摘要：成功素質(zhì)教育是一種先進(jìn)的教育理念，目前己在全國20余家大專院校付諸實(shí)踐，并且許多初、高中學(xué)校以及中專學(xué)校也普遍倡行和大力推廣，成功素質(zhì)教育已產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)效應(yīng)。但成功素質(zhì)教育要真正發(fā)揮出更大效應(yīng)，就必須由理性層面進(jìn)入實(shí)踐層面，并建構(gòu)為切實(shí)可行的實(shí)施模式。這些都需要作更深入的探討和研究。本文對(duì)成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)、成功素質(zhì)的心理構(gòu)成以及成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略作出考察和分析，力求從中總結(jié)出有助于成功素質(zhì)教育理念深化和模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論與學(xué)術(shù)支撐。
　　關(guān)鍵詞：成功素質(zhì)教育；理論基礎(chǔ)；心理構(gòu)成；實(shí)施方略
　　中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　成功素質(zhì)教育是一種先進(jìn)的教育理念，武漢科技大學(xué)中南分校校長(zhǎng)趙作斌教授對(duì)成功素質(zhì)教育予以了全新的界說。趙作斌教授在其《成功素質(zhì)教育模式――大學(xué)理念與模式新突破》一文中非常明確地指出：它是以讓學(xué)生具備與其積極向上的人生奮斗目標(biāo)相一致的優(yōu)秀素質(zhì)即成功素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)行專業(yè)素質(zhì)教育和非專業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，定向培養(yǎng)成功素質(zhì)，克服失敗因子，使學(xué)生在學(xué)校即具備成功素質(zhì)，一跨出校門就能適應(yīng)社會(huì)，并能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一種前所未有的教育理念和教育模式。
　　勿容置疑，隨著人類社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)的加劇以及我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全面深化，成功素質(zhì)己成為當(dāng)今時(shí)代人們成事、成才、成功不容忽視、不可或缺，且需人人必備的重要的素質(zhì)要素。唯靠大力推行和普及成功素質(zhì)教育，方能使成功素質(zhì)成為現(xiàn)代社會(huì)人人必備的重要素養(yǎng)。
　　成功素質(zhì)教育作為一種先進(jìn)的教育理念，要深入人心，方可成為人們踐行的堅(jiān)定理念；成功素質(zhì)教育要真正發(fā)揮出更大效應(yīng)，就必須由理性層面進(jìn)入實(shí)踐層面，建構(gòu)為切實(shí)可行的實(shí)施模式。這些都需要作更深入的探討和研究。據(jù)此，本文將對(duì)成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)與實(shí)施方略作出考察和分析，力求從中總結(jié)出有助于成功素質(zhì)教育理念深化和模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論與學(xué)術(shù)支撐。
　　
　　一、成功素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
　　
　　成功素質(zhì)教育作為高等教育的一場(chǎng)深刻的變革，是系統(tǒng)的、整體的、實(shí)質(zhì)的變革。深入研究和探討其理論基礎(chǔ)對(duì)于深化教育改革，實(shí)施成功素質(zhì)教育具有重大意義，同時(shí)，也為成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的形成提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)。
　　
　�。ㄒ唬┧跪v伯格成功智力理論
　　美國心理學(xué)家斯騰伯格的《成功智力》一書是西方研究成功心理素質(zhì)最具影響的著作之一。在該書中，他從一個(gè)嶄新的視角提出了一套智力理論，即成功智力理論。斯騰伯格認(rèn)為成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)方面，而創(chuàng)造性智力是成功智力中極為重要的方面。分析性智力是一種分析和評(píng)價(jià)各種思想、解決問題和制定決策的能力，以發(fā)現(xiàn)對(duì)一個(gè)問題的有效解決辦法。創(chuàng)造性智力是一種能超越已知給定的內(nèi)容，產(chǎn)生新異、前沿思想的能力，它可以幫助我們一開始就形成好的課題和想法。實(shí)踐性智力是一種可在日常生活中將思想及其分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用的能力。斯騰伯格認(rèn)為，在學(xué)業(yè)上的分析性智力隨著年齡的增長(zhǎng)而下降的同時(shí)，實(shí)踐性智力反而會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。只有在分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三方面協(xié)調(diào)互動(dòng)、平衡發(fā)展時(shí)，才能最有效地發(fā)揮成功智力的效能。
