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        布爾迪厄場域理論【從布爾迪厄的“新聞場”理論解讀“紙餡包子”事件】

        發(fā)布時間:2020-02-23 來源: 人生感悟 點擊:

          【摘要】一位北京電視臺的聘用記者訾北佳自編自導演出了一部假新聞,忽悠了成百上千家新聞媒體和無數(shù)百姓!凹堭W包子”假新聞事件令人震驚。在人們眾口一詞批判制假者,思考假新聞為何屢禁不絕的原因的同時,作者從新聞場的角度解讀這一事件,剖析假新聞為何屢禁不止的真正原因。
          【關鍵詞】“新聞場” 紙餡包子
          
          一、“紙餡包子”事件回放
          
          一位北京電視臺的聘用記者訾北佳自編自導演出了一部假新聞――“紙餡包子”新聞事件。這一事件成為2007年度中國新聞史上的又一丑聞。
          2007年6月初,訾北佳在《透明度》欄目組選題會上提出,曾接到過群眾電話反映“包子有摻碎紙”的問題,當時引起欄目制片人的興趣,遂被確定為報道專題。此后,訾北佳深入調查此事。然而,調查結果令他十分尷尬,因為始終沒有發(fā)現(xiàn)包子里有紙屑。但是,欄目專題已經(jīng)確定了,臺里在催,他卻沒有找到新聞。在利益的驅動下,他自編自導自拍了一出假新聞。他化名“胡月”,找到朝陽區(qū)太陽宮鄉(xiāng)十字口村13號院,并以為民工購買早點的名義,要求來自陜西省華陰市的衛(wèi)全峰等人為其制作包子。6月底的一天,訾北佳攜帶秘密拍攝設備,邀請其朋友、無業(yè)人員張某假扮工地老板,在朝陽區(qū)康家溝市場購買了肉餡、面粉等物后前往13號院,要求衛(wèi)全峰等四人做包子。由此,便開始了自制“紙包子”。拍攝過程中,訾北佳要求衛(wèi)全峰等人將其撿來的紙箱經(jīng)水浸泡剁碎摻入肉餡中,制成包子喂狗。因效果不佳,便隨機找到一名農(nóng)民工,授意其編造了有關“肉和紙比例關系”的謊話,并編造使用火堿的臺詞,以增加視覺、聽覺效果。7月8日晚,《紙做的包子》節(jié)目在北京電視臺生活頻道播出。節(jié)目播出后,引起社會廣泛關注。北京市工商、食品安全部門對此報道高度重視,迅速組織執(zhí)法人員,每天對北京早點市場進行徹底檢查,均沒有發(fā)現(xiàn)早點市場存在“紙箱餡包子”。市公安部門介入后組成專案組全力核查,于7月16日初步查明事實真相。7月18日,北京電視臺稱該報道被查實為虛假報道,并為此向社會深刻道歉。中國記協(xié)就《紙做的包子》虛假報道發(fā)出通報。相關人員受到了懲罰。
          
