感悟?qū)捜?/p>

902班主題班會

一、主題班會召開背景：同學們生活在同一集體中共同學習，共同成長，言行之間發(fā)生摩擦、碰撞是很平常的事，但如何處理這些小事，學生們的做法是不同的，開學以來班里連續(xù)發(fā)生幾件事，有些誤會不用找老師就可以自行調(diào)節(jié)，有些矛盾需要老師的開導與教育才能化解，而有些時候由于孩子們的一時沖動使小事變大，為了教會孩子們?nèi)绾我远Y待人，寬容待人，學會為人處事，我與班委會商討共同組織了這次“感悟?qū)捜荨钡闹黝}班會。

二、班會主題：感悟?qū)捜?學會寬容

三、主持人：胡思佳 黃丹

四、主題班會目的：

1.通過同學們發(fā)言討論、觀看小品，使他們認識到在學習和生活中遇到矛盾時，如何選擇恰當?shù)姆椒ń鉀Q問題，如何使用文明言行化解矛盾。

2.使同學們認識到生活在同一集體中不要為小事計較，同學之間要團結(jié)協(xié)作，互相諒解，只有全體師生齊心協(xié)力，才能使我們每一位同學在這個團結(jié)的集體中不斷進步。

五、準備工作：1. 指導主持人2. 收集材料、歌曲 3. 制作課件

六、班會形式：

1. 講故事，談感受

2．測試調(diào)查

3．以小品與討論相結(jié)合，通過觀察體味兩個小品，形成鮮明對比，然后以討論形式展開，暢談看法。

4. 自由發(fā)言，朗誦，唱歌

班會記實

一、主持人宣布“感悟?qū)捜荨敝黝}班會正式開始。

合：敬愛的老師，親愛的同學們，下午好！

甲：蔚藍的天空是白云的家，清清的樹林是鳥兒的家；

乙：綠綠的河水是魚兒的家，廣闊的牧場是牛羊的家；

合：可愛的902班是我們的家；

甲：這個家由你、由我、由我們大家共同組成；

乙：這個家靠你、靠我、靠我們大家共同裝扮；

甲：只有人人都有一顆愛心，才能使家更幸福美滿；

乙：只有生活在愛的世界里，才能使自己快快長大；

甲: 今天，我們在本班召開“感悟?qū)捜荨钡闹黝}班會。讓我們一起走進心靈，傾聽心

靈的跳動；

乙；走進情感，感受情感的炙熱；

甲: 走進尊嚴，體驗尊嚴的高尚；

合: 走進寬容，體會寬容的博大。

二、寬容事例：

甲：古往今來，有(來自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:對寬容的感悟)許多“寬以待人”的人和事令我們感動�？鬃拥膶W生子貢曾問孔子：

“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧�！薄八　�，用今天的話來講，就是寬容。

乙：下面讓我們從這些故事中感受寬容的力量吧！事例1：

有一位部門經(jīng)理，在一次外出時，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還

有公司的公章。當她又內(nèi)疚又擔心地站在總經(jīng)理面前講完所發(fā)生的事情后，總經(jīng)理笑著說：“我再送你一只手袋好嗎？你前段時間的工作一直非常出色，公司早就想對你有所表示，但一直沒有機會，現(xiàn)在機會終于來了�！�

甲： 那位沒有暴跳如雷的總經(jīng)理，用寬容的態(tài)度處理了這件事，使部門經(jīng)理心懷感

激，后來任憑其他公司有多么優(yōu)厚的待遇聘請她，她都不為之所動。

乙：事例2：仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨�！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

三、學生發(fā)言：（1—2人）

主持人引導：你聽完這些故事后有什么感受？你覺得哪個故事讓你最感動？如果他/她不采取寬容的態(tài)度的話，會怎樣呢？

四、心理測試：測試你的氣量

你的氣量有多大 是劃“√”，否劃“×”，介于中間劃“O”。

(l)你是否不計較別人對你講話的態(tài)度?

(2)你是否喜歡嘲笑或貶低與你意見不一致的人?

(3)你是否樂于看到同你關系不好的人取得成績?

