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        感悟很深的成語

        發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

        感悟很深的成語篇一:常用成語600個(gè)

        形容大敗,猶水泄地不可復(fù)收

        一敗涂地

        形容徹底失敗,不可收拾

        一班半點(diǎn)

        猶言一點(diǎn)半點(diǎn),常暗指男女關(guān)系。班,通“斑”

        一班一輩

        謂同等,不相上下

        一班一級(jí)

        猶言一官半職

        一般見識(shí)

        謂同樣淺薄的見解和氣度

        一般無二

        完全相同,毫無兩樣

        一斑半點(diǎn)

        比喻極小部分

        一板三眼

        本為民族音樂和戲曲中的節(jié)拍,四拍子的叫一板三眼。比喻義與“一板一眼”同 一板一眼

        本為民族音樂和戲曲中的節(jié)拍,二拍子的叫一板一眼。后即借喻言語行為有條理,合規(guī)矩 一瓣心香

        謂心中虔誠敬禮,如燃香供佛

        一暴十寒

        亦作“一曝十寒”。曬一天,冷十天。比喻做事沒有恒心

        一本萬利

        用極少資本牟取最大利潤,形容本輕利重

        一本正經(jīng)

        原指一部正規(guī)的經(jīng)典。后即用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。有時(shí)帶有諷刺意味

        一筆不茍

        謂作書畫或撰文極其認(rèn)真,毫不馬虎

        一筆勾斷

        同“一筆勾”

        一筆勾消

        亦作“一筆勾銷”。全部取消之意

        一筆勾銷

        見“一筆勾消”

        一筆抹摋

        見“一筆抹煞”

        一筆抹殺

        見“一筆抹煞”

        一筆抹煞

        一筆全部抹掉。常喻輕率地全部否定

        一碧萬頃

        形容青綠無際

        指給予幫助的力量。常與“助”連用,表示從旁幫忙

        一鞭先著

        晉劉琨少負(fù)志氣,與祖逖為友,共以收復(fù)中原為志,曾與親故書曰:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,?肿嫔任嶂蕖!币姟稌x書·劉琨傳》。后以為爭(zhēng)先的典實(shí)。亦泛指先行 一表非凡

        見“一表非俗”

        一表非俗

        形容人的儀表非比尋常

        一表人才

        見“一表人物”

        一表人材

        見“一表人物”

        一表人物

        形容容貌英俊。表,儀表

        一表堂堂

        形容儀表堂皇

        一秉大公

        謂言論行事全秉公心

        一秉虔誠

        謂誠心誠意

        一秉至公

        見“一秉大公”

        一病不起

        謂臥病后日見沉重,終至死亡。不起,用作死的婉辭

        一波三折

        指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》:“每作一波,常三過折筆!薄缎蜁V·太上內(nèi)景神經(jīng)》:“然其一波三折筆之勢(shì),亦自不茍!焙蟊扔魇露嗖ㄕ

        一波萬波

        見“一波纟毚動(dòng)萬波隨”

        一不扭眾

        謂一人不應(yīng)或難以違反眾意

        一步登天

        一步跨上青天。比喻一下子達(dá)到極高的境界或程度。常用以諷人突得高位

        一步一鬼

        漢王充《論衡·論死》:“如人死輒為鬼,則道路之上一步一鬼也!北局^鬼很多,后為疑心生暗鬼之意

        一步一趨

        ①形容緊跟著行走。語本《莊子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趨亦趨!雹诒扔魇率履7潞妥冯S別人。常含貶意

        一草一木

        《后漢書·應(yīng)劭傳》:“春一草枯則為災(zāi),秋一木華亦為異!碧评钌屉[有《永樂縣所居一草一木無非自栽今春悉已芳茂因書即事一章》詩。后亦以“一草一木”喻微細(xì)之物 一差半錯(cuò)

        一差二錯(cuò)

        指意外的變化或差錯(cuò)

        一差二誤

        指意外的差錯(cuò)和失誤

        一差二悮

        同“一差二誤”

        一差兩訛

        同“一差二錯(cuò)”

        一長半短

        見“一長二短”

        一長二短

        ①指意外的變故。②一五一十,原原本本

        一長一短

        形容瑣談不休

        一場(chǎng)春夢(mèng)

        本喻世事無常,轉(zhuǎn)眼成空。后亦喻幻想破滅

        一倡百和

        一人首倡,百人附和。極言附和者之多。倡,亦作“唱”

        一倡三嘆

        《荀子·禮論》:“清廟之歌,一倡而三嘆也!敝^一人歌唱,三人相和。后多用以形容音樂、詩文優(yōu)美,富有余味,令人贊賞不己。倡,亦作“唱”

