摘要:初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念以及“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中均提到了“培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神”。江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的需要,也是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要�？梢�(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代的需要,同時(shí)也給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
　　關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;創(chuàng)新思維;作為教學(xué)
　　中圖分類(lèi)號(hào):G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0022-02
　　
　　我們知道,一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開(kāi)思考,思考就要有一定的思維方法。因此,創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)始,而中學(xué)階段最能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的教學(xué)就是作文教學(xué)。寫(xiě)作是充滿(mǎn)創(chuàng)新性的心智活動(dòng),屬于精神產(chǎn)品。因此,寫(xiě)文章是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的最好的訓(xùn)練方式,將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)可以大大培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)上認(rèn)為:“創(chuàng)新思維是對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考,從而創(chuàng)造出新事物的思維方法,是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和,它具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性�！睂�(xiě)作中的創(chuàng)新思維是在原有材料的基礎(chǔ)上通過(guò)一系列的概括、分析、綜合,借助一系列的聯(lián)想、想象,從而創(chuàng)造出文章的過(guò)程。作文教學(xué)中要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維可以從以下幾個(gè)方面考慮:
　　首先是主題思想上的創(chuàng)新。主題在文章中具有靈魂和統(tǒng)帥的作用,是文章中的核心及最本質(zhì)的東西。主題的創(chuàng)新要在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上,在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生自己的獨(dú)特的感受。要破除流俗的觀點(diǎn)和自己的單純的主觀認(rèn)識(shí),“發(fā)前人所未發(fā)”。教師在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題進(jìn)行主題創(chuàng)新。蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”就很形象的說(shuō)明這種方法的奇特作用。
　　在命題作文中,同一題目可以寫(xiě)成不同主題的幾篇文章,原因就在于對(duì)這個(gè)題目可以從不同的角度去分析。如《濫竽充數(shù)》,從結(jié)果入手,可以談南郭先生不懂裝懂而貽笑天下;從原因入手,則可以談齊宣王搞大鍋飯,未建立嚴(yán)格的人才考核制度。又如以《雪》為題:從雪的顏色可以贊美雪的潔白無(wú)暇、一塵不染;從雪的作用可以贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神;從雪的覆蓋大地可以批評(píng)雪的虛偽懦弱,即以潔白的外衣掩飾世間的污穢;或者鞭撻雪的冷酷無(wú)情,所到之處雪壓冰封,千山枯寂,萬(wàn)木蕭條。再如《走自己的路,讓別人去說(shuō)吧》這篇作文的主題是一種自信的表現(xiàn),一種對(duì)科學(xué)、真理執(zhí)著追求永不妥協(xié)的精神的體現(xiàn)。還可以從另一個(gè)角度:有人用“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧”作為擋箭牌,固執(zhí)己見(jiàn)、我行我素,不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議,這顯然是錯(cuò)誤的。角度的不同還體現(xiàn)在涉及的不同的知識(shí),如《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)》這一時(shí)事作文,就涉及到歷史問(wèn)題、民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題及軍事問(wèn)題等,要對(duì)之進(jìn)行綜合研究,才能有所發(fā)現(xiàn)。同時(shí),選擇主題的角度可以大到國(guó)家大事,小到個(gè)人修養(yǎng)、理想與前途、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人際之間的思想交流等;也可以從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)出人所未見(jiàn)或不曾注意的本質(zhì)和規(guī)律。
