“這綠島像一只船， 　　在月夜里搖呀搖， 　　姑娘呀， 　　你也在我心海里飄呀飄……” 　　一首《綠島小夜曲》早為大陸讀者耳熟能詳。但是，熟悉這首歌的優(yōu)美歌詞和動聽旋律的人，卻未必知道歌中唱的這綠島在哪里，也未必能知道它位于臺灣的臺東縣。同樣，臺灣歌手張惠妹在大陸可以說家喻戶曉，但知道她是臺東縣人的可能也不多。
　　目前，大陸居民赴臺，多以環(huán)島游居多，且多從北沿西線南下，到了高雄，再游完屏東，然后折返沿東線北上，此后第一站便是臺東了。
　　由于地形上的崎嶇和海運上的不便，直到19世紀中葉以前，臺東都還是清廷眼中的化外之地。1 874年，日本試圖吞并清朝蕃屬國琉球國而借口出兵侵略臺灣的軍事行動，史稱“牡丹社事件”。經(jīng)過本次事件，清廷體認到臺灣的重要性，對治理臺灣的態(tài)度有極大的轉(zhuǎn)變。派遣福建船政大臣沈葆楨赴臺經(jīng)略東部，將今日中央山脈以東一帶劃為卑南廳，從此整個東部開發(fā)史開啟了第一頁。有鑒于東部對外聯(lián)絡(luò)艱難，沈葆楨由北至南連開數(shù)條道路橫貫臺灣本島，自此打開東部對外的聯(lián)系。在開路的同時，沈葆楨從福建招來的移民也搭乘一艘艘的帆船登陸臺東。今天的臺東市寶桑里一帶是東部最早的漢人移民據(jù)點，今天依然能借著參拜全臺東最早的天后宮。體會漢人移民渡海而來的艱辛。
　　1 886年臺灣建省，將今天的花蓮縣與臺東縣一帶劃為臺東直隸州，州治設(shè)在今日的臺東市區(qū)。1945年10月臺灣結(jié)束了日本長達50年的殖民統(tǒng)治，由國民政府接管臺灣，后將日本統(tǒng)治時期的5州3廳改為8縣，臺東縣是其中之一。縣政府于1946年1月12日正式成立，設(shè)于臺東鎮(zhèn)。1976年1月1日，臺東鎮(zhèn)改制為縣轄臺東市。
　　臺東縣位于臺灣島東南部，下轄1市(臺東市)、2鎮(zhèn)(成功鎮(zhèn)與關(guān)山鎮(zhèn))及13個鄉(xiāng)。全縣面積3515平方公里，人口24.5萬人(2001年底)。是臺灣本島人口最少的一個縣，人口密度最低，每平方公里只有72人。臺東縣素有“原住民之鄉(xiāng)”的稱號，主要有六個族群，分別是阿美、卑南、布農(nóng)、雅美、排灣與魯凱，其總?cè)藬?shù)約占全縣人口的三分之一，比例為全臺最高。近年來，結(jié)合地方人文和產(chǎn)業(yè)風(fēng)光的觀光點正陸續(xù)興起。除全臺最豐富的臺灣原住民文化，史前遺址的數(shù)量也是臺灣之最。在人文建設(shè)方面，列為臺灣一級古跡的卑南文化遺址與臺灣史前文化博物館，保存先民輝煌的歷史結(jié)晶；每年元宵臺東市的炮轟寒單爺，更是精彩絕倫的民俗鄉(xiāng)宴；原住民傳統(tǒng)祭典亦蔚為當?shù)靥厥獾娜宋木坝^。
　　
　　人文古跡　引人入勝卑南文化遺址
　　
　　為卑南遺址留下最早記錄的是日據(jù)時期的日本學(xué)者。但是日據(jù)50年期間。學(xué)者注意之焦點主要是地表的立石遺構(gòu)。1 945年始初步發(fā)現(xiàn)地下的陶器及住屋遺跡。臺灣光復(fù)以后，陸續(xù)前來卑南遺址調(diào)查的臺灣學(xué)者多了起來，但都未曾做過發(fā)掘。1 975年。臺東縣政府將卑南遺址列為地方古跡，1 979年再提升為臺灣三級古跡，但遺址保護工作并未就此落實。1 980年南回鐵路卑南新站(今臺東站)開工，才將地下沉睡數(shù)千年的遺構(gòu)、遺物大量挖開，并造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關(guān)切。臺東縣政府遂委托臺大考古人類學(xué)系宋文熏、連照美兩位教授進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次，前后長達9年，成果十分豐碩。無論是發(fā)掘面積、出土石棺及遺物數(shù)量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現(xiàn)于世，令人驚艷。
