普通人生篇一：普通心理學(xué)人生全程發(fā)展要點解析

第十四章 人生全程發(fā)展

普心

1、研究人生發(fā)展關(guān)心的主要問題是什么，有哪些主要的研究方法

2、試述遺傳和環(huán)境在個體發(fā)展中的作用

3、什么是人腦發(fā)育的關(guān)鍵期和可塑性

4、嬰兒動作發(fā)展的主要規(guī)律是什么

5、兒童語言獲得的理論有哪些

6、試述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論——發(fā)生認知論

7、編寫一個兩難故事，測查不同年齡兒童對故事的反應(yīng)，并結(jié)合道 德發(fā)展理論分析不同年齡兒童道德判斷的特點

8、什么叫依戀行為，怎樣研究嬰兒的依戀行為

9、成年后人的生理和心理發(fā)展有什么特點，人應(yīng)該怎樣調(diào)適自己的

生活

答案

1、（1）研究個體一生中在生理、認知和社會化等方面的變化，各種變化發(fā)生的機制以及它

們對個體生活的影響。

（2）縱向研究：在一段時間內(nèi)追蹤研究相同的被試。

橫斷研究：在同一時間內(nèi)研究不同年齡的被試。

群體--連續(xù)研究：首先在同一時間選定不同的群體進行研究，然后再對各個群體進 行縱向追蹤研究。

2、（1）遺傳因素在個體發(fā)展中有非常關(guān)鍵的作用：一般認知能力的相似性隨遺傳相關(guān)程度

的增加而提高；遺傳對人格五因素模型所有因素都有顯著影響；個體在人格、職業(yè)興趣、學(xué)

業(yè)成就、特殊認知能力和一般智力等方面都或多或少受遺傳因素的影響。

（2）環(huán)境和遺傳在個體發(fā)展中是相互作用的，環(huán)境影響遺傳特性起作用的方式、程度和

途徑，而遺傳特性影響環(huán)境中某些因素起作用以及作用的方式和程度。

3、（1）關(guān)鍵期：在關(guān)鍵期內(nèi)，適宜的刺激和經(jīng)驗是運動、感覺、語言以及其他腦功能正常

發(fā)展的重要前提；大腦皮層不斷經(jīng)歷著專門化的過程。

（2）可塑性：腦可以被環(huán)境和經(jīng)驗所修飾，具有在外界環(huán)境和經(jīng)驗作用下不斷塑造其結(jié)

構(gòu)和功能的能力。在關(guān)鍵期內(nèi)，腦的結(jié)構(gòu)和功能特別容易受到環(huán)境和經(jīng)驗的影響，因此，關(guān)

鍵期也是腦可塑性最大的時期。

4、嬰幼兒動作的發(fā)展順序主要遵循三個原則：（1）由上到下的原則 （2）由中心到四周的

原則 （3）由簡單的、無意識動作到復(fù)雜的、有意識的動作

5、（1）學(xué)習(xí)理論：（行為主義學(xué)派是其典型代表）主張言語活動和其他任何技能一樣，是

在刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。分為兩個學(xué)派：強化論和模仿論

（2）先天論：（喬姆斯基的語言獲得裝置理論）他認為不同語言間存在一種基本的語言

形式，即普遍語法，而且人類習(xí)得語言的時間和方式也存在普遍性。他假設(shè)人腦具有一種先

天的對語言進行加工的裝置，叫做“語言獲得裝置”。外界提供給兒童原始的語言材料，經(jīng)

過語言獲得裝置進行加工，兒童由此獲得語言中的句法規(guī)則，并轉(zhuǎn)換生成他們的內(nèi)在語法體

系。

6、皮亞杰認為兒童認知發(fā)展的過程劃分為四個主要階段：

（1）感知運動階段：嬰兒的認知能力初步發(fā)展，靠感覺與動作認識周圍的世界。

（2）前運算階段：兒童開始學(xué)習(xí)并漸漸能夠熟練地運用符號表征事物，并用符號從事簡

單的思考活動。皮亞杰認為，在這一階段中，兒童思維發(fā)展的兩個典型局限性特點是思維的

片面性和我向思維。

（3）具體運算階段：兒童能夠運用符號進行有邏輯的思考活動，在分類、數(shù)字處理、時

間和空間概念上有了很大的進步，同時，“自我中心”的程度下降，開始克服“片面性”。

（4）形式運算階段：抽象思維的發(fā)展和完善，青少年開始運用抽象的概念，能提出合理

可行的假設(shè)并進行驗證，知道的事物發(fā)生有多種可能性，從而使他們的思維具有更大的彈性

和復(fù)雜性。

7、故事：“打破杯子”和“漢斯偷藥”

（1）皮亞杰的道德發(fā)展兩階段理論。他認為兒童的道德發(fā)展主要經(jīng)歷兩個時期：道德他律

時期和道德自律時期。①在他律階段，兒童的道德判斷是僵硬的、簡化的，他們通常只從行

為的結(jié)果做出道德判斷。②在自律階段，兒童開始能夠設(shè)想他人的立場，以行為的動機進行

道德判斷。

（2）柯爾伯格的道德推理階段理論。他認為道德推理存在三個層次的發(fā)展時期：

①前習(xí)俗道德時期：兒童處于外在控制的時期，服從于得到獎賞、逃避懲罰的道德原則。

這一時期又分為避免懲罰的服從階段和相對功利階段

②習(xí)俗道德時期：兒童將權(quán)威的標準加以內(nèi)化，他們服從法則以取悅于他人或維持秩序。這 一階段又分為尋求認可階段和順從權(quán)威階段

