關于孔子的感悟
發(fā)布時間:2017-02-12 來源: 人生感悟 點擊： 
關于孔子的感悟篇一：孔子感悟
孔子感悟——學習之道
在今天這個時代，信息紛紜復雜，很多無用，無效的信息，充斥著我們的頭腦、耳目。我們靜心想一想，這些東西我們真的需要嗎？ 人只有通過學習，才能知道哪些東西真正有價值。但是，很多時候我們雖然學習了，但未必有效率，學到的東西也未必對我們有價值，未必都能深入到自己的生命中去。
我們該問問自己，我們要學習什么？應該怎樣去學習？學到的東西又怎樣才能跟我們的生活融合起來呢？
《論語》中的學習始終以致用為綱，以德行為本�！皩W”是為了修身養(yǎng)性而成為“君子”，君子行“仁”而為政。為了達到學以修身，學以成仁的目的，孔子論述了許多學習之道。
孔子的學習之道，歸結起來有如下三點：
其一，樂學與好問。興趣是最好的老師。發(fā)自內心的喜歡、良好的心理態(tài)度是學習的良師益友。雖然孔子對“君子”的要求和條件近乎苛刻，但從《論語》中可以看出，他的教學活動并不像我們想象中的那樣嚴謹緊張，不茍言笑，倒是非常輕松愉快、隨機而行、隨意而發(fā)的�？鬃颖救烁且颉昂脤W”而對學習充滿興趣，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！保ā队阂病罚┻@正是孔子以學為樂，好學不倦，安貧樂道，自強不息的生動寫照。知之者是被動接受，好之者已是主動追求，樂之者則達到癡迷執(zhí)著的狀態(tài)。如果說好之、樂之是孔子主張的學習態(tài)度的話，那么“好問”就應該是學習的重要方法之一了�？鬃诱J為，不懂不要裝懂，要“敏而好學，不恥下問”（《公冶長》），這樣才能學到真東西。
其二，無倦與精進。學貴有恒，最忌一曝十寒�！墩撜Z》中關于學貴有恒的思想，先述“無倦”，次說“一以貫之”，再論日積月累，循序漸進，逐步提升，如琢如磨。子張問政時，孔子說：“居之無倦，行之以忠�！保ā额仠Y》）子路問政時，孔子說：“先之勞之”，“無倦”（《子路》）。這是孔子對弟子問“政”的回答，即“無倦”，也就是對自己要勤勉，不能懈怠，勤能補拙，恒成萬事，自然學習更是如此�？鬃臃磸蛷娬{為學育人貴在“不厭”與“不倦”的態(tài)度，意即：對己，學習而不知滿足；對人，耐心教導而不知疲倦。其中，對求學者而言，
學而有恒，學而不厭，這是很難做到的，“學如逆水行舟，不進則退”，這需要有執(zhí)著的精神，久之則學業(yè)成矣。
其三，敏捷與勤思�？鬃佑谇髮W、敬事都強調“敏則有功”。如《學而》篇中的“敏于事而慎于言”及《公冶長》中的“敏而好學，不恥下問”�？鬃诱f：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！保ā妒龆罚熬佑G于言而敏于行�！保ā独锶省罚懊簟弊钟袃蓪右馑迹皇欠从逞杆�，二是勤于思考。“敏于事”、“敏于行”，是說做事行動要反映迅捷；“敏而好學”、“敏以求之”，是說求知治學要勤于思考。與“敏”相對的是“慎于言”、“訥于言”，其意并非要人三緘其口，而是強調少說多做，言行一致，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。這正是孔子學以修身、學以養(yǎng)德思想的表現。
其四，自省與改過。自省與改過，是求學者終極目標，亦是成賢至圣的捷徑。當然，捷徑卻往往是最難行進的�？鬃右灿X得“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”（《述而》）�！叭朔鞘ベt，孰能無過”，關鍵要以正確的心態(tài)對待它�？鬃诱f：“主忠信，無友不如己者。過則勿憚改�！保ā蹲雍薄罚斑^而不改，是謂之過矣�！保ā缎l(wèi)靈公》）人之過，只要不是故意為之，有過便改，無損形象，還能得人共仰，何樂而不為呢？過而不改，一而再、再而三地犯錯，這才是真正的過錯。知錯能改，善莫大焉。有了正確的態(tài)度，有了改過的決心，余下的事情便是如何改過了。改過要分為兩個步驟，先是自省，再為改過�？鬃诱f：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！保ā独锶省罚皟仁〔痪危蚝螒n何懼�！�(《顏淵》)省的關鍵要通過自省總結得失，找出自己存在什么過錯，找出與賢人之間的差距。有過與差距便需改正，“就有道正焉”，以不斷完善自己，最終達到“內省不疚”的境界。
因此在今天，如果我們每一個普通人都用自己的心去完成一種激活，開始真正融會貫通的學習，都站在通權達變的大智慧上，那么古往今來所有的知識都會活在我們的經驗體系里，所有圣賢的智慧都可以成為照亮我們自己生命道路的火把。
關于孔子的感悟篇二：觀 孔子 有感
看、讀中華史詩《孔子》有感
今天一個機會有幸觀看了本部影片，在這之前對該影片只能稱之為聽說，并沒對其了解。在較為宏大的場面背后，可見導演的功底。起初想可能只有像“胡玫、張藝謀”這樣的導演才能較為全面的詮釋《孔子》給予國人的意義，后來印證了自己的判斷。