　　遺址主要內(nèi)容為距今二三千年前卑南新石器時代先民的墓葬區(qū)與住宅區(qū)，除發(fā)掘出臺灣第一間史前人類住屋外，目前已挖出2000多具石棺和2萬多件陪葬物。遺址范圍廣達10萬平方米，為迄今臺灣考古史上最大、最完整的史前人類遺址；出土文物以石器、玉器、陶器為大宗，從遺物豐富的造型、精細的手工，和死后厚葬的習(xí)俗，不難窺見當時臺灣已有高度的文明。于是，卑南遺址被認為是臺灣最具代表性的史前遺址之一，已將其列為一級古跡，且于1 990年成立“臺灣史前文化博物館籌備處”。并在臨近的康樂車站南側(cè)興建臺灣史前文化博物館。以保存這些臺灣文化資產(chǎn)。
　　以遺址為中心設(shè)立的卑南文化公園占地18公頃、開辟有游客服務(wù)中心、戶外表演場、嘹望臺、原生植物林、考古工作站、考古現(xiàn)場、遺址精華區(qū)等。其出色的建筑設(shè)計，營造出人性化的參觀空間，體現(xiàn)并詮釋了這個考古遺址。入口廣場設(shè)計成“時空綠廊”，引領(lǐng)游客走入3000年前的歷史現(xiàn)場。環(huán)繞的水池賦予了現(xiàn)代感十足的水榭效果，噴泉水從斷層截面中源源流注，暗示著臺灣地貌及文化的起源。游客中心為主要的文物展示空間，以數(shù)組建筑串聯(lián)而成，屋頂與山坡斜度一致，并以大面積的方格窗引進自然光。匠心獨具，卻又隱含了尊重考古現(xiàn)場的謙卑�？脊努F(xiàn)場為一動態(tài)的展示空間，除有文字說明外，完整的地層截面、半出土的石棺器物，再加上現(xiàn)場進行挖掘工作的考古人員，更讓游客有身臨其境的現(xiàn)場感。?望臺則位于園區(qū)西側(cè)高坡上，四周以卵石壘疊，其上視野遼闊。臺東平原、都蘭山，乃至蘭嶼、綠島，皆可一覽無遺，也是臺東市郊新興的夜景觀賞勝地。
　　
　　八仙洞
　　
　　八仙洞是長濱鄉(xiāng)海濱一系列海蝕洞，雖名“八仙”，但大大小小的洞穴加起來卻有16個之多，因曾出土大量的史前遺物，而被列為臺灣的一級古跡。
　　八仙洞的洞穴形態(tài)可分為兩種：一種是橫向半圓的，另一種是垂直發(fā)展的。前者如潮音洞、海雷洞，洞前多突出一塊平臺；后者如靈巖洞，系潮水沿節(jié)理侵蝕的結(jié)果。由于海岸不斷隆升，因此愈接近海平面的洞穴，生成年代愈晚。最高的洞穴昆侖洞海拔約130米，年代久遠。這里的游客中心以木棧道或石板路，將靈巖、潮音、水簾、海雷、昆侖等大小洞穴加以連接，使游客可一覽八仙洞鬼斧神工的自然景觀；游客還可在潮音洞前聆聽洞內(nèi)海浪潮聲回響，更可登上洞頂眺望遠處太平洋海天一色的壯麗風(fēng)光。
　　
　　清覺寺
　　
　　位于溫泉區(qū)內(nèi)，古色古香，寺內(nèi)供奉兩尊大佛，一座為泰國銅佛、一座為緬甸玉佛。殿內(nèi)莊嚴肅穆。氣派宏偉。白階梯旁的兩座大白象，非常生動。廟前的小平臺有花草、涼椅、亭臺。廣場面向知本溪谷，可遠眺整個知本峽谷風(fēng)光。
　　
　　關(guān)山天后宮
　　
　　天后宮位于關(guān)山鎮(zhèn)中華路，是關(guān)山地區(qū)居民最重要的信仰中心。天后宮占地約有1 300平方米，雖位于街肆之中。卻無人車喧囂。正殿供奉天上圣母，左殿供奉關(guān)圣帝君、孔夫子；右殿供奉神農(nóng)大帝、注生娘娘；廟左側(cè)的佛殿供奉三寶佛。
　　
　　都蘭遺址
　　
