中國人講，人非圣賢，孰能無過。反過來也可以說，圣賢是沒有過錯的，既然“人皆可以為堯舜”，如果自以為是圣賢，自然也就死不認錯，更別提什么懺悔意識和道歉了。不知從什么時候開始，認錯這事，越來越難了。而且，越是地位高、名氣大、粉絲多，就越難。要么矢口否認，要么一聲不吭，要么倒打一耙，要么把水攪渾，甚至把質疑他的人統(tǒng)統(tǒng)說成是“文化殺手”。痛痛快快說聲“對不起，我錯了”的，幾乎沒有。就算有，也鳳毛麟角，屈指可數(shù)。
　　我們已經(jīng)不肯認錯，不敢認錯，甚至不會認錯。當然，也不會質疑，不會批評，不會辯護，不會道歉。于是國人感嘆：這究竟是怎么了？
　　
　　認錯曾經(jīng)很危險
　　
　　事實上，任何事情都有兩面性。批判自己固然是自我救贖的途徑，逼人檢討也是搞垮別人的手段。因為一旦檢討，承認錯誤，就意味著“有了污點”，在氣勢上就“落了下風”。就算這會兒不整你，把柄卻落到別人手里了，隨時隨地都可以翻出來，老賬新賬一起算。
　　比如問官員“是誠何心”，也就是問他“居心何在”的意思。這其實也是問不得的。什么叫“居心不良”？最起碼也是“謀私”，弄不好就是“謀逆”，誰擔得起？也只好極力洗刷自己，設法栽贓于人。大家都標榜自己“動機純正”，指責政敵“居心不良”，也就非搞陰謀不可。最后，陰謀論和動機論，就成了派別斗爭的常規(guī)手段。這時，還有人敢認錯嗎？
　　
　　不會認錯又如何
　　
　　這，大約就是中國人的“認錯史”。由于這樣一種歷史，我們已經(jīng)不肯認錯，不敢認錯，也不會認錯。比方說，不知道自己錯在哪里，該向誰認錯。曾經(jīng)有某官員私生活出了問題，檢討的話卻是“對不起人民對不起黨”。其實他那檔子事，頂多對不起老婆，跟黨和人民有什么關系？這樣“大而無當”的認錯，一聽就是“言不由衷”。
　　不會認錯，也就不會道歉。不會認錯，也就不會批評，甚至不會提問。比方說，開口就問人家的動機，甚至預設一個“道德污名”，問人家是不是。其實動機這事，往往無法證明。既不能證實，也不能證偽，毫無意義。有分量的批評，都是擺事實、講道理，或者看事實有沒有出入，或者看邏輯有沒有漏洞，然后“以子之矛，攻子之盾”�？上�，這種方法，我們常常不會。
　　實際上，對自己缺乏反省的人，也很難真正地了解別人。自己的錯誤都不能發(fā)現(xiàn)，又豈能抓住別人的要害？大家都不講事實，不講道理，思維能力和國民素質的提高，恐怕就成了遙遙無期的事。認錯，是不是很重要？
　　
　　學會認錯待何時
　　
　　中國人的心理很奇怪。一方面，大家都知道“瓜無滾圓，人無十全”；另一方面，又往往不能容忍別人出錯，更不能容忍別人挑錯。在我們看來，犯錯誤是丟人的。犯了錯誤又被“揪出來”，就更丟人。這人如果還是政要、名流，是商海巨鱷、江湖大佬、學界領袖，那就丟死人了。不但自己丟人，還會連帶親朋好友、哥們姐們、徒子徒孫，一起沒有臉面。
　　因此，不但自己不能認賬，粉絲擁躉們也要一哄而上，百般抵賴，誓死捍衛(wèi)。哪怕說得漏洞百出、邏輯不通，也得死扛著。死扛著也振振有詞：對社會名流和成功人士的追究，會導致斯文掃地、體面無存，從而打擊我們民族的自信心。
　　這可真是奇談怪論！難道我們民族的臉面是紙糊的，一捅就破？難道我們民族的自信是塑料的，一烤就化？真金不怕火煉，事實就是事實。認不認，事實都不會變。不認，只能顯得心虛；認賬，則至少像條漢子。比較一下，哪個更體面，哪個更丟人？
　　我同意凡事不可過頭，更反對“全民扒糞”，但寬容的前提是認賬。認賬不等于認錯。認錯是承認錯誤，認賬是承認事實。認賬之后，錯與非錯，還可以討論商量。但如果連事實都不承認，那就什么都談不上。因此第一步，是要先學會認賬，即弄清事實。這是“真?zhèn)闻袛唷薄Ｈ缓�，才能討論是對是錯。這是“是非判斷”。至于“價值判斷”和“道德判斷”，只能放在最后，甚至未必一定要有。
　　可惜中國人的思維習慣，往往是反著的。事情還沒有弄清楚，道德批判就先開始了。這樣一來，誰還敢認錯？只怕連賬都不敢認。“事實判斷”都難如蜀道，“糾錯機制”豈非奢談？我們前面的路，還真不知道有多長。
　　
　　
　　

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