③后習(xí)俗道德階段：道德觀完全內(nèi)化，他們認識到道德原則之間的沖突，并懂得如何從中進行選擇。這一階段又分為法制觀念階段和價值觀念階段。

8、（1）依戀行為：人與人之間建立起來的、雙方互有的親密感受以及互相給予溫暖和支持的關(guān)系。依戀行為始于嬰兒期，主要表現(xiàn)在嬰兒與其看護者之間。

（2）研究手段：①小猴和柔軟布媽媽的依戀行為，表明接觸舒適是依戀的重要部分，嬰兒由于接觸溫暖柔軟的東西而獲得舒適感和安全感。

②“陌生情境”實驗，通過觀察兒童對玩具的擺弄行為、表情、其他情緒反應(yīng)以及兒童與陌生人交往的傾向等，以此判斷母子依戀關(guān)系的性質(zhì)。分為安全依戀型、逃避型和矛盾型三種類型。

9、（1）成年后的生理與心理發(fā)展：①生理上：力量、協(xié)調(diào)性、體能逐漸下降，動作開始變慢；視力、聽力、味覺都下降了；老年人由于身體機能的衰退易受到疾病的困擾。②心理上：思維活動在更加綜合的層次上進行，對實際問題的解決強于年輕人；伴隨高齡帶來的混沌、善忘以及人格改變，老年人的智力也可能出現(xiàn)明顯的損失。

（2）成年后的生活適應(yīng)：①健康問題 ②終生學(xué)習(xí) ③社會人際關(guān)系 ④面對死亡

普通人生篇二：人這一生為什么要努力？

人這一生為什么要努力？修改

希望大家可以給出自己對努力的定義，和為何要努力亦或是為何不努力。謝謝！

相關(guān)問題： 我們?yōu)橹畩^斗的是什么？ 人為什么要很努力地工作？ 既然宇宙終歸要毀滅，我們這么努力是為了什么？

經(jīng)過不懈的努力取得的結(jié)果和別人通過關(guān)系取得的結(jié)果一樣甚至更差，那努力還有什么意義呢？ 你為了什么才這么努力？修改

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2066 個回答

贊同454反對，不會顯示你的姓名 校尉，突出一個邏輯

源清流清、娜小拉、林可 等人贊同

謝邀。

很小的時候，我之所以努力，不是為了別的，只是因為我如果考試考不到年級第一，我爸會打我的�？嫉降诙�，就是失敗，那個寒暑假就會受盡各種折磨，他們會每天在你耳邊念叨十遍：“小學(xué)才幾十個人，這都考不到第一，還讀什么書”。于是我那個時候覺得，考第一似乎應(yīng)該是天經(jīng)地義的事情，這個時候的努力是“被逼的”。

后來我上了初中，相隔兩地，我爸漸漸不管我也管不了我了，我的努力開始不以成績?yōu)橹�眼點，變到鉆研一些數(shù)學(xué)物理學(xué)這些看上去“高大上”的事情上面，這個時候的努力，是單純的“我想要”，我想拿競賽獎，不帶雜質(zhì)。

再后來高中迷戀游戲，迷戀籃球，沒日沒夜的去打籃球，上課拿電子詞典打游戲，這個時候也是很努力的，雖然我們都知道這不好，但是：“我喜歡”，“我樂意”，我就努力的逃課打球，我便那么做了，我心里覺得舒服，特別開心，我喜歡大汗淋漓的打完球后呼朋喚友去喝啤酒去吃炸雞。 大學(xué)一直都不努力，我的“黃金時代”玩得好high。

但大三時有一次的事情不得不提，那一次我跟隨朋友去了一個很偏遠的山區(qū)玩，凌晨四點我們起床看日出，驚訝的發(fā)現(xiàn)我們寄宿的房東已經(jīng)起床干活了，他們要喂豬，放羊，出去挖花生，南方的夏天非常熱，所以常常得趕在太陽毒起來之前盡量多得做一些農(nóng)活。可是，我詢問他們的收入?yún)s不理想，一個兒子一個女兒都在上學(xué)，每個人要那么多生活費那么多學(xué)費，但是他們沒有別的能力，只能以此為營生。我曾經(jīng)以為“這世上怎么還會有家庭會為學(xué)費而發(fā)愁呢”，瞬間覺得自己真是身在福中不知福，飽漢不知餓漢饑。那一次回去后我特意去看望了房東的兒子和女兒，很明顯，他們的孩子也如同他們的父母一樣努力，勤奮好學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，聊到以后的時候，他說，只想以后能像大家一樣普普通通就好了。

我頭一次發(fā)現(xiàn)，這個世界上，還有一些人，他們活著就是一種追求，一種拼搏，什么要做出什么事業(yè)，要怎么樣怎么樣實現(xiàn)價值，那都是虛的，他們不努力，他們就會餓死。他們要很努力，才能走完大學(xué)，找一份工作，才能換來一個普通的人生。

這樣的努力，是為了“活著”，無比厚重。

畢業(yè)了以后我的好日子到頭了，雖然不是什么“萬貫家財一日破產(chǎn)”，倒也相差無已，加之異地戀的女朋友方要求高，真是一夜之間，感覺到自己再也不是一個孩子，突然間感到一份沉甸甸的責任，喘不過氣的壓力。當初在那個農(nóng)家的感覺，一下子切實的體會到了那份辛酸，你得很努力才能讓現(xiàn)實看起來不那么艱難。