　　都蘭遺址位于臺東縣東河鄉(xiāng)都蘭村西北方約一公里處平緩海階地上，為臺灣三級古跡，距今約3000年前屬于麒麟文化，為巨石文化的南緣，分成巖棺區(qū)、石壁區(qū)，主要文化特征為多樣的巨石類型。 　　都蘭林場，以及退輔會都蘭農(nóng)莊的后院，可能包含繩紋紅陶、麒麟文化和卑南文化等三個文化時代遺址。但仍有待詳細的發(fā)掘才能證實。出土的陶器以類似卑南遺址常見的橙色系素面的夾砂陶及紡輪、石鐮和石錛等。
　　
　　霧鹿古炮臺
　　
　　位于霧鹿小學(xué)后方的古炮臺公園內(nèi)，兩門古炮為1903年俄國制造，在日俄戰(zhàn)爭中被日人擄獲，后展轉(zhuǎn)運來臺灣，并在日據(jù)時期用來鎮(zhèn)壓布農(nóng)人，留存至今正可為歷史見證。
　　
　　文化設(shè)施　濃縮歷史　臺灣史前文化博物館
　　
　　位于臺東市康樂火車站附近，屬于考古遺址就地興建的野外博物館，習(xí)簡稱“史前館”。此館主要是為了搶救臺東卑南遺址而建立的，是為了展示遺址發(fā)掘的不同種類的文物。
　　史前館的設(shè)施相當多樣，大門口前的日晷，可說是博物館的標記，音樂噴泉(臺灣人稱“水舞”)是一個非常具有特色的景觀設(shè)施，由計算機控制，水柱會隨著音樂的高低起伏有所變化，水舞在表演的同時，水迷宮也會跟著表演，會有水墻，而且到處都霧蒙蒙的，白天、晚上都很美。其它設(shè)施還有觀景丘、花園步道、兒童游樂場、表演廣場。室內(nèi)展示廳則包含臺灣史前史展示廳、臺灣自然史展示廳、臺灣的南島民族展示廳3個廳。臺灣史前史展示廳主要分為8個展示室，分別介紹臺灣史前史、臺灣中部史前人的生活、臺灣南部史前陶器、臺灣史前人與海洋、卑南遺址的卑南文化、東部巨石文化、臺灣史前石器與玉器、臺灣各地方的鐵器時代等等：而臺灣自然史展示廳主要是將臺灣島從生成到近300年的自然環(huán)境變遷，作一系列完整說明；至于臺灣的南島民族展示廳則是從居住文化、經(jīng)濟漁撈文化、工藝、信仰與神話祭典儀式、社會結(jié)構(gòu)等，運用不同媒體展示方式使社會大眾深入了解臺灣原住民族的文化特質(zhì)。整個館占地約有10公頃，東邊是博物館，西邊是文化公園。
　　1991年8月17日正式開館的這座博物館，是臺灣第一座以史前和原住民文化為主的博物館，更是第一座集合了博物館、考古遺址和自然生態(tài)公園的博物館。
　　
　　臺東縣自然史教育館
　　
　　臺東縣自然史教育館位于臺東縣成功鎮(zhèn)海岸線上，分有兩層樓，陳列許多海岸各種生態(tài)與生物的簡介，并備有造型高雅的座椅供閱覽書籍，在欣賞臺東海岸線上美麗風(fēng)光的同時，如能了解其生態(tài)與環(huán)保意識，更是寓教于樂�，F(xiàn)有館藏475種類的貝殼標本及多種礦石，尤以翁戎螺科最受矚目。
　　
　　臺東海洋生物展覽館
　　
　　臺東海洋生物展覽館設(shè)有水族生態(tài)展示館，展示東部魚類生態(tài)。分為東展示館、西展示館，有沿岸礁巖淡水魚類、五彩繽紛的珊瑚礁魚類、章魚、海膽、水母及貝類，貫穿三層樓的大圓柱缸，呈現(xiàn)臺灣東部回游性生物的大洋池。如鯊魚、鬼頭刀等、還有小朋友最喜愛的觸摸池。
　　
　　紅葉少棒紀念館
　　
　　坐落于紅葉部落的紅葉少棒紀念館，是為紀念布農(nóng)小將一棒打開臺灣少棒風(fēng)氣并一舉聞名海內(nèi)外而興建的，館內(nèi)陳列有少棒英雄史、珍貴照片、文物等，另有布農(nóng)文物飾品等。
　　
　　民俗風(fēng)情　特色獨具
　　
　　除了原住民的各種祭奠臺東最具特色的民俗活動莫過于炮轟寒單爺。
　　寒單爺(臺東人都這樣稱呼，本稱邯鄲爺)又稱玄壇爺，是臺東地區(qū)漢人的民間信仰中相當獨特的一支，每年上元節(jié)(正月十五)時寒單爺出巡，一連兩天，伴隨著各路神明繞境，成為當?shù)厥⑹隆?