　　
　�。ǘ�）成功者人格心理學(xué)理論
　　人格是反映個(gè)體多方面特質(zhì)的總和， 是由諸多活躍的心理傾向和穩(wěn)定心理特征所構(gòu)成的體現(xiàn)個(gè)人品格的獨(dú)特反應(yīng)系統(tǒng)。人格對(duì)成功者目標(biāo)和行為具有重大的主導(dǎo)作用和推動(dòng)價(jià)值。它是影響創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生、維持和深入的重要?jiǎng)恿ο到y(tǒng)，是導(dǎo)致創(chuàng)造過程智力、勇力、魄力和毅力的“力量之源”。人格是成才、成功的基石。
　　人格與成功之間存在著十分密切的關(guān)系，任何成功者都具有獨(dú)特的人格特征。心理學(xué)家對(duì)成功者進(jìn)行了人格心理分析。如美國心理學(xué)家艾曼貝爾的《成功者社會(huì)心理學(xué)》，卡耐基的《成功之道》等，都對(duì)成功者的人格特征作了深入的剖析和概括。許多學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：有創(chuàng)造成就者與無創(chuàng)造成就者之間的差異主要不在于能力，而在于人格特點(diǎn)的不同。
　　我國學(xué)者鄭日昌、張春興（臺(tái)灣）等分別曾采用卡特爾16種人格因素問卷對(duì)有成就創(chuàng)造者進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示：創(chuàng)造性人才都具有非常積極的個(gè)性傾向性等人格特征，如態(tài)度積極，進(jìn)取心強(qiáng)，不畏艱難等。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括形成和發(fā)展人格結(jié)構(gòu)中那些積極的、有利于創(chuàng)造才能發(fā)揮的因素；同時(shí)也要注意克服和消除那些妨礙創(chuàng)造才能發(fā)揮的消極因素。
　　人格是構(gòu)成成功者素質(zhì)的動(dòng)力系統(tǒng)，由三大要素組成：內(nèi)驅(qū)力、情動(dòng)力、意志力。它具有始動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)、定向等多種功能，它能使人與成功相關(guān)的全部心理活動(dòng)都處于積極狀態(tài)，將人的創(chuàng)造能量有效地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造行為。
　　
　�。ㄈ�）塞利格曼的積極心理學(xué)理論
　　美國前任心理學(xué)會(huì)主席、賓西法尼亞大學(xué)教授塞利格曼（E?P?Seligman，1998）倡導(dǎo)要研究積極的心理學(xué)，幫助人們過更快樂、更健康、更富有成就的生活。他首次提出“積極心理學(xué)”的概念，并使它得以迅速推廣和發(fā)展，在本世紀(jì)初掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的積極心理學(xué)的運(yùn)動(dòng)。
　　馬丁•塞利格曼認(rèn)為，心理科學(xué)的使命之一即鑒別并培養(yǎng)具有天賦的人，并指出積極心理學(xué)更加注重研究人性中的積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，挖掘人的潛力與創(chuàng)造力，激發(fā)人的活力，幫助人們樹立自信心，尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑 。
　　培養(yǎng)和塑造健全人格，是積極心理學(xué)研究的重要目標(biāo)之一。樂觀積極的態(tài)度不僅使他們免于抑郁，還能增進(jìn)健康，促進(jìn)事業(yè)成功。所以，人們都把樂觀稱為“成功人生的第三個(gè)要素”。
　　
　�。ㄋ模┣榫w管理心理學(xué)理論
　　美國心理學(xué)家丹尼爾•戈?duì)柭�出版了《情緒智商》一書后，“情緒智力”這一概念成為世界各國心理學(xué)界、教育學(xué)界的人士廣為流傳和討論的話題，引起了極大的轟動(dòng)。其理論認(rèn)為：情商是一種內(nèi)涵，是學(xué)生獲得成功人生的重要因素。情商可以在漫長(zhǎng)的人生道路中得到培養(yǎng)和造就，可以通過后天的努力不斷的得以提高。而正確的教育和引導(dǎo)起著十分關(guān)鍵的作用。
　　情商有助于大學(xué)生正確擇業(yè)，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的不可缺少的心理素質(zhì)。戈?duì)柭�還強(qiáng)調(diào)情緒智力和智力是兩種不同的概念，但是兩者并不對(duì)立，具有一定的關(guān)聯(lián)性，是人的智力的兩個(gè)側(cè)面。只有兩者有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使一個(gè)人的潛能得到最大的發(fā)揮。