這個時候的努力，不是被逼的，也不只是我想那么做，更談不上喜歡。再也沒有人念叨我了，也不是失敗了怎么樣，更不是不喜歡這個了那我換一個就是。而是，我必須那么做，我沒有退路，我必須發(fā)狠賺錢才能維持之前的生活水準，我得背負著我的家庭，我的對象，我以后的家，我不能失敗，絕對不能。這個時候的自己，壓根都不會去想“為什么要努力”這樣的問題，滿腦海中全是“怎，么，賺，錢”。

那個時候感覺自己入了邪教，我把生命奉獻給了金錢。

一年后，我在外浪了一段時間，期間遇到形形色色的人，有自行車環(huán)游中國的，有整天研究攝影的，有傳銷，有職業(yè)二流子。我隱隱約約覺得自己感覺到了一個不一樣的世界，我說不上來，這困擾了我很久。回家后，我終于明白了：

人為什么要努力，是為了一份責任嗎？是因為喜歡某樣的東西嗎？是自己想追求嗎？都不是，卻又都是。

人們都在讓自己的生命更飽滿，看起來更色彩斑斕，摸起來更厚重更踏實。不管你是在追求好的，亦或者壞的，你都在讓自己的經(jīng)歷變得更有味道，有的努力在追求生命的寬度，比如你厭倦了一個地方的景色，你去往另一個地方冒險；有的努力是追求生命的厚度，所以那些貧窮家的孩子想過上更好的生活，所以大家想多掙錢養(yǎng)家；有的努力是追求生命的色彩，比如喜歡攝影喜歡蟲魚鳥獸；有的努力是為了追求生命的長度，比如健身比如競技體育的初衷。

然后我們會發(fā)現(xiàn)，這世間有關(guān)“努力”的記載其實也都是如此。

編輯于 2014-04-22 41 條評論

贊同2160反對，不會顯示你的姓名 孫曉，但行善事，莫問前程。

林毅凱、薄荷葉、賣點藥 等人贊同

小時候家里窮，是真的很窮。

我排行老四，有三個姐姐，現(xiàn)在和別人說起這件事別人的反應(yīng)幾乎全是：哇！你小時候一定幸福死了。我只能苦笑，彼時家庭的貧困根本支撐不起任何“小少爺”式的特權(quán)。

從我有記憶開始，家中永遠會有不同的陌生人來，幼時的我剛開始很喜歡家里來人，因為那也許意味著至少有幾個菜招待他們，而等他們走后，我和姐姐們會貪婪地對著那幾個所剩無幾的盤子垂涎欲滴，那大概是最幸福的時刻了。然而，很多次以后，他們無數(shù)次在飯桌上大聲地類似訓(xùn)斥的對爸爸媽媽而爸爸媽媽——我最愛的人只能像做錯了事的孩子一樣跟著賠禮說好話以后，我開始慢慢地意識到，他們的到來也許并非友善……我再大一點以后，知道了他們有個共同的名字：討債者。我開始害怕這些人，我開始害怕爸爸媽媽和別人大聲講話，我開始害怕任何一個來我家的陌生人，我開始害怕任何情況下家里人和外人有矛盾而吵架和打架。這種害怕讓幼時的我做了很多別人看來毫無骨氣的事情。當再一次有討債者來家里的時候，每當他們和爸爸大聲吵起來，我會嚇得發(fā)抖，然后哭著跪在那些人跟前，抱著他們的腿，哭著求他們不要難為爸爸媽媽，姐姐看我哭也會一起跟著哭，于是整個屋子里就是孩子們的哭聲。事情過后，幼小的我會為此而覺得羞恥，可是沒有辦法，我害怕，真的害怕。有一次，我還是渾身發(fā)抖哭著跪在一個中年人面前，

他一腳蹬開了我……爸爸和他打了起來，我哭得更兇，那個中年人沒占到便宜，丟下幾句狠話離開了，父親回來抱起我，我看到了他的眼睛。我這輩子都不會忘了那一刻，那是怎樣的一種眼神，里面布滿了血絲和淚水，我以為那個人把爸爸打哭了，于是我伸出手替爸爸擦眼睛，那一刻，我的爸爸，四十出頭的中年男人，抱著我，他的最小的孩子，嚎啕大哭。

很多年以后，我漸漸能聽出來那段哭聲里有多少對生活的無奈，對自己無能的自責，對孩子的愧疚。

也因為貧窮，媽媽不得不拋下我們自己去南京打工賺錢，說是打工，其實就是撿破爛，每天背著蛇皮袋子走幾十公里路，在城市的各個垃圾堆里翻尋塑料瓶易拉罐硬紙板等等。媽媽暈車，所以每次坐長途汽車對她而言都像是到鬼門關(guān)走了一趟那樣難受，但是她還是每兩個月都會回來一次，她太想孩子們了��！每次她回來，會開心的把我抱在腿上，用她的臉貼著我的臉，久久不愿分開，恨不得能疼到心里去。

前些日子寒假回家，去小姨家串門和小姨聊起媽媽，小姨說有一年夏天媽媽從南京剛回來，小姨看到她滿臉都是小紅點，焦急地問她怎么了臉上起的什么，媽媽說哪里是起的什么，是蚊子咬的……我聽到這里就哭了，媽媽沒上過一天學(xué)，她一輩子都在那個村莊里，生兒育女，生活的困苦剝奪了她所有作為女人的哪怕一點點自私，全部都給了孩子們，為了我們幾個孩子自己吃了那么那么多的苦，直到她因病去世，那一年，我15歲。