(4)你和別人爭吵以后，是否常常越想越氣?

(5)你聽到有人講你的壞話，是否能做到一笑了之?

(6)別人講話刺傷了你，你是否一定要回敬對方幾句?

(7)你是否容易原諒別人不自覺的過失?

(8)你認為老實人在生話中經(jīng)常吃虧嗎?

(9)你是否常常認為老師對你的批評是出于成見?

(10)朋友們是否指責你為人過于敏感?

(11)你愿意同以前和你對立的人一起共事嗎?

(12)你與別人相處是否信奉“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”? 計分：

上述12道題，你可以按自己行為表現(xiàn)符合的程度：“是、是與不是之間、不是”，進行打分。

凡是單數(shù)題，“是”為2分，“是與不是之間”為1分，“不是”為0分；凡是雙數(shù)題，“是”為0分，“是與不是之間”為1分，“不是”為2分。

結(jié)果：

21分以上，說明你是一個氣量很大的人，你不計較別人對你的態(tài)度，善于原諒別人的過失，相信你是一個很容易和同學、同事、家人相處的人；

14-20分，說明你的氣量還可以，在很多問題上，你能原諒別人的態(tài)度，但在有些問題上，你又同別人很計較。總的說，你是一個比較容易同人相處的人；

7-13分，說明你氣量不很大，在不少問題上，你計較別人對你的態(tài)度，計較自己的個人得失，你和同學、同事、家人相處不時會發(fā)生矛盾；

6分以下，說明你的氣量很小，你經(jīng)常生別人的氣，認為別人和你過不去，而且試圖還擊或報復別人。你的情緒總是感到壓抑，別人也不喜歡同你相處。

五、小品：

1.表演: 宿舍風波（兩位學生因為排隊洗澡而發(fā)生爭吵和打架）

2.討論

六、我心中最有風度和寬容美德的同學：

自由發(fā)言！

七、朗誦：

寬容與刻薄

---汪國真

寬容與刻薄相比,我選擇寬容.

因為寬容失去的只是過去,刻薄失去的卻是將來.

一個不懂寬容的人,將失去別人的尊重,

一個一味地寬容的人,將失去自己的尊嚴.

對待別人的寬容,我們應該知道自慚；

我們寬容地對待別人,應該知道自律.

寬容者讓別人愉悅,自己也快樂;

刻薄者讓別人痛苦,自己也難受.

如果別人已不寬容,就不要去使勁兒乞求寬容,

乞求得來的寬容,從來不是真正的寬容.

如果你還要想寬容別人,就不要等到別人來乞求,

記住一句老話:"給" 永遠比 "要" 令人愉快.

寬容是一種理解,

寬容是一種信任,

寬容是一種胸襟,

寬容更是一種境界,

為了使我們彼此心靈的距離不再遙遠,

讓我們緊緊地握住寬容的雙手吧!

七、班主任發(fā)言：

一位哲學人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。

寬以待人是中國的傳統(tǒng)美德，寬容具有強大的感化力，俗話說：“宰相肚里能撐船”，就是對寬容氣量的贊美，人與人之間能寬容相處，我們的生活將更加美好

希望同學們今后都能做到“以律人之心律己，以恕己之心恕人”，共創(chuàng)和諧快樂的班集體。

八、班會結(jié)束：

全班學生合唱歌曲 “明天會更好“

效果和感悟：

通過這次活動，學生們學會了寬容，懂得了寬容是生活中必不可少的一樣東西。相信以后班級學生之間會相處的更加融洽。而且，寬容這個主題具有時代性，現(xiàn)在很多學生都是獨生子女，對這個詞不是很了解，不會寬容別人，容易發(fā)脾氣，所以有時候常常在同學之間發(fā)生矛盾。通過這次班會，學生們都深有體會，發(fā)言積極，相信對他們今后的交往是有幫助的。