　　
　�。ㄎ澹┒嘣�智力理論
　　美國心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納在其名著《多元智能》中（1983）提出：人類的智能有多種表現(xiàn)領(lǐng)域，決不僅僅限于認(rèn)知。智力的內(nèi)涵是多元的，是由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成即言語智力、社交智力、自知智力等。加德納的智力多元說擴(kuò)充了人們對(duì)成功“智力內(nèi)涵”的理解，尤其是他劃分的一些與人的成功息息相關(guān)的某些智力成分，如社交智力、自知智力、自控智力，不僅使人視野開闊而且對(duì)當(dāng)代人的成功素質(zhì)的全面開發(fā)與培育，提供了極其重要的途徑取向與方法指導(dǎo)。
　　
　　二、成功素質(zhì)的心理構(gòu)成
　　
　　當(dāng)前從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌之際，對(duì)于成功素質(zhì)教育理念的貫徹關(guān)鍵在于重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，尤其是心理素質(zhì)的建塑與培育。因此，對(duì)成功素質(zhì)的心理構(gòu)成的分析，有利于更好地倡行成功素質(zhì)教育，也有利于對(duì)成功素質(zhì)教育實(shí)施方略的提出和完善。
　　
　�。ㄒ唬┏晒χ橇�
　　成功智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力與實(shí)踐性智力三方面組成的有機(jī)整體。分析性智力在于發(fā)現(xiàn)好的解決辦法，創(chuàng)造性智力在于找對(duì)問題，幫助我們一開始就形成好的問題和思想；實(shí)踐性智力在于解決實(shí)際工作中的問題，將思想及分析的結(jié)果以一種行之有效的方法來加以使用。無疑成功智力是有助于取得成功的智力�；蛘哒f，只要一個(gè)人具備了成功智力，就具有了取得成功的基礎(chǔ)。
　　
　�。ǘ�）積極心態(tài)
　　一個(gè)人成功的首要標(biāo)志在于是否具有積極的心態(tài)。因?yàn)橐粋�(gè)人在遇到壓力、挫折、失敗和突發(fā)事件時(shí)的心理承受能力非常重要。大多白手起家的成功者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：具有積極的心態(tài)。他們運(yùn)用積極的心態(tài)去支配自己的人生，用樂觀的精神去面對(duì)一切可能出現(xiàn)的困難和險(xiǎn)阻，從而不斷的走向成功。積極的心態(tài)就是一種進(jìn)取心，能驅(qū)使一個(gè)人主動(dòng)去做應(yīng)該做的事情。
　　
　�。ㄈ�）創(chuàng)新素養(yǎng)
　　成才、成功都離不開創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)又必須以創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)。當(dāng)今大學(xué)生除了獲取知識(shí)，更重要就是培養(yǎng)和發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。愛因斯坦說，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。大學(xué)生的成功素質(zhì)應(yīng)更注重創(chuàng)新品格的培養(yǎng)， 如創(chuàng)新欲望、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造精神等方面的全面培育，為養(yǎng)成卓越而又扎實(shí)的成功心理素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
　　
　　（四）人格品質(zhì)
　　一個(gè)人成功、成才與否，除外部因素外，主要是與個(gè)體的素質(zhì)，尤其是與人格素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)。成功素質(zhì)教育正是側(cè)重于健康心理、健全心智、完整人格的塑造。不少成功者就是抓住了稍縱即逝的機(jī)會(huì)，全力出擊而一舉開拓的。當(dāng)然，這種自信與勇氣來自于實(shí)力，或者說對(duì)個(gè)人能力、情境條件的合理把握和準(zhǔn)確評(píng)估。對(duì)此，成功者們?nèi)缡钦f“要從小事做起，不斷積累，認(rèn)真做事，用心做事”。
　　
　�。ㄎ澹┣榫w管理
　　現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果表明，在決定一個(gè)人成功的要素之中，智商只起到大約20%的作用，而80%的因素則是情商。無數(shù)事實(shí)證明：較好的情緒控制與管理，是一個(gè)人成敗的決定性條件。一個(gè)成功的人，應(yīng)該能妥善管理自己的情緒，而不是成為它的奴隸，既不會(huì)因沮喪或者焦慮而意志消沉，也不會(huì)因憤怒而喪失理智。情商可以說是一種中介能力，決定了我們?cè)鯓硬拍芨�充分的發(fā)揮我們所擁有的各種能力，包括我們的天賦智力，它的最大效用就是把人的智力放大，讓我們更接近成功。
