【摘要】本文對《新青年》的媒介文本分析進(jìn)行梳理,并反思當(dāng)下對《新青年》研究的缺失與需要改進(jìn)之處。 　　【關(guān)鍵詞】《新青年》 媒介文本分析 缺失 改進(jìn) 　　作為五四運(yùn)動的先鋒和旗幟,“開一代風(fēng)氣之先”之名刊,《新青年》激發(fā)了當(dāng)時大多數(shù)先進(jìn)知識分子的革命思想,影響了時代的走向和國家的進(jìn)程,大眾傳播媒介承載的這種歷史擔(dān)當(dāng)彰顯其強(qiáng)大的社會影響力和推動力。重新審讀,概覽其成,其內(nèi)里思維交匯、學(xué)理縱橫,至今仍折射出社會科學(xué)的人文魅力�！吧鐣�科學(xué)的問題既不是單純的邏輯實(shí)證的問題,也不是單純的語義分析的問題,而首先是歷史觀、價(jià)值觀的問題,是社會批判、文化批判所依據(jù)、所堅(jiān)守的理想與信念的問題”⑴,正是由于社會科學(xué)研究領(lǐng)域所具的延展與其他學(xué)科的交叉,因此在
　　學(xué)界存在有關(guān)《新青年》的多元學(xué)理探索。
　　
　　一、《新青年》的媒介文本分析
　　
　　“意識形態(tài)分析、話語分析、再現(xiàn)分析是構(gòu)成媒介文本分析的三種重要的方法體系,三者都強(qiáng)調(diào)超越構(gòu)成媒介文本中形形色色的能指喧囂,最終揭示符號表象背后的無窮所指�！雹苿趧P聲的這一觀點(diǎn)為我們厘清《新青年》的文本提供了思路。剝開《新青年》華麗厚重的政治、思想、文化外衣,我們將其還原成單純的媒介加以考量,討論:
　　意識形態(tài)分析
　　“《新青年》對現(xiàn)代中國社會的轉(zhuǎn)型有著多方位、多層次的直接或間接的影響�，F(xiàn)代、當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活和自然生態(tài)環(huán)境等方面的現(xiàn)代化進(jìn)程中,都曾在不同程度上蒙受和正在繼續(xù)蒙受《新青年》雜志的鼓舞和鼓勵�！雹橇碛袑W(xué)者探討了《新青年》在馬克思主義在中國的傳播中所起的推動作用。但也有學(xué)者通過對《新青年》民主與科學(xué)訴求的特點(diǎn)技巧的探討,更多地表達(dá)了其對當(dāng)代中國社會所造成的一些負(fù)面影響的思考,認(rèn)為“《新青年》其民主訴求還是精英式的,尚未真正深入到大眾實(shí)際生活層面,轉(zhuǎn)化為國民生活方式�！弊鳛樘囟�歷史時期的刊物,《新青年》在推動中國民主科學(xué)進(jìn)程方面,所起到的積極影響是遠(yuǎn)超于其負(fù)面影響的。但作為單純表意實(shí)踐文本的《新青年》,學(xué)界探討《新青年》的辦刊理念途徑有三:
　　(一)從語言中考量其理念
　　有關(guān)《新青年》辦刊理念的表述有“本志以平易之文,說高尚之理”、“本志當(dāng)盡其所知,用以奉答,庶可啟發(fā)心思,增益神志”、“以便讀者諸君自由發(fā)表意見”⑷,這些直接表述均表現(xiàn)出《新青年》編輯部同人強(qiáng)烈的歷史使命感和處于萌芽狀態(tài)中的讀者主體意識,特別是“以便讀者諸君自由發(fā)表意見”,反映出當(dāng)時編輯部對讀者意見的重視和對讀者參與的期待。
　　(二)從文體對話中分析其理念