        一倡一和

        ①《詩·鄭風(fēng)·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”謂一個(gè)先唱,一個(gè)和聲,形容兩人感情相通。后多比喻兩人相互配合,彼此呼應(yīng)。倡,亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應(yīng)

        一唱百和

        見“一倡百和”

        一唱三嘆

        見“一倡三嘆”

        一唱一和

        見“一倡一和”

        一朝千里

        猶一日千里

        一朝一夕

        一個(gè)早晨或一個(gè)晚上。形容時(shí)間短促

        一朝之忿

        一時(shí)激發(fā)的憤恨

        一朝之患

        突然發(fā)生的禍患

        一徹萬融

        猶言一通百通

        一塵不到

        形容清凈純潔

        一塵不染

        ①佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵,修道者達(dá)到真性清凈不被六塵所染污為“一塵不染”。后多用以形容清凈廉潔,品格高尚。②指非常清潔

        一塵不緇

        猶一塵不染

        一成不變

        《禮記·王制》:“刑者,侀也。侀者,成也。一成而不可變,故君子盡心焉!笨追f達(dá)疏:“容貌一成之后,若以刀鋸鑿之,斷者不可續(xù),死者不可生,故云不可變。”后以一成不變”謂刑法一經(jīng)制定,不容變更。亦泛指墨守成規(guī),不知變通

        一成不易

        同“一成不變”

        一成一旅

        方十里為成,五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復(fù)禹業(yè)。后遂用為勢(shì)微力弱卒能克敵制勝、光復(fù)舊業(yè)之典

        一籌莫展

        《宋史·蔡幼學(xué)傳》:“多士盈庭而一籌不吐!焙笠浴耙换I莫展”比喻一點(diǎn)辦法也沒有 一觸即發(fā)

        ①本指箭在弦上,張弓待發(fā)。比喻事態(tài)發(fā)展已極緊張,一經(jīng)觸動(dòng)即可爆發(fā)。②泛指極易發(fā)生 一觸即潰

        一經(jīng)接觸就潰敗。形容很容易被打垮

        一串驪珠

        形容歌聲圓潤,唱時(shí)如一串明珠

        一床兩好

        猶言一對(duì)璧人,謂夫婦兩人情投意合

        一槌定音

        見“一錘定音”

        一錘定音

        本指制造銅鑼時(shí)最后一錘決定鑼的音色,后借喻憑一句話作出最后決定

        一辭同軌

        猶眾口一詞

        一蹴而成

        見“一蹴而就”

        一蹴而得

        見“一蹴而就”

        一蹴而就

        宋蘇洵《上田樞密書》:“天下之學(xué)者,孰不欲一蹴而造圣人之域!焙笠浴耙货矶汀敝^邁一步就成功,形容事情輕而易舉,一下就能完成

        一蹴可幾

        同“一蹴而就”。幾,近,及

        一寸赤心

        同“一寸丹心”

        一寸丹心

        一片赤誠之心

        一寸光陰一寸金

        俗諺。意謂時(shí)間非?少F,必須珍惜

        一搭兩用

        一物二用

        一搭一檔

        謂互相配合,彼此協(xié)作。有時(shí)含貶意

        一代風(fēng)流

        指開創(chuàng)風(fēng)氣,為當(dāng)世所景仰的人物

        一簞一瓢

        《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂!痹瓰榭鬃淤澝李伝匕藏殬返乐Z。后用以比喻生活清苦

        一旦一夕

        同“一朝一夕”

        一刀兩段

        ①見“一刀兩斷”。②指斬首,被殺

        一刀兩斷

        比喻堅(jiān)決地?cái)嘟^關(guān)系

        一得之功

        一點(diǎn)微小的成績

        一得之見

        一點(diǎn)見解。常用作謙辭

        一得之愚

        對(duì)自己意見的謙詞。猶言一點(diǎn)膚淺的見解。語出《晏子春秋·雜下十八》

        一德一心

        大家一條心

        一點(diǎn)半點(diǎn)

        表示微小而不定的數(shù)量

        一點(diǎn)靈犀

        ①唐李商隱《無題》詩:“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通!敝^犀角上有紋,兩頭感應(yīng)通靈,故以“一點(diǎn)靈犀”喻心心相印。②指聰敏

        一點(diǎn)一滴

        形容微少

        感悟很深的成語

        零星

        一雕雙兔

        唐李林甫、張九齡、裴耀卿并為相,李抑揚(yáng)張、裴自得,張裴二人罄折卑遜,時(shí)人竊言“一雕挾兩兔”。見唐鄭處誨《明皇雜錄》卷下及《新唐書·李林甫傳》。后因以“一雕雙兔”謂三人并列顯位,一人勢(shì)盛而兩人受其挾制