　　
　　三、成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略
　　
　　我國教育家陶行知曾言，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。可見，正確的教育方略對(duì)于培養(yǎng)成功人才是十分重要的。在闡述了影響成功心理素質(zhì)的各種因素后，我們分析總結(jié)出來一些科學(xué)有效的成功素質(zhì)教育的實(shí)施方略：
　　
　　（一）尊重教育
　　我們說尊重是有層次的，但怎么去尊重，就只有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：就是愛。愛是責(zé)任，也是尊重。要尊重學(xué)生的生命成熟與智慧發(fā)展，尊重學(xué)生發(fā)展?jié)摿�和現(xiàn)實(shí)可能性，尤其重要的是尊重學(xué)生人格。我們嘗試成功教育，讓成功、快樂、和諧、希望成為教育的主旋律。確立這一基本的理念之后，我們?cè)趯?shí)施尊重教育時(shí)需要注意如下幾點(diǎn)：
　　1.尊重學(xué)生的人格
　　老師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生的人格。俗話說：金無足赤，人無完人。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己也有缺點(diǎn)，應(yīng)時(shí)刻提醒自己在思想認(rèn)識(shí)、教育方法等各方面還不夠完善，要心平氣和地對(duì)待學(xué)生提出的不同意見。尊重學(xué)生的意見，是尊重學(xué)生人格的重要表現(xiàn)。同時(shí)，批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，也要以尊重學(xué)生的人格為前提。尊重學(xué)生的人格，是師德的基本要求。
　　2.尊重學(xué)生的感情
　　青年學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無意中傷害了他們的感情，就會(huì)刺傷他們的心，對(duì)其成長(zhǎng)是很不利的。學(xué)生特別喜歡尊重他們感情的老師，無論是在生活上還是在學(xué)習(xí)上，老師尊重學(xué)生的感情，往往會(huì)使學(xué)生的感情得以升華，從而變成向上的力量。
　　3.尊重學(xué)生的自尊心
　　蘇霍姆林斯基提出過一個(gè)著名的口號(hào)，讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路。這個(gè)口號(hào)形象地說明必須尊重學(xué)生的自尊心。任何一個(gè)學(xué)生都有一顆向往美好事物的心靈，都有成為好學(xué)生的愿望。作為一名教師，應(yīng)十分注意尊重同學(xué)的自尊心，積極發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并加以肯定，這樣才有利于學(xué)生進(jìn)步。
　　
　�。ǘ�）理解教育
　　一個(gè)成功的教師應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，理解學(xué)生的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容學(xué)生的失誤和過錯(cuò)，耐心地對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問，細(xì)心地呵護(hù)學(xué)生的每一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步，善待處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到生命成長(zhǎng)的快樂。在實(shí)施理解教育的時(shí)候應(yīng)注意如下幾個(gè)方面的問題：
　　1.讓學(xué)生生活在理解和愛的世界
　　心理學(xué)研究表明，每個(gè)青少年都有對(duì)愛的需要，在家需要父母長(zhǎng)輩的愛，在校需要老師同學(xué)的愛。然而，更使學(xué)生關(guān)注的是學(xué)校教師的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛，使學(xué)生從心底里感到老師對(duì)自己的關(guān)懷，樂意接受老師的教導(dǎo)，愿意改正身上的缺點(diǎn)，積極上進(jìn)。這樣，教師的愛作為一種外部的情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自己不斷進(jìn)步的內(nèi)部動(dòng)力。
　　2.理解教育與真情實(shí)感相融合