          二、從“新聞場”分析這一事件
          
          在人們眾口一詞批判假新聞的制造者,高聲呼吁新聞從業(yè)人員職業(yè)道德的同時,筆者不想過多地重復新聞的真實性、媒介的公信力、媒介從業(yè)人員的素養(yǎng)、新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范這些話題。而是從布爾迪厄的“新聞場”理論來解讀這一登峰造極的假新聞。
          (一)從新聞及“新聞場”的定義解讀“紙餡包子”事件
          “新聞場”,來源于布爾迪厄學術系統(tǒng)中的一個關鍵概念:“場域”――“就是一個有結構的社會空間,一個實力場――有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者,有在此空間起作用的恒定、持久的不平等的關系――同時也是一個為改變或保存這一實力場而進行斗爭的戰(zhàn)場。”這里面有三層意思:第一、場域這個社會空間是有結構的;第二、場域中有沖突的力量并存,而且構成了不平等的關系;第三、這些力量并非靜止的,而是處在不停歇的爭斗中。
          眾所周知,新聞是指新近發(fā)生的事實的報道。新聞最大的特點是新鮮和真實。而真實性更是新聞的生命和原則。這是眾多新聞工作者深知的道理,可是,為何每年總有假新聞的丑聞出現(xiàn)呢?關鍵在于新聞與經(jīng)濟的聯(lián)系。大千世界,五彩繽紛,每天發(fā)生的事情數(shù)不勝數(shù)。新聞工作者到底選擇什么樣的內容加工成新聞呢?――筆者認為,有兩個標準,第一、選擇有新聞價值的新聞;第二、選擇能產(chǎn)生經(jīng)濟效益的新聞。新聞價值由時新性、接近性、顯著性、重要性和趣味性五個要素來構成。而具有新聞價值的新聞一般來說,都能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益。價值越高,經(jīng)濟效益越明顯。所以,媒體才會聘用如此之多的“民工記者”去找有價值的新聞,而一旦找到,則給予不菲的物質回報。在這里面,收視率則是一個隱匿的上帝,它統(tǒng)治著“新聞場”,也成為記者的最后的判斷標準。通過收視率,經(jīng)濟邏輯置入文化生產(chǎn)之中,由此形成收視率的經(jīng)濟邏輯。因此,“新聞場”是一個場,但卻是一個被經(jīng)濟場通過收視率加以控制的場,通過收視率這一壓力,經(jīng)濟在向媒體施加影響,而通過媒體對“新聞場”的影響,經(jīng)濟又向其他報紙和記者施加影響,同樣,借助整個“新聞場”的作用,經(jīng)濟又以自己的影響控制著所有文化生產(chǎn)場,同時,由于“新聞場”牢牢受制于商業(yè)化的經(jīng)濟場,新聞本身就不可避免將發(fā)生重大轉變。當利潤、收入成為最重要的因素時,新聞就會泛濫,假新聞也就出現(xiàn)了。因此,從這個角度上來理解,假新聞的出現(xiàn)不應過多地遣責某一個人或某幾個人。造假者固然可惡,但他們也是場內的受害者和犧牲品。
          從布爾迪厄的定義結合本案例深入分析,第一、“新聞場”是一個有結構的社會空間,一個實力場――有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者”,而在這個場里面,我認為,統(tǒng)治者是新聞的原則性和經(jīng)濟性(利潤),被統(tǒng)治者是新聞從業(yè)人員及他們制作的新聞。本來,統(tǒng)治者應該是以新聞的原則(真實和新鮮)為基礎的,但是,在拜金主義的影響下,和媒體以收視率為生命線的宗旨的指導下,“新聞場”陷入了一個誤區(qū),即以經(jīng)濟性(利潤)獲得了相當?shù)慕y(tǒng)治權。這也是假新聞屢禁不止的表面原因,只要能提高收視率,能產(chǎn)生經(jīng)濟價值,捕風捉影甚至無中生有也在所不惜。第二、“有在此空間起作用的恒定、持久的不平等的關系――同時也是一個為改變或保存這一實力場而進行斗爭的戰(zhàn)場。”媒介要生存發(fā)展,就得有市場,收視率就是市場,媒介之間進行的就是為爭奪眼球而進行的戰(zhàn)爭。誰是這場戰(zhàn)爭的主宰者和控制者――是受眾。媒介之所以敢冒天下之大不韙以身失范,根本原因是受縱于背后那只“看不見的手”――受眾的需求。而受眾最愛看的是什么呢?法國心理學家勒朋認為,人處于集合行為之中,有意識的人格已經(jīng)消失,無意識的人格占主導地位,情緒和觀念的感染、暗示的影響使群體心理朝某一個方向發(fā)展,極易卷入非理性的狂亂之中。于是,偷窺心理、暴力傾向、審丑心理紛紛出現(xiàn)。受眾愛看的是欲望擴大后的一夜情,名人的出軌;子虛烏有的“人咬狗”;政界商界的隱私,光鮮的背后居然是蛇蝎般的丑陋;人前名導人后癮君子。所以,媒介造假也好,媚俗也罷,無非挖掘“眼球經(jīng)濟”。而一味地追逐受眾的消費需求、吹捧商家的謀生之道往往把自己拉上失范之路。媒介在商業(yè)利益經(jīng)濟場的控制下往往顯得弱不禁風,利誘則失范。
         。ǘ靶侣剤觥眻D解的提出及“紙餡包子”事件原因剖析
          新聞是一種文化產(chǎn)品,“新聞場”與文化場有不可分割的關系,從某種意義上說,“新聞場”是文化場的一部分,但是場域與場域之間沒有絕對的劃分,文化與經(jīng)濟的聯(lián)系緊密,因此,“新聞場”又不可避免地受到經(jīng)濟的影響。簡言之,“新聞場”是圍繞著“經(jīng)濟的”和“文化的”權力之間的基本對立建構而成的。而在市場經(jīng)濟的邏輯支配下,經(jīng)濟所起的作用更大些。而“新聞場”是一個有結構的社會空間,存在多種結構,包括政治法律、文化經(jīng)濟、社會心理與階層、新聞原則、利潤、受眾需求、從業(yè)人員、職業(yè)道德、媒介素養(yǎng)……(如圖)
          