　　《新青年》并不是第一家提倡白話文學(xué)的雜志,它只是白話文學(xué)運(yùn)動的推動者,正如有些文章所指出的“《新青年》固然不是白話文學(xué)的首倡者,但建立以白話文為正宗的文學(xué)語言體制,是它對中國新文學(xué)的歷史性和永久性貢獻(xiàn)�！雹伞啊缎虑嗄辍反笈�譯介外國文學(xué)的思想意義在于從一定角度配合了反帝反封的斗爭”和“《新青年》譯介外國文學(xué)最先采用白話文形式,跳出了林譯小說的窠臼,有力地促進(jìn)了新思想、新文化運(yùn)動的開展”。⑹創(chuàng)辦之初,《新青年》以提倡民主和科學(xué)為主要理念,引起國內(nèi)思想界的強(qiáng)烈反響。俄國十月革命勝利以后,《新青年》順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,由一個宣傳民主主義的期刊成功轉(zhuǎn)變成為以宣傳馬克思主義為主要理念的期刊。但在那個歷史時期,先進(jìn)文人以自己特有方式參與、影響著中國的歷史進(jìn)程,這不僅體現(xiàn)在中國政治制度的選擇上,也體現(xiàn)在中國文學(xué)何去何從,如何適應(yīng)新的歷史時期下的社會需求上。在這方面,《新青年》為增加文章的感染力和社會影響力,借助同一題材在不同文體中的變奏,不斷強(qiáng)化報(bào)刊影響力,表現(xiàn)出了高尚的文學(xué)追求與內(nèi)在的整體感的和諧統(tǒng)一。
　　(三)從編排,特別是欄目設(shè)置上推敲其理念
　　最為典型的即是“通信”和“隨感錄”這兩個專欄。這兩個欄目的設(shè)置表現(xiàn)出《新青年》的“共同參與”意識,豐富了當(dāng)時代表人民大眾的思想政治的表述形式,有效推動了特定歷史時期社會的進(jìn)步。有學(xué)者專門論述了《新青年》“通信”欄目的文字。還有學(xué)者側(cè)重于考察“通信”欄目的演變對德國現(xiàn)代著名哲學(xué)家哈貝馬斯所提出的一個概念“公共領(lǐng)域”的影響。他曾表示通信欄目的演變,顯示了近代報(bào)刊民間化和政黨化的雙重影響,也從一個特定角度投影出了中國近代以來“公共空間”既建構(gòu)又解構(gòu)的悖論性狀況,使“現(xiàn)代性”在中國語境呈現(xiàn)出一種特殊的面目。此外,有學(xué)者認(rèn)為《新青年》的“通信”欄目是“由公眾論壇而趨向自己的園地”⑺;“隨感錄”作為“感應(yīng)的神經(jīng),攻守的手足”,則探索出了一種“兼及政治與文學(xué)、痛快淋漓、寸鐵殺人的文體,充分凸顯了五四新文化人的一貫追求”。⑻而更有學(xué)者認(rèn)為“‘通信’欄目從來沒有成為‘公眾論壇’,其對話狀態(tài)不止是虛擬的,而且有明確的方向感”⑼。
　　媒介話語分析
　　十幾年前,有學(xué)者認(rèn)為,《新青年》其實(shí)是有控制的自由,其言論態(tài)度可概括為“議論激昂,態(tài)度剛愎”⑽,“絕少有真正意義上的‘辯論’,有的只是你死我活的‘論戰(zhàn)’”使反對者沒有討論余地。對于這一現(xiàn)象,陳平原有兩點(diǎn)解釋:一是國勢危急,時不我待;二是大家都沒掌握好大眾傳媒的特點(diǎn),說話容易過火⑾。另有學(xué)者認(rèn)為,晚清時期的中心話語是“文言話語”,五四時期是“白話話語”,是知識分子與民眾從缺乏正確的自我認(rèn)識過渡到自我開放的“白話話語模式”,“隨著該模式的邊緣化,隱形大眾話語出現(xiàn)并逐步占據(jù)中心位置”⑿。筆者認(rèn)為,《新青年》其訴求還是精英式為主,這也顯示出精英階層對媒介符號的使用尚缺乏真正意義上的媒介素養(yǎng),還未轉(zhuǎn)化為大眾式表達(dá)方式。
　　再現(xiàn)分析
　　本文主要關(guān)注《新青年》文本語言營造的“意義體系”,研究成果豐厚且最具代表性的就是其中女性形象的再現(xiàn)�？偟目磥�,《新青年》對婦女問題的探討主要從以下兩個視角切入:一是對婦女解放內(nèi)容本身的研究。如有學(xué)者認(rèn)為新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們在《新青年》雜志上所發(fā)表的文章“意在喚醒婦女的覺醒,幫助婦女重塑女性獨(dú)立人格,沖出封建牢籠�！雹选缎虑嗄辍纷远�卷六號起開設(shè)的“女子問題”專欄一直以來就是古今中外學(xué)者探討其女性思想的熱點(diǎn)研究對象。二是對《新青年》在婦女解放中的作用進(jìn)行研究。認(rèn)為新文化是戊戌維新、辛亥革命時期婦女解放運(yùn)動的繼承和發(fā)展,是五四時期婦女解放運(yùn)動的先聲運(yùn)動,因此這一時期的婦女解放運(yùn)動具有承前啟后的作用,而這正與《新青年》倡導(dǎo)的婦女解放觀點(diǎn)一致,是其不斷宣傳,影響的結(jié)果。