　　對(duì)學(xué)生的理解要感情真摯，不能虛情假意，否則讓學(xué)生覺察到了就會(huì)適得其反，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺。對(duì)心存誤解或偏見的學(xué)生，要特別注意表達(dá)感情的時(shí)間和方式。而且要能換位理解，將心比心，對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)要感同身受，在此基礎(chǔ)上使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略才能收到事半功倍的效果。
　　3.理解教育與促進(jìn)優(yōu)勢(shì)學(xué)生發(fā)展相結(jié)合
　　古人云“德行，內(nèi)外之稱。在心為德，施之為行”。理解作為內(nèi)心之德，總是以意識(shí)的形式存在，成為調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的內(nèi)在力量。作為外在之行，理解意味著對(duì)他人的言行保持一種大度和寬容，或必要的“一致性”。教育者自覺深入理解教育對(duì)象，要多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)、潛能，并盡力給予激勵(lì)，使其弘揚(yáng)光大。
　　
　　（三）賞識(shí)教育
　　賞識(shí)教育法是一種新的教育方法和教育體系，是建立在“人人都是可造之才”和“愛的需要是人的第一需要”的現(xiàn)代教育理論和心理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的一種教育模式。
　　美國心理學(xué)家威廉•詹姆斯指出，人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己賞識(shí)。所謂賞識(shí)就是恰當(dāng)?shù)乜隙▽W(xué)生的進(jìn)步與成就，通過心理暗示，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，從而使其不僅有勇于進(jìn)取的信心，也能有不斷進(jìn)取的動(dòng)力。讓被教育者在“我能行”，“我是好學(xué)生”的感覺中，走向社會(huì)，走向成功。教師和家長(zhǎng)在教育過程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
　　1.賞識(shí)學(xué)生與眾不同的思維
　　蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝到另一個(gè)頭腦中去，而是師生間每時(shí)每刻都在進(jìn)行著心靈的接觸。因此，教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活和情感世界，欣賞學(xué)生眼中的世界，去理解學(xué)生與眾不同的思維。這樣不僅啟發(fā)了學(xué)生的思維，而且還能保護(hù)好學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
　　2.賞識(shí)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步
　　在學(xué)生身上，存在著不可估量的潛在能力，教師的“賞識(shí)”很容易給學(xué)生在精神上的滋潤，使他們產(chǎn)生自信，擁有積極爭(zhēng)取成功的心態(tài)。成功的實(shí)質(zhì)是不怕失敗。學(xué)生一旦有進(jìn)步，得到老師及時(shí)又飽滿熱情的評(píng)價(jià)，哪怕一個(gè)期待的眼神，都會(huì)讓他們感到無限溫暖，留下深刻的印象。一旦意識(shí)到自己被重視、被賞識(shí)，便會(huì)立即點(diǎn)燃希望之火，其本能的表現(xiàn)則是積極的配合。
　　
　　（四）激勵(lì)教育
　　教育激勵(lì)，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進(jìn)的過程。激勵(lì)教育的目的，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。因此，在運(yùn)用激勵(lì)教育要注意目標(biāo)激勵(lì)和情感信任激勵(lì)。
　　1.目標(biāo)激勵(lì)方式
　　目標(biāo)激勵(lì)就是用結(jié)果吸引去激勵(lì)學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)。激勵(lì)者確立的目標(biāo)要因人而異，不能太高，也不能太遠(yuǎn)，要是切實(shí)可行的。目標(biāo)激勵(lì)方式有信仰目標(biāo)激勵(lì)和道德目標(biāo)激勵(lì)。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)過高等教育的人才，有自己的理想、人生目標(biāo)和價(jià)值觀，因此對(duì)于大學(xué)生來說，信仰激勵(lì)是行之有效的，同時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡、學(xué)段等提出不同的道德目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生為之而努力。
　　2.信任激勵(lì)模式