        一跌不振

        同“一蹶不振”

        一丁不識(shí)

        一字不識(shí)

        一定不移

        見“一定不易”

        一定不易

        《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“今夫權(quán)衡規(guī)矩,一定而不易,不為秦楚變節(jié),不為胡越改容。”后因以“一定不易”謂既經(jīng)確定不可改變或事理正確不可改動(dòng)

        一定之規(guī)

        感悟很深的成語篇二:讀《經(jīng)典成語故事》有感

        讀《經(jīng)典成語故事》有感

        讀《經(jīng)典成語故事》有感

        《經(jīng)典成語故事》這本書將知識(shí)性和趣味性相結(jié)合,在愉悅的閱讀氛圍內(nèi)汲取知識(shí),展示出中國歷史的縮影,在經(jīng)典成語故事中領(lǐng)略中華文化的無窮魅力。

        在現(xiàn)實(shí)生活中我一直以為父母為我洗衣做飯,陪我學(xué)習(xí)是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑,讀完這本書我感受到了父母給予我們的愛是最真摯、最無私的,尊敬、孝敬父母是做人的基本準(zhǔn)則;以前遇到困難或危險(xiǎn)我總是半途而廢,慌亂不堪,這本書讓我明白了做事情要有勇有謀,越身處險(xiǎn)境就越要靜下心來想出應(yīng)對(duì)措施,做任何事情,都不要驕傲,都不要自恃甚高,否則就會(huì)落得慘敗下場(chǎng),懂得了困難并不可怕,可怕的是我們沒有再一次站起來的勇氣,在困難面前永遠(yuǎn)都不要倒下。

        我在這本書中還學(xué)到了許多知識(shí),我要向書中的每一位主人公學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,讓自己變得更懂事更勇敢。

        感悟很深的成語篇三:具體感受

        播音員備稿和播音,面前是一篇一篇白紙黑字的稿件,或者是一串串詞語序列連續(xù)地在腦海里涌現(xiàn)!霸~語”是播音員的直接刺激物。但是,詞語作為語言符號(hào),作用于播音員的,主要是它所代表的客觀事物、所蘊(yùn)含的實(shí)際意義。它不同于人們直接看到某個(gè)對(duì)象、某個(gè)事物。這正是人類高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的一個(gè)質(zhì)的特點(diǎn),是人所特有的“第二信號(hào)系統(tǒng)”。

        語言符號(hào),包括字形、字音、字義,連綴成詞、詞組、語句、篇章。根據(jù)語言符號(hào),透過音形捕捉字義。弄懂這個(gè)字、這句話的意思,不能不屬于理解的范圍。含義不清的語言容易造成歧義,這是常見的現(xiàn)象,訓(xùn)詁學(xué)由是而顯得必要,也說明了這一點(diǎn)。

        但是,播音學(xué)不是訓(xùn)詁學(xué),它不容許停留在辨字析義上。因此,理解字句不過是不可缺少而又極為淺近的一步。有很深修養(yǎng)的播音員對(duì)此簡直可以略而不提。

        對(duì)播音員來說,感受就是感知于外,受之于心的意思。感知于外,不是只感受到文字或語言的存在,而是透過語言的符號(hào)感受到這符號(hào)所代表的那些具體的客觀事物的存在,當(dāng)然包括世間的一切事物。正因?yàn)檎Z言的符號(hào)打開了現(xiàn)實(shí)的大門,播音員才可以接受外界的各種刺激,從而受之于心。受之于心,就是指客觀事物對(duì)播音員間接刺激所產(chǎn)生的內(nèi)心反應(yīng)。

        感受是播音員主觀能動(dòng)性的產(chǎn)生,不是任何播音員、任何時(shí)候都可以生成的。這主觀能動(dòng)性有經(jīng)驗(yàn)的積累因素,也有先天的某種素質(zhì)因素。那種把具體感受看做是“見字生情”的同志恐怕應(yīng)該打消這個(gè)顧慮。

        感受,從文本中來,并要溶化到聲音中去,在這個(gè)過程中,始終不渝,因此,理解的深化,感情的積累,也同樣是反復(fù)推進(jìn)的。忽略了這一點(diǎn),往往使人惑于一時(shí),迷于一點(diǎn),不能取得佳境。