　　相傳臺東的寒單爺為一戶養(yǎng)鴨人家從西部隨身帶來。有一年遭逢大水，附近人家皆被洪水沖毀，唯獨這戶人家平安無事，自此寒單爺聲名越來越大：養(yǎng)鴨人家后來將寒單爺留下，并囑咐鄉(xiāng)民每年上元節(jié)時要讓寒單爺出巡，以消災(zāi)解厄，并帶來財富，炮轟寒單爺?shù)牧?xí)俗就此流傳下來。另一說法則是寒單爺本臺東當?shù)氐牧髅�，在地方上欺壓良善，無惡不作。某年元宵，鄉(xiāng)民計誘寒單爺飲酒，將其灌醉后，再以鞭炮予以活活炸死。至今每逢寒單爺出巡，商家無不添足火藥，大肆轟炸一番，以泄怨氣。
　　臺東縣迎寒單爺?shù)膬x式十分特別，真人所扮演的“肉身寒單”，面畫大花臉，頭系紅帽巾，手執(zhí)榕葉護體，上身赤裸地立于神轎上。在臺東市的大街小巷中巡行：所到之處，店家、信眾無不熱烈地投以鞭炮。炮竹聲震耳欲聾，寒單爺卻面不改色，神氣活現(xiàn)。由臺東各廟宇聯(lián)合組成的大型隊伍，熱熱鬧鬧，從市郊一路巡至市街鬧區(qū)，一路上風(fēng)光體面、喜氣洋洋。值得一提的是，陣頭中的神明除媽祖、荷葉仙師外，還會出現(xiàn)原住民的神明，實為后山“原住民和漢人交流”的一大特色。
　　炮轟寒單爺原是一項清代留傳下來的民間習(xí)俗，早期臺灣各地就都有這項活動。不過臺灣光復(fù)后，西部各城鄉(xiāng)鎮(zhèn)就未見或很少有。但在臺東，元宵節(jié)炮轟寒單爺?shù)幕顒�，�? 954年初開始迄今已盛行50多年了。每逢正月十五、十六日之夜，各商家店鋪均提早打烊，預(yù)備烘爐生火及放鞭炮。準備迎接“寒單爺”――“財神爺”的來臨。以真人肉身扮演的寒單爺接受爆竹無情的炮轟洗禮。有的甚至由數(shù)戶商家、住家聯(lián)合，或由特定商家或公司行號公然貼出挑戰(zhàn)告示，挑戰(zhàn)“寒單爺”炮轟。寒單爺由于承受不了炮轟，由轎上摔下來或自行跳下來，也司空見慣。
　　
　　綠島傳奇　多姿多彩
　　
　　綠島原名火燒島或火燒嶼。亦名青仔嶼、雞心嶼。是散落于臺東市東方外海的綠色明珠，為臺灣第四大附屬島，位于臺東市東方約33公里處，東西寬約3公里，南北長約4公里，周長約20公里。面積約15平方公里。人口約3200人。島上多丘陵、少平地，以中部地勢較高。溪流呈輻射狀，最高點火燒山海拔281米。西南角是長達10多公里的平原沙灘。西北近海岸區(qū)地勢低緩，系全島主要聚落所在�；馃龒u名稱由來眾說紛紜，以清嘉慶年間大火焚島之說最為大眾所相信。因島上樹木較少，為綠化該島。乃于1949年改稱今名。島的東南面系臨海斷崖，長達百余米：公館、中寮、南寮三村集中于西北部海岸地帶，其中南寮村為該島經(jīng)濟中心，村南有南寮灣(建有漁港)，為本島對外海道交通之門戶。
　　據(jù)歷史記載，綠島最早為達悟、阿美等原住民居地。清嘉慶十八年(1814年)小琉球(今琉球鄉(xiāng))漢人漁民曾勝開等遇風(fēng)漂至火燒島，于阿眉山下的海濱建一共同住屋稱為公館，著手開墾，并且招小琉球家眷及民眾至，因來者日眾，故在中寮灣岸建一聚落，名曰“中寮”，光緒后漢人往來更頻繁。
