摘要：《中國近現(xiàn)代史綱要》課對學(xué)生成功素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，就是幫助學(xué)生正確了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會主義道路，使他們樹立并增強(qiáng)對馬克思主義、中國特色社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，把握正確的前進(jìn)方向，努力把自己錘煉成中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。為此，需要我們在教學(xué)過程中切實做到：史論的有機(jī)結(jié)合，國情與世情的有機(jī)結(jié)合，成就與挫折的有機(jī)結(jié)合，過去、現(xiàn)在、未來的有機(jī)結(jié)合以及課內(nèi)和課后交流的有機(jī)結(jié)合。
　　關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；培養(yǎng)；成功素質(zhì)；有機(jī)結(jié)合
　　中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
　　
　　筆者認(rèn)為，作為高校公共思想政治理論課的《中國近現(xiàn)代史綱要》對學(xué)生成功素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)是，幫助學(xué)生正確了解國史、國情，使他們樹立并增強(qiáng)對馬克思主義、中國特色社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，把握正確的前進(jìn)方向，努力把自己錘煉成中國特色社會主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在教學(xué)過程中務(wù)必切實做到以下五個“有機(jī)結(jié)合”。
　　
　　一、史論的有機(jī)結(jié)合
　　
　　這是最基本、最重要的培養(yǎng)方法。深刻的理論來源于豐富的實際并反過來指導(dǎo)活生生的實際，但客觀實際不可能自發(fā)地上升為理論，必須通過人們有意識的實踐活動并取得實際經(jīng)驗，再通過抽象思維才能形成系統(tǒng)的科學(xué)理論。例如，“只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國”、“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有共產(chǎn)黨才是中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。這既是近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的科學(xué)總結(jié)和中國人民的切身體會，也是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的一個重要理論觀點。要使學(xué)生從理性上接受它，必須與這一理論產(chǎn)生的時代氛圍有機(jī)結(jié)合，即中國近現(xiàn)代史來闡述：自從西方列強(qiáng)依靠“船堅炮利”打開中國的大門并逐步加深、擴(kuò)大對中國的侵略以后，中國的一些仁人志士受歐風(fēng)美雨的影響，在長達(dá)80年歷史中把目光轉(zhuǎn)向西方，企圖通過老老實實向西方學(xué)習(xí)，達(dá)到“師夷長技以制夷”之目的。然而，他們的美夢卻屢屢失敗，因為帝國主義侵略中國的目的是想把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦兀�它們不允許中國獨立發(fā)展資本主義；中國的封建勢力反對中國走上資本主義道路；中國的民族資產(chǎn)階級由于“先天營養(yǎng)不足，后天發(fā)育不良”，無力擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展資本主義的重任；全體中國人民不愿選擇受剝削、受壓迫的社會制度，而共同選擇了社會主義制度。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就以馬列主義作指南，并與中國革命實際日益相結(jié)合，以中國社會先進(jìn)生產(chǎn)力的代表登上歷史舞臺。黨在整個新民主主義革命時期所進(jìn)行的一切奮斗歸根結(jié)底就是推翻帝、官、封三座大山的壓迫，建立人民民主專政的新中國，即為了最廣大人民的根本利益。黨在這一時期的全部理論、綱領(lǐng)、路線、方針和全部實踐表明：黨不愧為站在時代前列，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗并作出最大犧牲的黨。建國以來特別是改革開放以來，黨始終堅持把馬克思主義中國化，牢牢堅持社會主義制度，以解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的精神品質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)人民只用短短幾十年時間開創(chuàng)出了一條致中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)代化發(fā)展道路。正由于黨所表現(xiàn)出來的這種先進(jìn)性，才使中國人民深刻地認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨是他們意志和利益的忠實代表，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。這種有機(jī)結(jié)合可以幫助學(xué)生深刻弄懂歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨、怎樣選擇了社會主義道路，增強(qiáng)他們對馬克思主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念。