        所謂惑于一時(shí),或是滿足于初步感受,并因其珍貴而徘徊徜徉,不愿也不敢越雷池一步;或以第一次感受為標(biāo)準(zhǔn),看不到更高的要求,總想再次捕捉,一旦失去,追悔莫及。我們說,初步產(chǎn)生的感受,是可貴的,因?yàn)樗刮覀兠撾x了冷漠狀態(tài);但它還應(yīng)更深刻些,更豐富些,以便向高深性前進(jìn)。這樣,才會(huì)鞏固它,才會(huì)深化它,而不會(huì)淺嘗輒止。

        所謂迷于一點(diǎn),猶如坐井觀天,囿于一詞一句、一景一物,打不開局面。對(duì)播音員來說,這是會(huì)因小失大的。如果感受到的那一點(diǎn)是稿件的重點(diǎn)的話,也要擴(kuò)大展開去;如果那一點(diǎn)是無足輕重的話,就要借以發(fā)揮,引向重點(diǎn)。這樣,才會(huì)有利于表達(dá)。

        第一節(jié) 形象感受

        由語言符號(hào)引起的感受不能不是具體的,這具體,包括著感受、知覺方面的多種情況。由于我們并未從客觀事物的直接刺激中得到什么,因此,任何感覺、知覺都不過是第二信號(hào)系統(tǒng)作用的結(jié)果。

        視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺等,并不是實(shí)在刺激引起的,只不過是一種幻覺。這正是由稿件引起的諸種感知覺的內(nèi)心體驗(yàn)。

        關(guān)于視覺感受。淺顯地說,稿件中的人、事、物、景,需要“看到”,在接受某種“視覺”刺激后產(chǎn)生的具體感覺。

        大會(huì)堂外,雪花飛舞,春寒料峭;金色大廳里,溫暖和諧,氣氛熱烈。

        這是農(nóng)歷十月十六的晚上,月亮真圓啊。踏著月光走在回家的路上,我在想她——我那半床書。

        那半床書是我的驕傲。小時(shí)候,家里沒有一本可看的書。過年時(shí),尚未打碎的鞭炮紙,我都會(huì)撿起來翻著看。姥姥說:“那孩子什么毛病?地上一張碎紙也撿起來看?”多年以后,我告訴孩子,我是在看書,因?yàn)楸夼诙际菚淼,那上邊的幾句人物?duì)話抑或?qū)懢,抑或(qū)懯拢伎梢宰屛腋∠肼?lián)翩。

        形象感受一般已經(jīng)脫離了個(gè)別感知的孤立性,進(jìn)入了綜合感知的領(lǐng)域。這一點(diǎn)在播音中極為重要。實(shí)際上,這時(shí)播音員已經(jīng)開始了形象思維的積極活躍的運(yùn)動(dòng)過程。

        在形象感受中,一切感知覺都處于整裝待發(fā)的狀態(tài),不需要勉為其難地著意動(dòng)員,只要語言符號(hào)發(fā)出信息,那幾個(gè)感知覺的感受性便可一觸即發(fā)。

        在形象感受之中,感知覺的互相聯(lián)系、相互滲透、互相滲透、互相促進(jìn)、互相作用也是明顯的。一篇稿件之中,總是可以引起多種感受的。

        小時(shí)候放學(xué)了,還沒跨進(jìn)家門,遙遙地,就看見我家房屋上,那裊裊升起的炊煙,空氣中彌漫著炊煙的味道,鼻子間仿佛飄來飯菜的香氣。

        進(jìn)了家門,只見母親正蹲在灶前,一把一把地往灶子里填柴草,濃濃的煙霧似乎覺得煙道太狹窄了,呼呼地從灶臉冒出來,母親兩眼嗆的通紅,用手背擦拭著留下的眼淚,一會(huì)兒,飯菜好了,我便狼吞虎咽吃了個(gè)肚兒圓。

        哪一篇稿件,哪一個(gè)話題,都應(yīng)該使創(chuàng)作主體的形象感受得到充分的展現(xiàn),而不可截?cái)嗥渲械膬?nèi)在聯(lián)系,更不可浮光掠影、無動(dòng)于衷。初學(xué)者尤其要注意細(xì)微、深入地體味和檢驗(yàn),因?yàn)檫@些具體的內(nèi)心感受,別人只能從有聲語言中感受到,并引起類似的感受。

        形象感受,經(jīng)常是無法用準(zhǔn)確的詞語來描述和解析的,因?yàn)樾蜗蟾惺苓^程中,想象(即使僅僅是再造想象)、聯(lián)想(即使僅僅是類比聯(lián)想),都是在心目中的“形象”的閃回和滯留、變幻與來去,及其引起、激發(fā)出來的內(nèi)心反應(yīng),很難用具體詞語真實(shí)地反映、表達(dá)它們。我們?cè)谛蜗蟾惺苤械膬?nèi)心活動(dòng),有時(shí)竟是“只能意會(huì),不可言傳”,這就增加了理解和訓(xùn)練的難度。