　　道光三十年(1851年)，東港漁民陳必先等，在行船歸途中遭遇臺風(fēng)，漂流至綠島，大嘆綠島之美，一年后便率人前來定居開墾，最早于柚子湖、溫泉一帶居住，后來移民漸增，即成為今日公館村、南寮村、中寮村、溫泉村等村落。
　　綠島開發(fā)雖已近200年，但純樸的人文風(fēng)情一如天地交融的山海風(fēng)光，繞島而行的環(huán)島公路串起各景點，而海底風(fēng)光亦令人目不暇接，浮潛、潛水艇、 玻璃船等都是通往海洋之心的捷徑。
　　綠島風(fēng)景點都分布在全長約19公里的環(huán)島公路沿線，徒步約4小時就可盡覽，騎機車則只需40分鐘。一路上可游覽的自然景觀有大白沙、綠島帆船鼻、觀音洞、海底公園、海底溫泉、將軍巖、流麻溝、樓門巖、南寮港、柚子湖、牛頭山、睡美人與哈巴狗巖、小長城、海參坪等。還有燈塔、綠島監(jiān)獄、人權(quán)紀念公園。
　　綠島燈塔位于西北方的海岬上。高23.3米為純白的直筒狀建筑，頂著藍天、傍著碧海，景色極佳，并為漁船及飛機重要指標。它的肇建緣于1937年12月美國郵輪“胡佛總統(tǒng)號”在綠島附近觸礁沉沒，美國政府為紀念該郵輪失事及維護海上航行安全乃于翌年捐款在島上筑這座燈塔。
　　綠島監(jiān)獄興建于1970年11月，1972年9月完成并啟用。占地面積3.7公頃。建筑物有內(nèi)外辦公室、日新堂、獨居房、雜居房、隔離舍、鎮(zhèn)靜室，還有工場、炊場。本監(jiān)收容臺灣各監(jiān)獄移禁頑劣、誣控濫告、最難以管教。甚至無法管教的收容人，系屬高度管理隔離監(jiān)。當初設(shè)立之目的，即是利用外島隔絕之地理環(huán)境予以集中嚴格矯治，期能對癥下藥，促使其改過遷善，重做新人。因此，該監(jiān)謂臺灣各監(jiān)獄的最后一道防線。
　　綠島人權(quán)紀念公園位于綠島的公館村，設(shè)立于1999年12月10日，為紀念過去那些為了臺灣人權(quán)運動發(fā)展奮斗而犧牲的人們。作家柏楊題寫的碑文是：“在那個時代，有多少母親，為她們被囚禁在這個島上的孩子。長夜哭泣。”一語道盡了當時人權(quán)運動者及其親人的血淚，是亞洲第一座人權(quán)紀念碑。
　　此外，島上還有游客服務(wù)中心，這是許多初次到綠島游覽必游的第一站。在中心里設(shè)置有展覽館、多媒體簡報室等等設(shè)施，介紹當?shù)鼐用駳v年的生活習(xí)性及自然生態(tài)；一樓大廳陳列著當?shù)鼐用裨缙谑褂玫纳�活器具，還有展覽館內(nèi)依綠島地質(zhì)、地形、植物、陸生動物、海洋動物、人文歷史等圖文的縮小版，介紹綠島的生態(tài)及景觀。
　　綠島一直是旅游的熱門地點，特別是在夏季炎炎的時候，游客更是絡(luò)繹不絕。從臺東市富岡漁港搭乘渡輪到達綠島后可承租機車來趟環(huán)島之旅，徹底體驗綠島的海洋之美，享受島嶼生活樂趣。
　　大陸游客赴臺游。目前以環(huán)島游為主。未來開放自由行深度游將是一個趨勢。綠島業(yè)者認為，在這方面他們有優(yōu)勢。島內(nèi)業(yè)者頗有自信，“來綠島吧，一定不會失望的”。綠島的監(jiān)獄曾經(jīng)關(guān)押過的政治犯中。包括作家柏楊、前民進黨主席施明德等，都是大陸游客比較熟悉的。事實上，柏楊在世時。還曾提過將綠島監(jiān)獄改造成旅館的構(gòu)想。旅客還可指定“施明德房”、“柏楊房”住宿。