　　
　　二、國情和世情的有機(jī)結(jié)合
　　
　　近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展無一不受到世界歷史發(fā)展的影響。中國曾有一度領(lǐng)先世界長達(dá)一千多年的輝煌史，但是當(dāng)西方學(xué)者還在宣傳中國文明昌盛之時，中國封建社會卻進(jìn)入了停滯期，當(dāng)中國統(tǒng)治者隱約感到外界一些變化和壓力之時，他們不是去研究這些變化的原因，尋求自強(qiáng)的良方，而是采取最愚蠢的政策――閉關(guān)鎖國，使東西方歷史開始走出了巨大反差。因為，正是在中國閉關(guān)鎖國的兩三百年間，西方文明有了跳躍式巨大發(fā)展。直到西方列強(qiáng)用中國人發(fā)明的指南針，駕著中國人發(fā)明的煉鐵術(shù)制造的鐵殼船，扛著用中國人發(fā)明的火藥制成的洋槍洋炮打進(jìn)中國，使中國開始淪為半殖民地半封建社會的時候，中國人才大夢方覺，才開始抗?fàn)帯�…�！笆�月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義�！敝袊�的先進(jìn)分子才在探索了近80年的資本主義發(fā)展道路在中國根本行不通的痛苦之中選擇了馬列主義這一強(qiáng)大思想武器，組建了中國共產(chǎn)黨，走出了一條有中國特色的革命道路，打出了新中國。中國走上社會主義道路以后，又長期受蘇聯(lián)模式社會主義的影響。從某種意義上說，中國特色社會主義道路的探索過程，也就是沖破蘇聯(lián)模式社會主義的過程。歷史已經(jīng)證明，沒有世界社會主義，也就不會有中國社會主義；中國社會主義的發(fā)展不能不受世界社會主義的影響；要了解“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，就必須深入研究和總結(jié)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，同時也要借鑒發(fā)達(dá)資本主義抓住新科技革命的機(jī)遇，促使生產(chǎn)力巨大發(fā)展的經(jīng)驗。鄧小平的中國特色社會主義理論正是在總結(jié)我國及世界社會主義的經(jīng)驗教訓(xùn)、借鑒發(fā)達(dá)國家抓住機(jī)遇加快發(fā)展的經(jīng)驗之基礎(chǔ)上形成的。再如，黨的十五大以來，黨中央反復(fù)告誡全黨：一定要居安思危，增強(qiáng)憂患意識。這是因為，中國的和平崛起是同當(dāng)今全球化和多極化的迅猛發(fā)展、綜合國力競爭日趨激烈、國際局勢異常復(fù)雜的大背景緊密相連的。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生做到立足中國，了解外國，借鑒世界。
　　
　　三、成就與挫折的有機(jī)結(jié)合
　　
　　掌握成就與挫折相互關(guān)系的辯證法是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的一個重要方法。綜觀黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的發(fā)展過程并不是一帆風(fēng)順的，而是波浪式的迂回前進(jìn)的：成就舉世矚目，挫折不少。關(guān)鍵在于我們的黨敢于并且善于從挫折中認(rèn)真總結(jié)并真正吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。例如，遵義會議之所以是中國革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，是因為在會議之前，以教條主義為特征的“左”傾冒險主義錯誤，連續(xù)統(tǒng)治了黨中央長達(dá)8年之久，給中國革命造成了巨大損失，險些葬送了中國革命！而遵義會議系統(tǒng)總結(jié)了這種歷史教訓(xùn)，確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了一整套正確的路線、方針、政策，從此后我們黨從全局上真正開始把馬克思主義普遍原理和中國革命具體實際相結(jié)合，獨立自主的領(lǐng)導(dǎo)革命，使革命不斷地由一個勝利走向更大的勝利。再如，1978年中共十一屆三中全會之所以是中國社會主義建設(shè)時期的偉大轉(zhuǎn)折點，是因為黨在完成三大改造、進(jìn)入社會主義初級階段后，沒有真正弄清“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，加上蘇聯(lián)模式的影響，使我們黨一而再地犯“左”的錯誤甚至發(fā)生了十年文革那樣全局性錯誤，使我國社會主義建設(shè)遭受了巨大損失。本次全會果斷地摒棄“以階級斗爭為綱”的決策，作出了把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，實現(xiàn)了共和國歷史的偉大轉(zhuǎn)折。實際上，鄧小平為代表的中共黨人就是把當(dāng)年毛澤東同志做錯了的事改正過來，把他想做而又未做成的事繼續(xù)做下去――走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。怎樣對待黨的歷史上的錯誤是培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)之中的一個難點，我們只能運用唯物辯證法啟發(fā)學(xué)生：錯誤固然損害了黨和人民，但另一方面又很好的教育了黨和人民；人民清楚地看到，錯誤是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大探索中所犯的，也是由黨在人民的推動下以堅持真理、修正錯誤和對人民負(fù)責(zé)的偉大勇氣糾正的！總之，這種教學(xué)方式使學(xué)生深刻認(rèn)識到社會主義革命和建設(shè)事業(yè)是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。
