴、奎師那和濕婆。
一個黃昏,我在印度一座小城Nasik,背包走在圣河岸上,被一位老人攔住,請我加入他與朋友們在河岸上的聚會,所謂聚會,不過是席地而坐,臨水冥思。老人的名字叫Tant,聽說我來自中國,欣喜萬分,說起數(shù)千年前中國有一位圣人,名叫老子……我們這樣聊了整個晚上,興奮于對生命的認知如此相近, “Life is cycle(生命循環(huán)往復)”,Tant說,“如同鳥兒從天空飛過,哪里有痕跡呢”?
Nasik小城離印度著名的世界文化遺產(chǎn)埃洛拉石窟并不遠,其中的十六號窟,乃是從整整一座石山想像而開鑿出的巨大壇城式宮殿,被視為是印度教大神濕婆在神山凱拉斯中的宮殿的復本,而神山凱拉斯的另一個名字乃是崗仁波欽,西藏阿里崗底斯山最神秘的山峰,我生命的重生,即是在崗仁波欽腳下。
1998年的西藏阿里,幾乎沒有任何公共交通系統(tǒng),依靠貨運卡車和郵車,我在阿里艱難的旅行。從古格回來到扎達后,一時沒有去往神山方向的卡車。在被困七天之后,終于開來一支浩浩蕩蕩的汽車隊,由十幾輛吉普車和兩輛卡車構(gòu)成。這是一支來自歐洲的奢華旅行團,卡車里裝載著帳蓬、桌椅、食物、水和備用汽油。旅行團的服務(wù)團隊是尼泊爾人,在費了大半天口舌后,我終于被允許在不被歐洲人發(fā)現(xiàn)的時刻,爬上卡車大廂,這在阿里人稱之為“扛大廂”!翱浮币辉~頗為俏皮,內(nèi)中苦澀只有經(jīng)過的人才知道。那時候阿里的公路都是被稱為“搓板路”的土公路,公路被橫著刨出密密的土坎,走起來十分顛簸。坐在卡車的大廂上,時不時會被顛起在半空。我和幾個尼泊爾小伙子這樣騰躍在車廂上,開始還好,說說笑笑,但不久就開始下雨,我們各自抓起一個車廂里的充氣防潮墊,蓋在身上遮雨。那時并沒意識到在平均海拔五千米的地方,這樣做會更缺氧。在一個叫巴爾的地方,車子發(fā)生了點故障,停下修理。
我跳下車廂,剛走兩步,隨即眼前一黑向后倒去。之后經(jīng)歷了我一生中最為難忘的心理體驗。一開始只是失去知覺,但漸漸感覺自己慢慢在向上飄起,四周環(huán)繞著翠綠、高大而舒緩的山脈,山后是明亮而優(yōu)美的女子的歌聲。接下來,猛然一切變得非常亮,何止明亮,簡直徹亮至極,一瞬間,萬千世界,萬千經(jīng)驗同時來到,經(jīng)歷與未經(jīng)歷,盡現(xiàn)在前……之后是雨水把我澆醒,在又一次短暫地昏倒后,我喝到一碗酥油茶,但感到無比虛弱。那天余下的時間里,我不敢入睡。
許多年里,我不敢對人提起這樣的經(jīng)歷,因為我無法解釋,恐怕也沒人會相信。多年之后,當我讀到博爾赫斯的小說《阿萊夫》時,確信他所描述的那個可以同時看到整個世界的“阿萊夫”,正是我那時所見。再往后,當我讀到《西藏度亡經(jīng)》時,一切都變得可以理解、可以接受。
但是我們對世界的理解仍局限于我們的經(jīng)驗世界。如Nasik小城的Tant,在這個物欲橫流的世界,還有人如他一般向內(nèi)在尋求答案。Tant關(guān)于世界的闡釋立足于南亞次大陸干季、雨季和熱季三季的物理氣候,按他的說法,生命的循環(huán)正如同這三季一般:雨季賜予、熱季生產(chǎn)、旱季返還,因而有了印度教的三位大神:毗濕奴、奎師那和濕婆。那天晚上與Tant道別時,我們擁抱彼此,為這生命的相逢相離而喜悅,有如夢中一見,或如黃舒駿在《雁渡寒潭》中所唱:雁過潭不留影。
除了受到博爾赫斯筆下“阿萊夫”的啟發(fā)外,我還深受波蘭人萊姆的吸引。萊姆就是電影《飛向太空》的原著《索拉里斯星》的作者,他在一篇小短文《恕不伺候》中,設(shè)想了一種在數(shù)碼宇宙中“人造人”的智力探求,與我們借助天文學及量子力學等“科學”日漸發(fā)現(xiàn)的宇宙可能性相似,存在于由于電腦及網(wǎng)絡(luò)而形成的虛擬的或數(shù)碼的“宇宙”同樣是無有邊界,無有痕跡的,而假如植入一種可以產(chǎn)生智能的“程序”,這些智能體將會從思考“我們是誰,我們來自哪里,我們?nèi)ネ畏健遍_始,從而考驗“創(chuàng)世說”、“循環(huán)說”、“無神論”,雖然多數(shù)思考會囿于其虛擬的環(huán)境無法找出真正的答案,然而這種思考卻如同一面鏡子,照出了我們的窘境:生命固然有可能是循環(huán)的,但更可能,“循環(huán)”也是一個程式,可以被突破,或者可能只是一種表像,像濕婆在埃洛拉石窟中的宮殿,作為崗仁波欽的“鏡像”,不排除是一把鑰匙的可能,只不過能跳出來的人并不多。
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