　　信任激勵(lì)就是教師用自己的信任、鼓勵(lì)、關(guān)懷等情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。這是對(duì)高層次需求的滿足。教師信任學(xué)生，對(duì)學(xué)生是極大的鼓舞和鞭策。對(duì)學(xué)生的信任體現(xiàn)師生的平等，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感、使命感等，嚴(yán)格要求自己，努力把各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)搞好。尤其是對(duì)一般學(xué)生和較落后的學(xué)生，要尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)。要讓學(xué)生在贊揚(yáng)聲中健康成長(zhǎng)，在鼓勵(lì)之中不斷前進(jìn)。
　　
　�。ㄎ澹﹦�(chuàng)新素養(yǎng)教育
　　人的成功素質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)，既有智能的因素，也含有非智能的因素，其中創(chuàng)新素養(yǎng)起著核心的作用。對(duì)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，尤其是對(duì)創(chuàng)新人格的培育是實(shí)施成功素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造欲望、創(chuàng)造動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造信念以及創(chuàng)造人格、創(chuàng)造精神等系列創(chuàng)新素養(yǎng)的全面培養(yǎng)和教育。
　　1.培養(yǎng)學(xué)生善于從多角度觀察問題、發(fā)現(xiàn)向題、解決問題的思考方法
　　創(chuàng)新素養(yǎng)教育是一個(gè)綜合施教的過程，學(xué)校要將創(chuàng)新素養(yǎng)教育滲透到各類教育活動(dòng)中去。要教育學(xué)生善于從各個(gè)側(cè)面、多維度地去觀察、分析、發(fā)現(xiàn)和解決問題。要從教育指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容和方法實(shí)行全面改革。在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多充實(shí)一些要求學(xué)生多維度觀察、多向度思考的課題和材料；在教學(xué)方法上多組織一些“一題多解”、“一問多答”的研討和探索活動(dòng)，以利于學(xué)生多角度觀察、發(fā)現(xiàn)和解決問題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與提高。
　　2.指導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)造性思維模式，習(xí)慣于用之去解決現(xiàn)實(shí)問題
　　創(chuàng)造性思維模式是創(chuàng)新活動(dòng)中慣常使用的心理和行為活動(dòng)方式，如用公式來表示，則為“集中思維――發(fā)散思維――再集中思維――再發(fā)散思維”，如此循環(huán)往復(fù)，就能推動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)不斷深入。教師應(yīng)授予學(xué)生使用這一模式解決問題的一般方法，并經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用這一模式開展活動(dòng)，要求學(xué)生無論解決什么問題決不可忽視和漏掉“發(fā)散”這一重要環(huán)節(jié)，遇事“發(fā)散”一番，形成習(xí)慣，養(yǎng)成“定勢(shì)”，長(zhǎng)此以往，創(chuàng)造性思維的能力等創(chuàng)新素養(yǎng)就能得到不斷的鍛煉與提高。
　　3.創(chuàng)設(shè)心理自由的環(huán)境，引發(fā)學(xué)生大膽開展創(chuàng)造活動(dòng)
　　創(chuàng)造性活動(dòng)往往需要在一定的環(huán)境烘托下產(chǎn)生。在心理自由、充分安全的環(huán)境襯托下，學(xué)生能產(chǎn)生出許多具有非凡性、獨(dú)創(chuàng)性、奇特性的見解來。因此，學(xué)校和教師要注重創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的環(huán)境，要改善教育態(tài)度，改進(jìn)教育方法，主動(dòng)消除妨礙、束縛學(xué)生創(chuàng)造性的各種抑制因素。有了心理充分自由、充分安全的良好環(huán)境，學(xué)生的大腦皮層就容易進(jìn)入興奮、活躍狀態(tài)，思維就容易主動(dòng)、振奮起來，大膽地產(chǎn)生各種遐想和聯(lián)想，其創(chuàng)造性話動(dòng)就會(huì)成為習(xí)慣化的反應(yīng)方式，這將會(huì)大大有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的不斷發(fā)展與提高。
　　
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