我今年23歲，大學(xué)畢業(yè)，在飛行學(xué)院學(xué)飛。當年那個膽小怕事的小屁孩現(xiàn)在也是別人眼中的天之驕子了。我身邊的人有家里是中石油的，有民航局的，還有省級官員的孩子。雖然這一刻，我們坐在同一間教室里上課，但是我很清楚我們之間有著多么巨大的鴻溝。

我寫下這些，不是為了向誰訴說我的苦難，我家庭的苦難，而只是想說，朋友，當你們能夠坐在星巴克里點杯咖啡打開Macbook刷知乎，思考“人為什么努力”這樣的問題時有無數(shù)個像我一樣出身的孩子在拼命，不因為什么，只因為我們沒有選擇，我們不想過得心驚膽戰(zhàn)，不想讓我的孩子像我一樣經(jīng)歷那些，不想讓我的孩子因為貧困而自卑，不想讓我的孩子在15歲的時候就去想20、30歲才應(yīng)該想的事。

謝霆鋒在Lucas過周歲生日的時候說過一句話:

I fight，so you don't have to.

我想，這也是我努力的原因。

發(fā)布于 2014-03-04 254 條評論

贊同3147反對，不會顯示你的姓名 羊小雪，不如我們同歸於盡。

、梁浩、梁永恒 等人贊同

因為很好玩。

因為人生毫無意義，再不有趣一點，還干嘛啊。

有人曾跟我說，

Life becomes a lot more fun when you know that it is meaningless. Everyone is going to die, so anyone who enjoys their life has just had an extra treat. It is just a big bonus.

就是這樣的。根本沒那么苦大仇深，甚至也沒那么多適者生存。

僅僅就是人生苦短，我需要一些完成目標的欣喜若狂的時刻，我需要一些超越我鄙視的人時的爽感，我需要跟喜歡的人一起實現(xiàn)夢想時的相擁而泣，我想要吃好吃的玩得開心以及尊重自己內(nèi)心想法使其不致湮滅而不用擔心太多別人眼色或是錢的問題。

而所謂努力，就是這樣有時全靠熱情，有時全靠堅持，有時只是憋著一口氣的，去追求這些人生的附加值的過程。

編輯于 2014-03-05 101 條評論

贊同5371反對，不會顯示你的姓名 馮勇，like a dog, like a god 張琪琪、ho ada、finmily 等人贊同

最痛苦的事，不是失敗，是我本可以

發(fā)布于 2014-03-04 125 條評論

贊同394反對，不會顯示你的姓名

馬力，英語專業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)感興趣想實習(xí)的同學(xué)請私…

小明、溫停眉、小牧 等人贊同

為了我們內(nèi)心的那份驕傲。

和同事在夜晚的飛機上，俯瞰燈火闌珊綿延不絕的城市，兩個人感嘆，這才是我們施展抱負的地方。

世界太大，我們都很渺小，然而我們的追求卻大的漫無邊際。而這，本質(zhì)來說，都不過是為了一種可能性。如果未來已經(jīng)安排好，已經(jīng)知道自己會做成什么樣而且只能做成什么樣，那該是多么痛苦的事。我們都無法預(yù)測自己的未來，甚至很多時候并不能掌控，但正是這樣向前才有樂趣。

每個人一生的終點都一樣，然而路上的風(fēng)景卻截然不同。努力的大道上，風(fēng)景太美了。當你看到自己在前進，哪怕只是一點點，那種內(nèi)心的愉悅無以言表。這種進步未必是物質(zhì)和功利化的。

我周圍的很多人都出身貧寒，毫不起眼的普普通通著，粗俗的說是屌絲，然而內(nèi)心并不屌絲。我們都有一顆驕傲的內(nèi)心。努力，正是為了不辜負這份驕傲。

也有一些朋友就是富二代，卻并不滿足于家庭的積累，一直努力，證明自己。他們的內(nèi)心同樣有著一份驕傲。

努力是有代價的，放棄一些安逸，放棄一些小樂趣，只為了尋找更大的樂趣。有劇本的生活總是單調(diào)，自己本色演出才是精彩。努力，就是因為你原本就是不甘寂寞的人。時光不再，寂寞難耐，只得努力。

努力的時間長了，努力就成為一種習(xí)慣，一種本能。

編輯于 2014-03-05 28 條評論

贊同864反對，不會顯示你的姓名

王鶴，Portfolio manager

爐火映紅的暖冬、愛黑猴大寶、方小茹 等人贊同

前幾天回家時候，我坐在地鐵最后一節(jié)車廂，列車行駛到東單的時候，上來一位拎著兩大袋塑料瓶的老人。

擁擠的1號線里，她坐在地上，靠近列車最后玻璃窗下面，兩腿蜷起，胳膊自然地搭在腿上。眼睛很無神地打量周邊的環(huán)境，等人下了的比較少了，我坐到她旁邊和她交流起來。

老人今年72歲和我奶奶一樣的歲數(shù)，山東人，每天靠撿瓶子維持生活，她說最多的時候一天可以換50多塊錢。

她對我坐到她旁邊感到詫異但還是笑得開心，說你是學(xué)生吧，我說是，我能看出，她，很羨慕。

她說，她的老伴前幾年出車禍不能動了，兒子因為搬鐵搬了很多年而出了毛病，孫子，在北京打工，我問什么工作啊，“干活唄”，言語間又重復(fù)了羨慕現(xiàn)在能上得起學(xué)的孩子。

