那是去年10月的一個(gè)下午，我走進(jìn)坐落在雅典國(guó)家考古博物館前的露天咖啡館。因?yàn)槭侵苋�，店里幾乎座無(wú)虛席。在地中海那暖洋洋的陽(yáng)光中，人們悠然自得地咂著咖啡聊著天。 　　那個(gè)時(shí)候的歐洲報(bào)紙，已經(jīng)開(kāi)始有很多關(guān)于希臘陷入債務(wù)危機(jī)的報(bào)道，甚至就在我來(lái)希臘的前不久，還有數(shù)以千計(jì)的人群涌上街頭，反對(duì)政府推行的節(jié)約開(kāi)支和削減養(yǎng)老金的政策。但在這咖啡店中，我感受不到絲毫的緊張，有的只是悠閑與輕松。我想起一位希臘朋友的話(huà)，“我們希臘人是最懂得享受生活的”。
　　就在離咖啡店百步之遙的地方，是這個(gè)城市最珍貴也最吸引游客的博物館。里面擺放的那些雕塑、陶器、青銅器以及金器，向人們展示了歐洲文明發(fā)源地曾經(jīng)有過(guò)的燦爛與輝煌。歷史給這個(gè)古老國(guó)家和民族帶來(lái)的，除了足以向世人夸耀的古跡與文物之外，還有一種特有的自豪感。
　　對(duì)于希臘人，或者再放大一點(diǎn)，對(duì)于不少歐洲人來(lái)說(shuō)，根本無(wú)法想象這樣的文明還會(huì)有失落的那一天。那些走上街頭，像埃及人、突尼斯人一樣游行示威的希臘人，壓根兒就不認(rèn)為他們的希臘會(huì)像地中海對(duì)面的那些國(guó)家一樣，成為競(jìng)爭(zhēng)中的落伍者。他們沒(méi)有做好準(zhǔn)備，更不打算去犧牲福利和悠閑。
　　這使我想起電影《列寧在1918中》的那句經(jīng)典臺(tái)詞。列寧的警衛(wèi)員瓦西里對(duì)妻子說(shuō)：“親愛(ài)的，面包會(huì)有的，牛奶也會(huì)有的，一切都會(huì)有的�！�
　　一切真的都會(huì)繼續(xù)有嗎？在一個(gè)已經(jīng)全球化的“地球村”里，歐洲文明的優(yōu)勢(shì)以及歐洲先輩們的積累會(huì)不會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)D掉呢？
　　最近讀到美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主邁克爾?斯賓塞談美國(guó)就業(yè)問(wèn)題的長(zhǎng)文。他在分析美國(guó)失業(yè)率居高不下的原因時(shí)，強(qiáng)調(diào)了全球化的突出作用，稱(chēng)“全球化通過(guò)重新安排全球供應(yīng)鏈的一些部分，一直在深刻影響著地球上任一角落的物價(jià)、工作模式和工資水平”。
　　歐洲不是一個(gè)例外。這樣的“重新安排”意味著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家都必須在全球供應(yīng)鏈中找到自己的位置，必須在這樣的尋找中調(diào)整自己的工作模式。當(dāng)你不再生產(chǎn)服裝、鞋襪、汽車(chē)配件、家用電器，以及各種各樣的日用品，你總得為這個(gè)全球化的市場(chǎng)創(chuàng)造點(diǎn)什么。如果你的位置被別的國(guó)家擠占，你必須學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)移”。這是痛苦的，但除此之外沒(méi)有別的選擇。
　　生活在這個(gè)地球上的人類(lèi)，誰(shuí)又不愿意更多地享受悠閑的生活呢？按照瑞典哲學(xué)家皮普爾的說(shuō)法，那是上帝給予人類(lèi)的“贈(zèng)品”。但是，悠閑是需要資本的。換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在的悠閑是建立在過(guò)去積累的基礎(chǔ)之上的。這個(gè)道理并不是因?yàn)橛辛巳�球化才成立的，全球化不過(guò)是加重了這個(gè)道理的意味而已。
　　當(dāng)我們已經(jīng)生活在同一個(gè)“地球村”里，攜手組建起了一個(gè)有史以來(lái)從未有過(guò)的全球市場(chǎng)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能不能更充分地享受福利和選擇什么樣的福利制度，就不僅將取決于這個(gè)國(guó)家和民族本身，也將取決于全球化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。如果你不比別人付出更多，那你就沒(méi)有享受比別人更多福利的權(quán)利。依靠救助是沒(méi)有出路的。
　　眼下，希臘、西班牙、葡萄牙等國(guó)的債務(wù)問(wèn)題還沒(méi)有蔓延到整個(gè)歐洲，但無(wú)疑給歐洲敲響了警鐘。這也是為什么很多德國(guó)人認(rèn)為，希臘人不應(yīng)只選擇走上街頭，更應(yīng)選擇勒緊褲腰帶努力工作。
　　事實(shí)上，即使是在“老歐洲”，這樣的現(xiàn)象也并非鮮見(jiàn)。英國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)家庭沒(méi)一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取政府福利過(guò)日子。這些家庭中大約有10萬(wàn)家庭有4個(gè)或更多的孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。既然已經(jīng)有了可以依賴(lài)的福利體制，他們何必去找那些薪酬甚至比福利金還要少的工作呢？
　　在德國(guó)以及北歐等信奉新教的民族看來(lái)，人必須勤奮工作，這也是這些民族之所以能夠享有優(yōu)厚福利的一個(gè)基礎(chǔ)。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，新一代生在高福利、長(zhǎng)在高福利蜜汁中的年輕人，還有那些不斷涌進(jìn)的移民，越來(lái)越把福利看作是唾手可得的東西。因此，歐洲未來(lái)面臨的挑戰(zhàn)，可以說(shuō)既來(lái)自于競(jìng)爭(zhēng)力的提升，也來(lái)自于如何回歸傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)。

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