　　
　　蘭嶼采風(fēng)　此行不虛
　　
　　蘭嶼原名“紅頭嶼”。后來又因島上盛產(chǎn)馳名世界的名貴花卉蝴蝶蘭，因而改稱蘭嶼。蘭嶼是屹立在西太平洋上的一個小島，是臺東縣的一個鄉(xiāng)，蘭嶼西北距臺東市49海里，北距綠島45海里，西南距鵝鑾鼻41海里。島上風(fēng)景優(yōu)美，椰風(fēng)蕉雨。一派熱帶風(fēng)光，有世外桃源之稱。島上住有2000多名達悟族，他們?nèi)匀槐Ａ糁鴤鹘y(tǒng)和原始的生活習(xí)性。性格溫和，忠厚純良，能歌善舞。另有少數(shù)漢族人口。
　　蘭嶼是海底火山噴發(fā)隆起而形成的火山島，周長38公里，地處熱帶，全年多雨。島上大部分為山地，全島海岸線十分曲折，島的四周大多被隆起的珊瑚礁所環(huán)繞。由于劇烈的波浪侵蝕，沿岸形成許多海蝕巖、海蝕洞，以及奇形怪狀的巨大巖塊，酷似各種動物和物體，惟妙惟肖。如人頭巖、坦克巖、玉女巖、雙獅巖、軍艦巖、龍頭巖、母雞巖、饅頭巖、五孔巖、象鼻巖、戰(zhàn)車巖、玉石巖、鱷魚巖、青蛙巖、帽子巖、猴巖等等，無不巧奪天工。此外還有蘭嶼主要的漁港東清灣、讓人產(chǎn)生無限遐想的情人洞等。
　　但是，吸引游人的遠遠不止于蘭嶼旖旎的自然海濱風(fēng)光，更主要的是這里濃厚的雅美風(fēng)情。雅美至今仍保持著他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)谷習(xí)慣引起了有關(guān)專家和廣大游人的極大興趣。
　　東清村與朗島村是雅美同胞較密集的部落。都是一戶有三房，主房穴居于地下，較為寬大，工作房與路面平，另在路基上搭蓋涼臺，房前的竹竿晾曬魚干，地上堆積著成捆的煙葉。雅美人不分男女老幼，抽香煙，嚼檳榔，但從不飲酒，可算是臺灣少數(shù)民族唯一不飲酒的一個族群了。
　　島上的人以地瓜、水芋及魚干為主食。每至收獲季節(jié)，整個部落的人幾乎全部出動采收水芋，帶回村落存放一大堆，家家戶戶拿著容器排隊等候分配，高高興興地帶回家食用。
　　魚是雅美人獲得蛋白質(zhì)的主要來源，他們把捕來的魚按顏色分為老人魚、男人魚和女人魚三種。最差的黑色魚給老人吃，灰綠色的魚給男人吃，紅黑花紋或白色的魚、也是最好的魚給女人吃。這是因為在雅美人社會中，女人要下田，要養(yǎng)育兒女，工作最繁重。而老人因年老體衰，不能從事生產(chǎn)，故只能吃最差的魚。他們認為這樣依能力而分配所得，是非常公平的。但飛魚則不分男女老幼，皆可食用。
　　每年4―6月是蘭嶼盛產(chǎn)飛魚的旺季，也是達悟人最忙碌的時候，他們有一種集體出海捕魚的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年一度，叫做“飛魚祭”。飛魚祭是達悟人最莊嚴隆重的祭祀。都是在黎明時舉行。舉行之日，一清早。一艘艘繪有五彩圖案的木船停放在海灘上，參加慶典的人圍攏在四周，由一長者主祭，以雞、豬為祭品供奉海神，祈求神的護佑和飛魚豐收。祭祀完畢，男的赤身，著丁字褲，劃獨木舟出海捕魚。捕捉飛魚經(jīng)常是在晚上進行，他們在漁船中點著火把。將掛網(wǎng)放入海中，飛魚看到亮光就會自海面飛起，相繼躍入網(wǎng)中。兩個人劃的小獨木舟，一個晚上可捕到三五十條飛魚。漁船歸來后，岸上的壯丁幫忙把獨木舟推上海灘。婦女、小孩兒忙著剖魚、去鱗、曬魚干，把這些飛魚曬成干，可供一年食用。