她的父親是八路軍，在她很小的時候被日本侵略軍給活埋了，說到這她眼眶里就濕了，我知道她眼淚里流淌的一定是抱怨和委屈。不過緊接著她說，“你看現(xiàn)在的日子多好”。哎，每次想到這我心里都不是滋味。

列車快要到終點，她起身走了，去撿列車上的瓶子。我沒陪她去，我?guī)筒涣耸裁�，除了努力�?/p>

我聽過最美的理想是，“以后如果有能力希望可以建一個公益的養(yǎng)老院，憑我一己之力無法完成的話，我會從現(xiàn)在開始積累有效的人脈。”

這是一個女孩對我說的，當天晚上我和那個女孩說，你的理想一定要實現(xiàn)。

人一生為什么要努力，我不認為我現(xiàn)在可以明白。但是從那位老奶奶身上我能了解一點。

她不招世人待見，她沒有倚老賣老去加入組織，通過騙取同情心去乞討，她靠自己雙手生活，很棒。

她努力不是為了得到他人的肯定，而是為了固執(zhí)地鋪平失望的灰燼 。

她衣衫襤褸坐在地上、臉上有數(shù)不清的皺紋，卻依舊對我微笑。

我猜測人一生為什么努力是因為，想經(jīng)歷以后規(guī)劃中的美好。就算有一天我流浪在街頭，你也會對我微笑。

編輯于 2014-08-10 56 條評論

贊同506反對，不會顯示你的姓名

普通人生篇三：高三作文·人生的加減法·導(dǎo)寫

“生活中的加減法”審題立意及例文

一、以“生活中的加減法”為話題寫一篇不少于800字的文章。

二、審題指導(dǎo)

從題目來看，“減法”是數(shù)術(shù)計算方法，“生活中的減法”是把數(shù)術(shù)中的計算方法用到生活中，認識生活、理解生活，表明生活態(tài)度。在審題過程中，應(yīng)首先考慮從主觀角度減去什么，如何在生活中運用減法。例如減少對名利金錢的追求；減少對物質(zhì)生活的享受；減輕過重的生活負擔；減少繁瑣的生活環(huán)節(jié)等等。還可以從深層次分析減少和增加的辯證關(guān)系。例如，減少對子女過分的代勞，可以增強孩子的自理能力；減少對名譽、地位的追求，可以增加淡泊、樸實的生活情趣。

如果從客觀角度思考，生活中也還存在減法，是一種客觀的無法抗拒的法則。例如，每個人生命旅程的減少，每件事倒計時的臨近，自然資源的不可再生性等等，針對這些生活中的減少，我們?nèi)绾螌Υ�，大有文章可做�?/p>

不要把“生活中的減法”理解為“生命的減法”或者是談“生活中的減少”、“生活中的讓步”、“生活中的忍讓”等�！吧�活中的減法”是學(xué)會舍棄，減輕生活中的過重的負擔，減少壓力，讓自己活得輕松愉快些。生活中有些事可為，有些事可不為。“生活中的減法”是一種生活理念，一種生活方法，是一種生活的哲學(xué)。減什么，怎么減，有哪些當減，哪些不當減；減的意義，減的好處等都可以在作文中闡述，可以展開多角度思維，辯證分析。

關(guān)鍵是要圍繞提升生活品位，提高生活質(zhì)量，豐富生活情趣，享有生活的純粹高尚等等立意，文意就比較深刻。

三、思路點撥

1．以陶淵明的棄官回家的經(jīng)歷構(gòu)造全篇來演繹生活中的減法——學(xué)會舍棄。可以大量引用陶淵明的詩句來寫他的遭遇，或直接引用詩句，或根據(jù)某些詩句構(gòu)造場景，突出“做好人生中的減法題”這一主題。

2．寫嵇康種種的怪異表現(xiàn)，寫其原因——無法舍棄對人生真善美的追求。他與山濤絕交，他的放浪形骸，皆因為“欲隱而不能隱”，也就是無法減去心靈上的沉重負擔，無法直視現(xiàn)實的黑暗，既忠于自己，又不忘友情，這就是你——嵇康不能做好人生減法題的原因。

3．通過生活中某一細小的偶然的事件的敘寫，將“我”要學(xué)會生活中的減法和周圍同學(xué)只知道生活中的加法對照起來，從生活現(xiàn)象中獲取感悟。生活中處處有寫作素材，只有留心觀察，勤于思考，善于表達。

4．運用蒙太奇片段組合法構(gòu)思作文。寫幾個生活中的減法片段：如學(xué)生的減法，感動中國的某個人物的減法，民工的減法等，生活總是有得有失,總是要學(xué)會舍棄。人生不會平淡而逝去，做好生活的減法,即使人生再苦,你也會贏得自己想要得,追求的。

四、素材積累

1．我們擁有很多，但并不需要很多，當我們發(fā)現(xiàn)即便沒有它們我們也能對付時，我們才發(fā)覺自己竟為那些無足輕重的東西付出了太多。

2．莊子將生活中的減法運用得淋漓盡致。減去了欲望，莊子能鉆入水中，與魚同樂，探知魚們嬉戲的悅?cè)�；減去了欲望，莊子能化成蝴蝶，翩然起舞，在生活的花叢中任意穿梭。當世人恣意嘲弄莊子的無知時，莊子已然得了大滿足，大快樂。正因為莊子減去了欲望，莊子才會自得其樂，而眾人呢？只能看著莊子快樂罷了。生活減去名利，莊子得到了自由，和平，寧靜！獲得平靜的莊子，讓人仰高山而伏地膜拜。減去了心靈的束縛，莊子才能在天地間逍遙游，在宇宙間自在飛。