　　
　　二、《新青年》文本分析的的缺陷與改進(jìn)
　　
　　通過對《新青年》媒介文本分析研究的梳理,我們發(fā)現(xiàn)其研究視野相對狹窄、在新聞學(xué)和傳播學(xué)相關(guān)理論范式下的研究也較少、批判性不足。此外,研究多側(cè)重于從不同學(xué)科(文學(xué)、新聞學(xué)、歷史學(xué)等)角度對《新青年》進(jìn)行宏觀方面考量,缺乏微觀層面的思考。筆者認(rèn)為接下來的研究可以從以下幾個角度進(jìn)行更為深入的探析。
　　(一)方法和方法論層面。引入結(jié)構(gòu)主義和符號學(xué)的研究視角對《新青年》進(jìn)行文本解讀,包括對封面、廣告、雜志內(nèi)容等來解讀當(dāng)時的社會風(fēng)氣、文化品位、民國時期雜志的商業(yè)化程度、以及文本背后的意識形態(tài)傾向等。
　　(二)可架構(gòu)具體理論的指導(dǎo),不盲目“泛化”。我們需要運(yùn)用特定的新聞傳播學(xué)理論,將研究放置于具體的社會情景中來進(jìn)行共時的考察,也就是說我們可以運(yùn)用《新青年》所傳播的內(nèi)容對大眾尤其是青年思想的影響,考察公民議程與媒介議程之間的互動關(guān)系,可以通過“沉默的螺旋”理論,來探討《新青年》在引導(dǎo)社會主流輿論方面所起的作用,同時探討民國時期輿論形成的社會機(jī)制等。
　　(三)客觀把握歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就歷史學(xué)學(xué)理研究看,單純從原始文本出發(fā)的論述仍占少數(shù),更多論者已習(xí)慣從思想史入手分析“史識”,這種慣性思維的出現(xiàn),使原始文本還很有必要得到進(jìn)一步挖掘。不過,在立足原始文本的同時,也應(yīng)處理好《新青年》研究中歷史感與當(dāng)代性的關(guān)系,正確把握研究中的“意圖倫理”,不“常視而不見,甚至有意遮蔽”那些有悖于自身觀點(diǎn)的史料,既尊重歷史又以今天的認(rèn)識水平重新審視歷史,實(shí)現(xiàn)歷史感與當(dāng)代性的統(tǒng)一。⒁
　　(四)全面推進(jìn)現(xiàn)有研究。與《新青年》做對比研究的同時代刊物顯得較為局限,其實(shí),除《甲寅》《星期評論》外還有大量期刊可供選擇,如《科學(xué)》《國民》《少年中國》《晨報(bào)》等,嘗試將《新青年》置于多元的對比分析中,有助于進(jìn)一步理解刊物間的傳承歷史和當(dāng)時的社會環(huán)境。此外,加入對這一群體來源、地緣結(jié)構(gòu)、年齡閱歷、學(xué)歷結(jié)構(gòu)以及他們之間組合、演變、分化等問題的分析,從社會學(xué)視角探索作者群體和編輯群體的變化與互動,也不失為一種有益的嘗試。
　　
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　　(作者單位:廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞新聞學(xué)08級碩士研究生)
　　責(zé)任編輯:姚少寶
　　

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