對寬容的感悟篇二：讀《寬容》有感

讀《寬容》有感

莎士比亞的《威尼斯商人》中有這樣的一段話：“寬容就像天上的細雨滋潤大地，它即賜福與被寬容的人，也賜福與寬容別人的人，所以我們要學會寬容�！�

《寬容》是荷裔美國作家房龍的一部名著。作者用及其輕巧的文字撰寫通俗歷史，細述人類思想的發(fā)展史，倡言思想的自由，主張對意見的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領我們深有歷史，探尋人類歷史不寬容的根源。在崇尚知識和理性的時代，人類更要學習寬容。 《寬容》這本書主要談論西方宗教歷史上的不寬容和為這種不寬容進行斗爭的事跡。但今天看來，房龍的這本書意義已經(jīng)遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說。房龍在書中說的道理很簡單，可以用他自己的一段話來概括：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，無論彼此有什么不同，但有一點是一致的；他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實的相信自己是真確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對得信念。反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他們看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，他們的暴虐本性就會顯露出來�！狈魁埥o出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。

在今天，寬容作為一種品德，是每個人都應該具有的，圣人云:“海納百川，有容乃大�！贝蠛Ｖ�所以有無邊的廣闊，是因為它能接受所有的江河。房龍先生堅信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。

“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，在生活中，我們會經(jīng)常聽到身邊的人因為一點小事而抱怨，每當我聽得到這類話時，我都會想，如果每個人都有一顆能包容萬物的心，一顆能包容一切的心，那我們的社會又會是一種什么景象呢。

當然，我們要能正確分辨什么才是寬容的表現(xiàn)。在一些競爭的關系中，視乎與寬容相違背，可是，這是優(yōu)勝略汰的法則。一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。在自身上，嚴于律己，不斷完善自己的品格，也是不予寬容的。這種的不“寬容” 會促進社會的進步，讓生活更平和安詳。

有人說寬容是芬芳的花朵，友誼是它的果實。有人說寬容是理解的橋梁，真誠與信賴是他的基石。還有說寬容是甘甜的泉水，澆灌干涸的心靈。我覺得寬容是世間一切真情與博愛的結(jié)晶，誰能擁有了它，就擁有了充滿快樂的精彩人生。不管人類文明發(fā)展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。

對寬容的感悟篇三：《寬容》讀后感

讀后感——《寬容》

讀寬容，不應該帶著走馬觀花般的閑適瀏覽，盡管也許你會看到許多這樣的介紹：通俗歷史小說。不得不說，我確實是抱著浮光掠影的態(tài)度翻開這本著作的，但誠實的講，只有當你心如止水的用學術(shù)眼光認真解剖它，你才能真正讀出房龍的幽默，讀懂房龍的心聲。我想用我切膚的感覺陳述：它是歷史，卻不是小說；它是精彩，但絕不通俗；它是一本書，但思想的跨度絕不單單只有一種見解。實際上我認為，這本書雖然沒有通史的枯燥，但絕對比課本更加深邃和隱晦。

讀一本寬容，我認為至少讀了三本書：歷史發(fā)展史，思想哲學史，英雄史。

《寬容》中的歷史

讀《寬容》，需要把心中的知識水倒空，等待新睿智的填裝。從古希臘到到法國大革命，從蘇格拉底到潘恩，從歐洲到美利堅合眾國??這些妙趣橫生的故事將這段跨度超長的歷史刻畫的入木三分。讀《寬容》，你會發(fā)現(xiàn)原來高中歷史課本中的拜占庭，文藝復興是多么膚淺，狹窄的簡單描述。然而歷史，是需要雕琢的。只有當你融入《寬容》，去揣測那些五彩斑斕的故事，去那些目不暇接的智者之言中領會他們身后的歷史，去房龍手繪的插圖中拼湊思想，你得到的，才會真實，才會立體。不僅是歷史，而且是豐富詳細的歷史。讀一本《寬容》，從某種角度來講，比讀三年的歷史書意義更加重大。因為知識融會貫通，因為思想心領神會，所以有感悟了，透視歷史也更加清晰。