3．陶淵明告別了官場，回家過起了躬耕隴畝的生活。他終日與漁樵為伴，日出而作，日落而息。沒有了朝廷的俸祿，但他可以憑自己的勞作獲得一日三餐。他舍棄了美酒佳肴，舍棄了舒適的住宅，舍棄了被人服侍的愜意，只能以粗茶淡飯來度日，但是當他面對著簡陋的草屋破舊的

墻院時，卻絲毫沒有惋惜與悔恨之情，依舊吟出了“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的詩句。

4．正是因為舍棄了功名利祿，陶潛才擁有了“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的田園生活，才擁有了“策扶老以流碧，時矯首而遐觀”的坦然。正是因為摒棄了被貶謫而帶來的痛苦，東坡才有了“竹杖芒鞋輕勝馬”的輕松，才有“一蓑煙雨任平生”的豪情，(來自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:普通人生)才有那“也無風(fēng)雨也無晴”的心態(tài)。

5．“明道德之廣崇，治亂之條貫”的屈平，“信而見疑,忠而被謗”，他正道直行，竭忠盡智，然而方正之不容也。為表壯志，為留清白，他披發(fā)行吟澤畔，懷石投身汨羅，一躍沖向萬里濤。他真正的解脫了，從此他將得到永恒的安寧，去除了心靈的重擔，他的靈魂在汨羅中得到永生。

6．人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。所以人生做好減法，是很復(fù)雜高深的生存技巧和學(xué)問

五、參考思路

給人生減點壓，輕裝上陣

讓人生減少些壓力,增加些樂趣

塞翁失馬焉知非福

得到與失去往往是平衡的：在一方面失去，卻在另一方面得到了

所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負擔。生活中這樣的“負擔”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一生追求的理想、心愛的飾物、喜愛的玩物、財富、舊習(xí)慣等等，這些對于不同的人在不同的情況下來說，“減去”的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時是主動的，有時是被動的。

笛卡爾說：給生活做道減法。我想，這應(yīng)該是我們每一個人都要面對的一道人生算術(shù)題。 人生一盤棋，落子之時即為選擇和放棄之時，落子無悔，每一次抉擇更要無悔，放棄小的利益，是為了得到大的利益。沒有“魚和熊掌”兼得的可能，不敢選擇不敢放棄的結(jié)果只能是一無所有。

我不禁想到了每年除夕之前，我總是要將那些小玩意整理一番，扔掉的扔掉，送人的送人，大年初一整潔的房間加上適當?shù)狞c綴，總會贏得大人的嘖嘖贊嘆。在過去，它可能只是我的一種下意識的行為，但現(xiàn)在，我漸漸懂得，我在無意識中為自己的生活做了減法，才會使得自己有了更為寬松的空間。也許我們的情感，心靈更需要做一做減法，減去那過早到來的心動，減去那超出的要求，無謂的嫉妒，我們的世界會更清澈而舒暢。

以前曾在寺院聽主持講經(jīng)，他說：如何向上，只有放下。于是我在心中輕輕地寫下：生活中需要減法??

朱自清寧愿忍饑挨餓，也不領(lǐng)美國的救濟糧，他的舍棄維護了中國人的尊嚴（劉凌芳） 蘇武面對匈奴的利誘時，他舍棄了這一切。5.12汶川地震中人民子弟兵文斌舍棄與家人一起享受天倫之樂，毅然拖入救災(zāi)工作

魯迅的棄醫(yī)從文

印度詩人泰戈爾說：當鳥兒系上黃金，便再也飛不起來了（潘麗婷）

列車上的老人在丟了一只鞋子后，把另外一雙鞋子也扔出去

股市中那些股民的貪心。巴菲特有句名言：在別人貪婪時恐懼，在別人恐懼時貪婪。

孟子說：魚和熊掌不可兼得

匈牙利是人裴多菲：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋

六、容易陷入的寫作誤區(qū)

1、開頭、結(jié)尾不點題（這是高考作文的大忌）；或點題沒有分量，沒有思想，為點題而點題。

2、主體部分材料的運用與題目沒有關(guān)系，或關(guān)系若即若離、蜻蜓點水，或把題目“生活加減法”當作一個簡單的名詞，一個抽象的概念貼在作文中，即所謂的硬點題。

3、作文缺少內(nèi)涵。不少學(xué)生都寫成議論文，但少了事物之間的因果關(guān)系。如生活中的一加

一減有怎樣的價值與意義等。

七、學(xué)生佳作

學(xué)會取舍

山泉放棄山間的安適，一路奔騰，東流入海，終于成就生命的壯闊；雄鷹擺脫父母巢穴的溫暖，奮力騰起，搏擊藍天，終于成就生命的豪放；蝴蝶沖破身體的束縛，破繭成蝶翩翩起舞，終于成就生命的華美??自然萬物因為正確取舍而成就生命極致。人生又何嘗不是？學(xué)會正確取舍，我們才能成就人生精彩。