　　其次選擇材料上的創(chuàng)新。選擇材料的創(chuàng)新即選擇新穎的,別人不注意的,或不了解的材料,且具有典型性,能準(zhǔn)確地為主題服務(wù)。我們的生活正在發(fā)生日新月異的變化,我們周?chē)�新的�?新的事,新的物隨處可見(jiàn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),生活不是缺少新穎的材料,而是缺少發(fā)現(xiàn)。最佳材料的選用,需要獨(dú)具慧眼,匠心獨(dú)運(yùn)。
　　選材的創(chuàng)新,要著眼于材料的“新”�！靶隆奔大w現(xiàn)它的價(jià)值,要注意社會(huì)生活中的“熱點(diǎn)”材料。眾人矚目、議論紛紜的各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況、看法、意見(jiàn)等。如今年發(fā)生的幾件大事:美國(guó)進(jìn)攻伊拉克,中國(guó)新一界領(lǐng)導(dǎo)班子的換屆選舉,突如其來(lái)的“非典”災(zāi)禍等。為此必須樹(shù)立強(qiáng)烈的信息觀念,教師應(yīng)在作文教學(xué)中想方設(shè)法給學(xué)生提供各種豐富、實(shí)用的新信息,要注意無(wú)人涉足的“短缺”材料。如在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的非典型性肺炎事件中,有的媒體提到了“當(dāng)自然界某一生物大量繁殖到一定程度時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生大的瘟疫以減少它的數(shù)量,人類(lèi)能否逃脫這種自然法制?”這樣的材料。又如溫家寶總理曾在4月13日公共場(chǎng)合說(shuō):“我們?nèi)绻麘?yīng)對(duì)得當(dāng),措施有力,戰(zhàn)勝疫情,就可以使壞事變成好事,增強(qiáng)我們控制突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)變能力�！蓖瑫r(shí)還可以檢驗(yàn)我們應(yīng)急指揮系統(tǒng)的準(zhǔn)確高效�！胺堑洹笔录�還將逐步改變?nèi)藗兊膫�(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,提高了人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)等,可見(jiàn)“塞翁失馬,焉知非福”。相反,選擇材料一定要避開(kāi)“熟”,避開(kāi)大家已感到落俗套了的題材內(nèi)容,當(dāng)我們所寫(xiě)的事物與過(guò)去已寫(xiě)過(guò)的同類(lèi)事物處于同一水平、程度和狀態(tài)時(shí),人們就會(huì)產(chǎn)生“似曾相識(shí)”之感,降低了對(duì)文章的興趣。因此,人云亦云的,我則不云,要保持清醒的頭腦。
　　材料的創(chuàng)新是一篇好文章的鮮明特點(diǎn),但并非任何新材料都能寫(xiě)出好文章,還要看它是否具有內(nèi)在的價(jià)值。因此既要抓新材料,又要重視深入挖掘材料所具有的價(jià)值,使下筆的文章既避免了俗套,又有很強(qiáng)的思想性、針對(duì)性。
　　再次,寫(xiě)作方法的創(chuàng)新。寫(xiě)作方法是指一篇文章主要運(yùn)用的表現(xiàn)方法。諸如象征、對(duì)比、襯托、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑等。不同的文體還有不同的寫(xiě)法:記敘文可用順敘法、倒敘法、插敘法,也可以用補(bǔ)敘法、追敘法等;議論文可用歸納論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法、舉例論證法、歸謬法等;說(shuō)明文可用綜合說(shuō)明法、舉例說(shuō)明法、比較說(shuō)明法、類(lèi)比說(shuō)明法、圖表說(shuō)明法等。在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)可以靈活應(yīng)用,也可以自創(chuàng)新法,只要利于文章的表達(dá),什么方法好就運(yùn)用什么方法。如節(jié)外生枝法:在寫(xiě)作過(guò)程中,有意地突然加入一些讀者意想不到的偶然因素,從而改變讀者對(duì)文章內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)的猜想,得出另一種意想不到的結(jié)果。