　　達悟人的漁船，全是手工鑿成。過程頗為艱苦，故此下水儀式十分隆重。屆時，賓客如云，先祭神，后拋船，船主站在船上，一群身著丁字褲的青年將船高高舉起，一路飛奔到海邊，一聲令下，船便“撲通”一聲被拋入海中。
　　達悟人幾乎人人極富藝術(shù)歌舞天才，無論男女老少，個個能歌善舞。在新居落成或新船試航大典時，個個銀盔盛裝，聚集在主人房前，朗歌誦詞，宰殺豬羊，宴請親友。大船試航，體格粗壯的男人合力舉船往空中拋，然后做法驅(qū)邪。婦女們則頭戴尖頂寬邊笠帽。身穿顏色鮮艷直條紋的衣裙，胸前掛滿長短不一的珍珠、瑪瑙等飾物。在海邊跳罕見的劃船舞和頭發(fā)舞。
　　到過蘭嶼島的人都會覺得島上居民無憂無慮，悠然自得，這里民風(fēng)淳樸。與世無爭。四周盡是碧波白浪，景色自然秀麗，沒有一絲人工雕琢的痕跡，住在島上，猶如身處世外桃源。
　　蘭嶼的達悟人因氣候關(guān)系及傳統(tǒng)的影響，過去男子僅在下身系一丁字帶，女子在胸前及腰間圍一方巾，曾被人稱為“裸人島”。達悟人的傳統(tǒng)衣服可謂十分簡樸，但其帽子卻很講究。男子喜歡戴銀盔(由銀幣敲扁拼成，并且世代相傳，作為傳家寶)，上山時戴藤帽，出海時戴木塊挖成的帽子。但在現(xiàn)代文明的影響下，除老年人外，年輕人著裝已與臺灣本島一樣。
　　一年之中，蘭嶼約有10個月是炎夏，住房就近乎地穴。達悟人將地面下挖近兩米，砌以石墻，蓋以茅草蘆葦。即成住舍。當然，這樣的建筑也許可以起到防臺風(fēng)的作用。室內(nèi)無被褥，吃睡會客全在一室之中。吃飯時，都是席地而坐，以手代筷。
　　達悟人喜群聚而居，遇重大事情，采取原始民主方式，少數(shù)服從多數(shù)。由于男人只承擔(dān)捕魚，婦女擔(dān)任耕作和管教孩子，所以女子地位很高。享有絕對的配偶選擇權(quán)和離婚自由權(quán)。
　　達悟人的婚姻也非常有趣。由于地處熱帶，少男少女早熟較多，故此早婚現(xiàn)象甚為普遍。通常，女子都在15―16歲出嫁，男子在20歲左右聚妻。每年飛魚節(jié)前后，未婚男女在漁場上徹夜歌舞，傾訴愛慕之情。當兩情相悅時，女方親自上山采集一種蘭嶼特產(chǎn)的植物，抽其纖維織成丁字帶送給男方，作為定情之物：而男方則回贈瑪瑙、珊瑚之類的首飾。在一些男女當中，還保存著“試婚”習(xí)俗，即女方嫁到男方之前，男方先要在女方家里住上一個月，由女方父母考察一番，若感到滿意，方可正式結(jié)為夫妻，否則可解除婚約。達悟人的嫁妝一般比較簡單，幾乎全是女子親手加工制成的，如象征愛情的瑪瑙工藝品，用植物種子串起來的項鏈。還有鋁質(zhì)的弓形飾物等等。正式結(jié)婚時，只須男方派人將新娘迎至家中，與家人相見后，宴請親友并接受他們的祝賀，婚禮即告完成。

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