　　
　　四、過去、現(xiàn)在、未來的有機(jī)結(jié)合
　　
　　“今天”的中國既是“昨天”中國的繼續(xù)，也預(yù)示著“未來”的中國的前景�；仡櫋白蛱臁保喝舨皇侵袊�封建晚期近三百年的閉關(guān)鎖國，中國不會從1840年起挨盡西方列強(qiáng)的“打”；若不是西方列強(qiáng)用中國古代發(fā)明的技術(shù)成果制造的堅船利炮，把中國社會一步步地推向半殖民地半封建深淵，中國的仁人志士就不會夢想通過“西學(xué)”實現(xiàn)“師夷長技以制夷”；若不是近代中國在近80年“西學(xué)”的抗?fàn)幹袑覍沂�敗，中國先進(jìn)分子就不會把目光由西方轉(zhuǎn)向東方――選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義！再看“今天”：若沒有毛澤東為代表的中共黨人領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地完成三大改造、建立社會主義基本制度，并且對社會主義建設(shè)進(jìn)行一系列初步探索，那么就沒有今天鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“繼往開來”。這一偉大事業(yè)經(jīng)過江澤民為代表的中共黨人全面繼承、創(chuàng)造性發(fā)展并成功推向二十一世紀(jì)，目前正在胡錦濤為代表的中共黨人領(lǐng)導(dǎo)下以科學(xué)的發(fā)展觀總攬全局，在全面建設(shè)小康社會的實踐中繼續(xù)推向前進(jìn)……。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生“展望未來”：我國各族人民正同心同德抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，推動中國和平崛起。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的一定能夠達(dá)到。我們改革開放的巨大成就已經(jīng)使全世界人民欣慰的看到：中國的發(fā)展不僅使中國穩(wěn)步地走上了富裕安康的廣闊道路，也給世界的和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)！就連極端仇視共產(chǎn)主義的美國政治家布熱津斯基，在其著作《大失敗》中也無可奈何地說，今天的改革預(yù)示著中國的明天會更加美好，這一結(jié)果對中國、對共產(chǎn)主義都具有深遠(yuǎn)的意義，中國將加入世界強(qiáng)國之列，從而恢復(fù)自己的泱泱大國的地位。為此我們堅信，只要我們牢牢堅持黨的基本路線不動搖，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新，不被任何風(fēng)險所懼、不被任何干擾所惑，社會主義事業(yè)就一定會不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)。如此這樣的有機(jī)結(jié)合，一方面引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立和增強(qiáng)對馬克思主義、社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，另一方面使學(xué)生真正弄懂毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的，同時啟發(fā)學(xué)生深刻認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺塑造鐵肩擔(dān)重任的成功素質(zhì)，把自己的命運同黨和人民的命運聯(lián)系起來，孜孜不倦的學(xué)習(xí)、勤勤懇懇的工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興竭忠盡智，貢獻(xiàn)青春！
　　
　　五、課內(nèi)和課后交流的有機(jī)結(jié)合
　　
　　這是提高學(xué)習(xí)主體自覺性、加強(qiáng)教學(xué)互動性的最好方法。所謂課內(nèi)交流，就是師生之間針對教學(xué)中的疑點、難點以及社會上的熱點和焦點問題進(jìn)行必要的課堂討論和輔導(dǎo)答疑，為每個學(xué)生提供展示自我、彰顯個性的舞臺和條件，使學(xué)生心靈獲得開啟，自信不斷增強(qiáng)。所謂課后交流有兩種形式：一是師生之間就教學(xué)中的疑點、難點和熱點問題在課后借助互發(fā)手機(jī)短信、網(wǎng)上對話或面對面交流等形式進(jìn)行廣泛的溝通和交流；二是引導(dǎo)學(xué)生積極參加我校倡導(dǎo)的“讀一百本好書”活動，通過這一途徑拓展知識，自我解答自己思想中存在的各種疑難問題，達(dá)到學(xué)生自我教育的目的。
　　綜上所述，只要我們不斷地總結(jié)教學(xué)實踐過程中的經(jīng)驗，刻苦鉆研教學(xué)方法，切實做到上述幾個方面的有機(jī)結(jié)合，就一定能使教學(xué)內(nèi)容既貼近社會生活實際，又貼近學(xué)生思想實際，就一定能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成功素質(zhì)的預(yù)期目標(biāo)。
　　
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