曹雯的《家庭的喜劇》便是一例:媽媽回家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子一個(gè)燒糊了飯,一個(gè)打碎了碗,按事情的邏輯發(fā)展,可能有兩個(gè)結(jié)局:要么做一番檢討,承認(rèn)錯(cuò)誤,保證不再犯;要么與媽媽頂嘴,母子爭(zhēng)吵�？墒亲髡咔擅罘胚M(jìn)偶然因素,在行文中添枝加葉,先是加上爸爸的煙頭燒破了衣服這個(gè)偶然因素,使故事有了喜劇(下轉(zhuǎn)25頁(yè))(上接22頁(yè))色彩;然后加上媽媽燒菜不放鹽這個(gè)情節(jié),把矛盾推向高潮,充分顯示了家庭生活的和諧和歡樂(lè)。兩個(gè)孩子在這種喜劇的矛盾中明白了事理,文章讀來(lái)新鮮有趣。普通的寫(xiě)作方法在課堂教學(xué)中學(xué)生已然接觸不少,有些如象征、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等。學(xué)生在作文中已經(jīng)有所練習(xí),但如何使寫(xiě)作方法更好地表現(xiàn)主題,更吸引讀者,更好地創(chuàng)新,則是無(wú)止境的,需要師生共同探討,共同創(chuàng)造。
　　最后是語(yǔ)言表達(dá)的創(chuàng)新。大凡優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品都是認(rèn)真下過(guò)一番語(yǔ)言錘煉的苦功,都力求語(yǔ)言的創(chuàng)新,有自己的個(gè)性特征和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。如:老舍的小說(shuō)語(yǔ)言具有純正的京味;魯迅的雜文如匕首投槍式的辛辣、幽默;朱自清的散文婉約柔順,娓娓道來(lái),頗具情趣;趙樹(shù)理的文學(xué)作品具有濃郁的山西“山藥蛋”的氣息,作家們以自己的創(chuàng)新的語(yǔ)言風(fēng)格,給讀者帶來(lái)美的享受。教師指導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)新先要學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的經(jīng)典作品,反復(fù)吟誦,仔細(xì)品味,以語(yǔ)言大師的代表作品為養(yǎng)料滋潤(rùn)自己。同時(shí)還要向生活學(xué)習(xí)。生活中常有許多生動(dòng)形象,簡(jiǎn)潔明了的通俗語(yǔ)言。多學(xué)習(xí)日常用語(yǔ)并借鑒使用,常常能收到奇效。
　　語(yǔ)言創(chuàng)新的前提是語(yǔ)言要準(zhǔn)確,要遵守語(yǔ)言的邏輯規(guī)律,準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)思想內(nèi)容。要?jiǎng)?chuàng)新必須使語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)。“鮮明”就是要使文章的語(yǔ)言感情色彩褒貶分明,不能含糊其辭,要充分發(fā)揮它的表達(dá)效果�！吧鷦�(dòng)”就是指語(yǔ)言的藝術(shù)性,這表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中要具有最大限度的生動(dòng)性和活潑性。生動(dòng)的語(yǔ)言能夠真實(shí)而恰當(dāng)?shù)卦佻F(xiàn)說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)氣、聲調(diào)、感情、神態(tài);能夠注意句式的選用和變化;能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭方法和表現(xiàn)方法,使語(yǔ)言自然和諧,富有創(chuàng)造性。如《湘西的水》中“那里的水都是山裁剪的涓流,水依山脈而繞,山脈多變,水也曲折;山皆石而少土,水也清澈透底;因?yàn)樗��?更因?yàn)樗��?所以水勢(shì)舒緩如鏡,這樣溪水就有足夠的耐心將兩岸的景致,一紋不折地很工筆地?cái)z入澗底,漂在水中,非常自然主義的鋪陳;深秋就是一卷鋪到天涯的畫(huà)不盡的油畫(huà);稍有風(fēng)起,就有些中國(guó)文人畫(huà)的寫(xiě)意;倘若暴雨驟至,那就是一川煙霧潑墨的效果圖了。”其語(yǔ)言獨(dú)特之處就在于靈活自由的詞語(yǔ)搭配方式及修辭手法的自然和諧�！氨鶅鋈�尺,非一日之寒”,語(yǔ)言的創(chuàng)新需要大量的積累,只有做到“厚積”才能獨(dú)特地“薄發(fā)”。
　　總之,作文的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新思維,創(chuàng)新思維是個(gè)性的集中體現(xiàn),是人類(lèi)思維活動(dòng)的最高形式,將創(chuàng)新思維引入作文教學(xué)中,能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感,迸發(fā)創(chuàng)新的火花,產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此,只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性,不斷地創(chuàng)新,才能提高作文教學(xué)的質(zhì)量。

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