房龍的思想哲學

寬容（大英百科全書）：允許他人自由行動和自由評議，耐心并且不帶偏見的容忍與本人或公共輿論想左的意見。

然而，歷史在時間的長河中，對寬容的詮釋充滿曲折。因為不寬容，因為個人的不寬容，官方的不寬容，社會便難以寬容。房龍認為歷史的發(fā)展史，也是寬容思想艱難的成長史�！秾捜荨分械教幗�透著不寬容，然而，作者依然把題目命作寬容。我想，盡管文字里布滿寬容抗爭的血腥殘暴，盡管不寬容在肆無忌憚的循環(huán)，房龍仍然相信，世界仍然會向著更加寬容的方向發(fā)展。

除了對不寬容的赤裸裸描述和對未來寬容的希冀，房龍通過反抗者的誓言，通過自己的筆觸，也不斷完善自己的寬容哲學。

從原因上剖析，房龍得出歷史不寬容的三個主要原因：人類根深蒂固的恐懼感，自立本能和作為群居動物的自然排他性。如此邏輯分明的論述，被房龍用特立獨行幽默的說出：人類從來就是群居，只有當一個人感到自己屬于由同路人結(jié)成的排他性集團，這個集團的成員都苛合于自己繼承的信仰，偏愛，理想，希望時，這個人才能真正感到幸福。從這黑色幽默中，也許我們能看出作者對理性研究揮灑出的無限感性。

從發(fā)展上來總結(jié)，可以看出筆者思想對于現(xiàn)實的反抗。他明確指責世俗權(quán)力結(jié)合精神信仰施加給信徒和非信徒的精神肉體上的暴政。他肆無忌憚的引用現(xiàn)在可被稱為哲人的語言來論證。他甚至在序言中利用架空的無知山谷引論了300多頁的故事，用一個性格鮮明的寓言詮釋大英百科對寬容的解釋，并且不斷完善，不斷豐富。

對于未來的社會發(fā)展，他也毫不猶豫地指出：雖然我們自稱是文明時代的人，但本質(zhì)上，現(xiàn)代的人跟古代的人并無二樣。我們只是穴居的同時代的人，只是抽著香煙，開著福特的新石器時代的人，是坐電梯才能到達家住懸崖的人。他旗幟鮮明的論述：只要統(tǒng)治這個世界的是恐懼，那么談什么黃金時代，摩登時代，進步都是徒然的浪費時間。

在這個寬容與不寬容此消彼長，糾糾葛葛中，在人類精神奴役和解放的漫長兩級糾纏中，在人類爭取更多樣化世界的長河中，房龍得出他的寬容哲學：寬容了別人，也便是寬容了自己。

也許這短短的幾個字，便是最厚積薄發(fā)的經(jīng)典，膾炙人口，令人如沐春風。

英雄悲愴后的高歌

縱使在《寬容》的眾多故事中，抗爭大多是以血腥的失敗收筆，但我認為，房龍不僅是在刻畫官方的不寬容，更多的，是在贊揚渺小卻生生不息的個人寬容，個性解放。

蘇格拉底說：“世界上誰也沒有權(quán)利命令別人信仰什么，或剝奪別人隨心所欲思考的權(quán)利�！�

賽爾維特說：“我將被火燒死，但這只是一件小事，我們將在永恒中繼續(xù)辯論�！�

布魯諾說：“僅僅因為人數(shù)多寡，而希望跟群體或者多數(shù)人思想一致，正是頭腦怯懦低級的證明�！�

于是，即使阿那克薩哥拉被囚禁，蘇格拉底被處死，布魯諾在火焰中隱去，在這些表象的不寬容后，是崛起并不斷壯大的個人寬容。正是因為這些昂首挺胸的思想頭顱，我想，千百年的積淀后，才有今天多元的世界。

所以于我，《寬容》也是調(diào)動靈魂激情澎湃的英雄史。

當然，即使當今經(jīng)濟已經(jīng)全球化，世界越發(fā)向更廣更深的寬容發(fā)展，那些曾經(jīng)的兩次世界大戰(zhàn)，那些曾經(jīng)制造巨大蘑菇云的原子彈，那些曾經(jīng)死在希特勒集中營的生命，那些我們不能忘卻的不寬容，還有那些正在發(fā)生的朝韓糾紛，南海爭端，釣魚島事件。我想面對這些，我們應該回歸《寬容》，細細思考未來人類前進的方向。

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