古人云：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”生與義的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就為我們制定了準則，即“舍生取義”。古今中外循此準則而成就千古芳名者數(shù)不勝數(shù)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這是屈原舍生命而取高潔；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高舉炸藥包屹立碉堡下，這是他舍生命而取人民之解放??危難面前這些仁人志士正確而偉大的取舍成就了他們青史留名的榮耀，人生路上學(xué)會取舍，我們才能成就人生輝煌。

人生是一次遠足，一次取舍即是一次選擇，如果我們選擇了不該選擇的，而放棄了不該放棄的，我們將無法重來，悔恨終生。因此，在人生的每一次取舍面前我們都應(yīng)謹慎選擇。

當浩浩蕩蕩的義軍走過漢家小兒的門前，他在猶豫，他在徘徊，是走進這人群冒著生命危險起義還是躬耕壟畝過自己的安適生活？終于劉邦扔掉了鋤頭沖進了義軍，于是乎，伐暴秦，敗項羽，一次取舍讓劉邦成就了自己的帝王霸業(yè)，更成就了一個永遠令人難以忘卻的巍巍大漢。每當人們聽到昭君出塞的悠悠駝鈴，每當人們看到茫茫大漠衛(wèi)青揮舞的戰(zhàn)旗，人們總能想起漢家小兒那次偉大的取舍。

當李白醉臥于華清池的臺階，當世俗的榮耀，帝王的恩寵將他包圍，他陶醉過。然而他明白，這不是他的選擇。于是乎，大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他毅然邁出了官場，走向了自由，從此放白鹿于青崖之間，煮酒作詩，中國文化里一顆明珠冉冉升起。正確取舍，讓李白找到了屬于自己的自由，更讓中國文化的天空多了一顆耀眼的明星。

王侯將相，遷客騷人因正確取舍而成就帝王霸業(yè)抑或千古文章，而每一個普通的人生也因正確取舍綻放出輝煌。學(xué)會取舍，讓生命更精彩！

簡評：本文立意準確，正確加減亦正確取舍，論據(jù)充分，詳略得當，語言多用修辭，大氣、流暢、鏗鏘有力。文章若能由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活分析論證或許更好。

于右減于左加

（ 試卷編號：B3——4得分：58 ）

生活是個充滿離亂的長途，這路的左邊荊棘叢生，而路的右邊卻花香彌漫，行人們便也在這曲折小路中平衡內(nèi)心的平衡，行走這生活的長徑。

也便是在這不平橫中，海子去“面向大海，春暖花開”，在那樣一個“沒有紛繁復(fù)雜的精神困擾，也沒有角逐名利的欲望，只有一份平和坦然的自然心境，默默品味這簡單而實在的世俗生活”中，他對姐姐說：姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你。但生活讓你在左手中握著金幣，右手便會讓你捧滿欲望。海子最后臥軌自殺了，因為在那樣一個物欲橫流的社會中，誰能包容那樣一顆純潔的心靈，讓其在一方純凈的泥土中生根發(fā)芽。

然而也便是在這一徑長途中，那位世紀老人——冰心，“走在生命路的兩旁隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴地芳香彌漫”，她用愛的語言讓行走在那個時代的人們“踏著荊棘不覺痛苦，有淚可落不是悲涼” 。她用自己的愛去加世界的愛，于是這愛便成了大愛，成了那條汩汩流淌在幾代人心上的愛河。

海子也想做加法，用自己的愛去加一加生活，但到底由于對生活想要的太多，他只能用正數(shù)加負數(shù)，最終那變成了負數(shù)的生活索鏈成了牽絆他前行的柵欄，海子倒下了，可是冰心，那位世紀老人成就的愛河卻仍在汩汩流淌，畢竟水以其柔軟的包容性，曾成就了海的闊廣。

我們一直小心翼翼的生活著，渴求付出與回報之間的平衡，當某一天這平衡攸忽消失時，我們會變的歇斯底里，與其這樣我們不如學(xué)學(xué)古人：

如果我們“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，那我們就“且放白鹿清崖間”。 如果我們“不為五斗米折腰”，那我們就坦然地“采菊東籬下，悠然見南山”。

如果我們“拔劍四顧心茫然”，那我們就自慰“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

于右減，我們能享受一種豁達的內(nèi)心，于左加，我們能感受一種甜蜜的欣喜。即使不能于右減，于左加，那么我們不妨試著于右加，于左減。總之，在生活中尋找一種平衡，讓和煦的春風(fēng)鼓動生命的航帆，駛向生活的彼岸。

點評：文章緊扣生活中適時“加減”的人生主題，對海子和冰心不同的人生經(jīng)歷進行分析，娓娓道出了“于右減，于左加”的道理，突出了中心。同時，文章語言流暢，富有文采，對古詩詞的運用信手拈來，有很好的語言功底。

生活中的加減法

（57分 試卷編號：C1—1)

人生如一條河流，河流的左岸是得到，河流的右岸是失去。

——題記

人生是一條有著風(fēng)景的旅途。當你注目左方時，你落下了右方的芳香；當你遠眺右方時，你忽略了左方的清新。人生就像一套加減法一樣，在一處加上一個數(shù)，就會在另一處減去一個數(shù)。

人生得也罷，失也罷；喜也罷，苦也罷，不管怎么樣在心中一定要有一泓清泉。不管世界是否調(diào)個，三千飛鳥在腳底掠過，細土在頭頂微微潰動，都要保證心中的一泓清泉不滅。只有這樣你才能笑對生活，看窗外云卷云舒。