我是流著淚看完這部電影的，也是在別人不可思議的眼光下看完的這部電影。下面讓我?guī)阕呓ト�，走入一個平凡人，走進感動之中。電影主要講述了：孔子51歲，出任魯國中都宰一直到其73歲病逝這段經歷。并挑選了最有戲劇性的“墮三都、周游列國、陳蔡被毀等重要歷史經歷。我從中感受了一番圣賢孔子的悲壯之情，每一個故事里的感人情節(jié)：孔子被逐行走于泥濘之中；一碗馬肉湯被大家讓來讓去；顏回跳入冰河中打撈書簡；南子被射穿胸膛；孔子像是感應到的那一幕幕。還原了一個布衣孔子，一個有血有肉的孔子，一個真實的孔子。我又讀完了它的原創(chuàng)文學作品，之后才寫下了這篇有感而發(fā)的文章�？鬃拥谄呤宕毕祵O、滕陽戶掌門人孔健是這樣評價的：一部中日韓三國同步出版的東方圣人傳，一部耗資上億元的中華史詩電影《孔子》。這是一部電影史詩，一部影視小說，也是一本歷史！是一個故事，也是無部哲學；是一部文學之作，也是一本中國文化精神的教科書。
本片一直已 仁、義、禮、信、智為主題，闡述了在春秋諸侯爾虞我詐、(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:關于孔子的感悟)身為魯國的孔子有家不能回，背井離鄉(xiāng)的畫面，與他的弟子與志同道合的人們一起踏上了十幾年的顛沛流離的生活，走訪的國家視乎都容納不下他們，可這并沒有動搖孔子傳揚布道的決心，直至73歲的去世，也沒有在仕途之路有大的作為，可是他所沉淀下來的文化理念千百年來一直被人們所傳誦，這也許就是為什么是孔子是圣人的一個重要原因。
此片可稱之為國人思想的教科書，我們的社會、這個充滿誘惑的世界。在物質文明的逐步發(fā)展，精神文明的配套措施沒有及時跟上的時候正是需要這樣的一種“儒家思想”進行宣傳與發(fā)揚的，下面對此片本人認為亮點的部分進行闡述： 亮點一：
影片對白，衛(wèi)國南子問孔子：“夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？” 如果在當時現實生活中南子真的說出此話， 這是什么寓意，是挑逗，是勾引還是崇拜孔子呢？ 而對于發(fā)哥所扮演的孔子好像并沒有做出什么回答，回應的是淡定的表情。
南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮�！�
我覺得回答的很有水平.
南子又問：“詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？” 孔子答曰：“詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！”
南子：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！”
亮點二：
有一組畫面，是師徒經過一個冰面 ，由于冰面斷裂竹簡從馬車上滑落到水里，孔子弟子不顧個人安危，來挽救竹簡的場面。
愛書如命，保護書籍就像保護自己的生命一樣，而且境界比這更高一籌。與如今的“要錢不要命”形成鮮明的對比。我想在這個場景中，一部分人被感染了，另一部分人被這種行為啟發(fā)了，不管下意識的出于什么樣的心態(tài)，都是一種心靈的收獲，也可以稱之為一份很好喝的“心靈雞湯”。
亮點三：
孔子在晚年的時候把自己一生的積累，著書立說，編排整齊的竹簡，蒼老慈祥的面容、心無掛念的去世，導演巧妙的安排下，完成了孔子的結局�？鬃訛楹笕诵纬闪艘惶纵^為完善的儒家思想體系，也為今后的儒家思想的發(fā)展奠定了夯實的基礎。
引申意義：
我與一個朋友說，吃苦也是一種財富，如果一個人從上下來，到去世一點兒苦都沒有吃過，就太枯燥與乏味了，朋友也較為認同，但像孔子的苦，并不是常人所能夠做到。正因為有這樣的經歷基礎，才造就了孔子寶貴的儒家思想。 我們在對比當今，我們當今是不是需要適合現在社會的儒家思想呢？
附：
孔子，出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解??。于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”萬師之師，夫子也。
關于孔子的感悟篇三：感悟孔子
感悟孔子
讀孔子，感悟自然與真實，有種如沐陽光的感覺，如行走在高山流水之間。細細品味孔子的言行，他的思想好似滴滴甘泉流入心田，心靈得到了滋潤和養(yǎng)護，他的思想滲透到平時的生活中，教育我們如何做人、做事。
孔子很重視日常生活中的禮節(jié)，無論什么人路過他面前，他一定要站起來，如果他要從這些人面前經過，他就小步快走，這表示對人的一種尊敬。
孔子告訴我們無論做什么事情，首先是要做最好的自己，保持一顆誠敬的心，減少過失，對別人謙遜有禮，提高自身修養(yǎng)，為自己打開一個友善的大門，讓自己的人生更具光彩。修身是對家國、對社會負責任的前提，做最好的自己是為了更好地履行對國家、對社會的責任。
孔子說：“人而無信，不知其可也！大車無鞔，小車無軏，其何以行之哉?”無論是古代還是現代,誠實守信都是為人處事最應遵循的品德。在如今的社會很多人會為了眼前的利益,而失去了更好的發(fā)展機會。誠信無價，雖然一時的坦誠可能會損失眼前的利益,但換來的卻是比金錢更重要的信任,收獲的是長遠的利益。
孔子說：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！睕]錯，懂就是懂，不懂就是不懂，而在現實生活中，很多人喜歡不懂裝懂，答非所問，濫竽充數，這樣只會被人貽笑大方。我們不能自以為是，對自己不知道的事情要有勇氣說不知道，要善于向別人請教，進一步了解情況，求得更多的知識。 感悟孔子的智慧，做一個理智和智慧的人，我們就會坦誠、守信、寬容，我們就會勤奮好學、持之以恒，我們就不會抱怨、消沉，斤斤計較。
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