          在這個社會空間中,有統(tǒng)治者,有被統(tǒng)治者,文化讓位于經(jīng)濟,新聞的原則受控于經(jīng)濟利潤。上文曾提出,利潤是表面上的統(tǒng)治者。利潤是假新聞產(chǎn)生的表面原因。表面上看,好像經(jīng)濟利潤是“新聞場”的統(tǒng)治者,收視率是隱匿的上帝,但深入分析,根本原因是背后那只“看不見的手”――受眾及受眾需求。所以,從這個意義上講,“新聞場”的真正統(tǒng)治者是――受眾。而假新聞產(chǎn)生的根本原因是因為受眾的需求。受眾的需求導致了公眾議題的選擇。新聞從業(yè)人員有時不得不隨著受眾的浮噪、庸俗的心理特性和暴露欲、審丑欲及偷窺欲去追求轟動、奇特、駭人聽聞的新聞事件。從這個意義上說,在“新聞場”中,新聞從業(yè)人員的身份受到了嚴重的侵蝕。他們受到“新聞場”的控制,受到由經(jīng)濟場支配的“新聞場”的控制,不得不受控于市場邏輯。他們的行為有時也陷于一種狂亂,往往為了追求新鮮、奇特的新聞事件,為了追求經(jīng)濟效益,不惜違反道德甚至觸犯法律。
          筆者認為有兩種策略可以避免假新聞泛濫:第一、受眾提高自身素養(yǎng)。通過精神道德建設以提高受眾自身素養(yǎng)。第二、媒介引導。受眾及受眾的需求本身也是一個建構的過程。媒介應積極發(fā)揮輿論引導的作用,引導受眾討論高尚的、理性的、文化的內容,而不是以低級的、庸俗的、無聊的內容來迎合受眾。丹尼爾?貝爾尖銳地指出:“傳播媒介的任務就是要為大眾提供新的形象,顛覆老的習俗,大肆宣揚畸變和離奇行為,以促使別人群起模仿!笔Х兜拿浇楫a(chǎn)品之所以能為人津津樂道,從文化層面上看,是因為媒介利用大眾文化的非理性東西,受制于市場,但是,只要設下美麗的“陷阱”,自然就會有受眾“自投羅網(wǎng)”。
          
          三、結語及引發(fā)的思考
          
          “紙餡包子”這一事件的真假變幻,令整個新聞界蒙羞。審思之余,發(fā)現(xiàn),新聞工作者捕風捉影甚至有意造假不是偶然,有媒體把南方某省的香蕉中常見的“巴拿馬病害”說成發(fā)現(xiàn)了“致癌病毒”、有記者以茶水當尿送檢并將“有炎癥”的檢驗報告在媒體上公諸于世。這些都對媒體的公信力造成了極大的負面影響。表面上看,是媒介失范,但歸根結底,是“新聞場”的影響。是經(jīng)濟利益占統(tǒng)治地位的“新聞場”的影響。深入思考,假新聞屢禁不絕的主要原因在于受眾。公眾需求導致了公眾議題的選擇,從業(yè)人員不得不選擇符合公眾需求能提高收視率,產(chǎn)生經(jīng)濟效益的新聞。如不改變這一場域的內在結構及關系,將會有更多的媒介失范,更多的從業(yè)人員因制造假新聞而身敗名裂。
          因此,如何改變“新聞場”中統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位及范圍,如何保持“新聞場”中相對穩(wěn)定的關系是一個亟待解決的問題。而這,決不是靠一個人或幾個人提高職業(yè)道德和操守就能夠改變的,它需要整個新聞界和整個社會的共同努力。
          
          參考文獻
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         。ㄗ髡撸豪溥\軍,江西師范大學傳播學院05級學生;蔡立媛,江西師范大學傳播學院教師)

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