心中的一泓清泉是自己生命的戈多。生命的旅途是等待戈多的過程。這期間不管有多么漫長，不管有多困難，不管有多少失去，生命的戈多依然在前方，看似千瘡百孔的心依然在前進。

生活就像一套加減法，但不同的是，加減之后的結(jié)果是自己等待的戈多。在加減的過程中，自己等待的戈多不但沒有少，且越來越多，越來越近。因為在生命的行程中我們失去的是失敗的淚水，收獲的是整裝待發(fā)的堅毅；我們失去的是前時的幼稚，得到的是之后的穩(wěn)重。只要戈多還在，只要明天還在，我們就會帶著今日得到的更大決心向前方邁進，向戈多更近處邁進。

生活中雖然有得必有失，但我們一定要懂得我們并沒有失去什么，我們失去的同時也在另一角度讓我們得到了一些。

身為高三的我們，失去和得到的往往比平常更多。我們或許經(jīng)常失去進步的機會，還有很多很可惜的分數(shù)，但是一次次的失去，卻讓我們得到了更多。讓我們得到了努力學(xué)習(xí)的決心，讓我們得到了下次要更仔細的決心。我們此時的戈多就是高考勝利，只要戈多還在，一切的失去都又在另一處得到。

生活中的加減法是人生必備的法則，每一個人都要明白它的含義：它并非一個真正意義上的加減，它是我們在等待戈多時收獲的全部。雖然你落下了生命右方的芳香，生命左方的清新，但你知道了生命中一定有美好的，一定有戈多。

評析：這是一篇滿分作文。就文章本身評分是57分，因為文章字體工整，卷面整潔，又加3分卷面分。這篇文章切合題意，緊扣中心，結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢，且有文采，可以稱是一篇佳作。

因而”“進而”“從而”區(qū)別談

"因而""進而""從而"是"而"加"因""進""從"而成的三個連詞，"而"的意義較虛，這三個連詞的語意重點就分別體現(xiàn)在"因""進""從"上。為此，盡管它們都用在兩小句間，作用卻有所不同。分析以下幾個例句，我們便會有所啟示。

（1）由于大家的看法不同，因而很難形成一致的意見。

（2）暗藏的敵人比公開的敵人更難識破，因而也更危險。

（3）我們在農(nóng)村進行了土改，并進而開展了農(nóng)業(yè)合作化運動。

（4）先學(xué)好第一外語，再進而學(xué)習(xí)第二外語。

（5）農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，從而為輕工業(yè)提供了充足的原料。

（6）通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)問題，從而找到解決問題的方法。

首先，句間關(guān)系不同。"因而"所在的語句是因果語意，前面是原因，后面是結(jié)果，如句（1）中的"看法不同"是"很難形成一致的意見"的原因，句（2）中"更危險"是"更難識破"的結(jié)果；"進而"所在的語句有層進語意，前句說明完成了某事，后句是在這基礎(chǔ)上進一步，如句（3）中"合作化"是"土改"的進一步，句（4）中學(xué)"第二外語"是學(xué)"第一外語"的進一步；"從而"所在的語句有條件或因果語意（這里的因果的“果”略有進一步行動之意，和一般的因果又不相同），如句（5）中的"農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展"是"為輕工業(yè)提供"原料的原因，句（6）中"發(fā)現(xiàn)問題"是"找到解決問題的方法"的一個重要條件。

其次，關(guān)聯(lián)內(nèi)容不同。"因而"關(guān)聯(lián)的往往是一件事，一件事的原因和結(jié)果，如句（1）中的"看法不同"和"很難形成一致意見"；"進而"關(guān)聯(lián)的往往是兩件事，如"土改"和"合作化運動"、學(xué)"一外"和學(xué)"二外"；"從而"關(guān)聯(lián)的也多是一件事，一件事中的條件、原因與結(jié)果，如句（6）中的"發(fā)現(xiàn)問題"與"找到解決問題的方法"都是關(guān)于這"問題"的狀況，是一事物的兩個階段。

最后，關(guān)聯(lián)詞照應(yīng)不同。由于句間關(guān)系不同，關(guān)聯(lián)詞照應(yīng)也不同。"因而"不能去掉。如句（１）去掉了"因而"，"由于"就無著落，句（２）去掉"因而"就成了遞進關(guān)系；而去掉"進而""從而"對句子本身影響不大。另外， "進而"關(guān)聯(lián)的是兩件事，句間關(guān)系相對松散，所以"進而"前可加"并、才、又、再"等副詞，而"從而"關(guān)聯(lián)一件事的始末，句頭往往有表事件緣起的"通過""經(jīng)過"等介詞。 ：“云自無心水自閑”。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩人無意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著意描寫“云無心以出岫”的境界，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個“自”字，特別強調(diào)云水的自由自在，自得自樂，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，“云自無心水自閑”，恰好是詩人思想感情的自我寫照。

唐敬宗寶歷元年（825）至二年，白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，，覺得很不自由。面對閑適的白云與泉水，對照自己“心為形役”的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無為、與世無爭的思想便油然而起：“何必奔沖山下去，更添波浪向人間！”問清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自元和十年（815）白居易貶官江州司馬后，濟世的抱負和斗爭的銳氣漸漸減少，而“知足保和”、獨善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到“公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難”（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結(jié)尾兩句流露出“既無可戀者，何以不休官”的情緒，集中反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現(xiàn)了詩人后期人生觀的一個側(cè)面。

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