        第二節(jié) 邏輯感受

        從創(chuàng)作文本的結(jié)構(gòu)上便表明了思路、文路的邏輯關(guān)系,直到具體語句與上下文的銜接都毫無例外地串聯(lián)在整個(gè)文本的邏輯鏈條之中。這些結(jié)構(gòu)松散、語句跳躍的文本,創(chuàng)作主體也不能隨遇而安,必須把它們的內(nèi)在聯(lián)系凸顯出來,盡可能地強(qiáng)化那些松散、跳躍的地方同上下文之間的關(guān)聯(lián),不可中斷、缺損。這正是創(chuàng)作主體所應(yīng)具備的能力,是“錦上添花”或“出口成章”的功力理應(yīng)開拓的創(chuàng)作空間。

        邏輯,不論是形式邏輯(演繹、推理)還是辯證邏輯(肯定、否定),都是關(guān)于人類思維規(guī)律的科學(xué)。創(chuàng)作主體從“備稿”伊始,自己的思維便進(jìn)入了作者(包括自己)寫作時(shí)的思維過程之中。

        “誰???噢,是你呀!”“我吃塊糖吧!??咳,我又忘了,大夫不讓我吃糖!薄澳憧梢则T車去,但要慢一點(diǎn)!”“噢”、“咳”、“但”,都是表示邏輯關(guān)系,其中的遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等,都需要真實(shí)而具體的感受。

        邏輯感受包括:并列、對(duì)比、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、主次、總括等多種感受,在有聲語言的詞語序列中比比皆是。羅輯思維正是一個(gè)“過程”,而在這個(gè)過程中,存在著“是非選擇”、“方向選擇”、“關(guān)聯(lián)選擇”、“分寸選擇”、“濃淡選擇”、“歸宿選擇”等多元、多樣軌跡。

        關(guān)聯(lián)詞對(duì)邏輯感受有著不可忽視的作用,即使文字語言的表述或內(nèi)部語言的銜接,沒有或者不用關(guān)聯(lián)詞,在創(chuàng)作過程中我們也要給以補(bǔ)充、填充、顯化、強(qiáng)化它們,使它們真正起到承上啟下的作用。

        整整28年,鄧稼先生死未卜、不知去向。他的夫人許鹿希信守離別時(shí)相互托付的諾言,無怨無悔地癡情等待。28年后的1986年,夫妻重逢,鄧稼先卻因?yàn)槭茌椛渖砘贾夭。瑤讉(gè)月后在妻子懷中離開人世。

        論說文體,把歸納推理和演繹推理都在創(chuàng)作文本中一一標(biāo)明、補(bǔ)足,恐怕也難于形成內(nèi)在的邏輯鏈條。反會(huì)弄巧成拙,有其形、無其神,走向抽象概念的推敲中,偏離了文本內(nèi)在的思維過程的再體驗(yàn),從而無法達(dá)到加強(qiáng)邏輯感受的要求。

        西方的一位名人有這樣一句名言:“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但她是一根能思想的葦草,因而我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想!

        只要我們從邏輯感受中真正獲得推動(dòng)文本內(nèi)容變化的行動(dòng)力量,就一定會(huì)在遣詞造句、布局謀篇、文從字順、明白曉暢的基礎(chǔ)上,“從心所欲而不逾矩”,任何抽象的內(nèi)在聯(lián)系,都會(huì)變成豐富、生動(dòng)的內(nèi)心感受,而且能夠控縱自如、“順?biāo)浦邸绷恕?/p>

        第三節(jié) 具體感受和整體感受

        形象感受和邏輯感受,是人們經(jīng)常使用的兩大類別。其實(shí),我們總是習(xí)慣于“語感”的說法。語感,即語言的感受,聽說讀寫離不開它,言談話語也缺少不了它。語感極其廣泛,又十分微妙。語感是立體的、動(dòng)態(tài)的,幾乎涵蓋可人類所有的感受力。

        語感可以辨別語言文字的“對(duì)不對(duì)”、“準(zhǔn)不準(zhǔn)”和“美不美”,可以為語言文字的正確使用,為語音、詞匯、語法、修辭的順暢、恰當(dāng)、簡潔、優(yōu)美充當(dāng)坐標(biāo)和航線。如果沒有良好的語言定勢(shì),如果缺乏豐富的言語感受,只憑公式和定理,那就失去了光彩和韻味,失去了藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格,會(huì)顯得單調(diào)和枯燥。我們專注于具體感受和整體感受,就是希望播音創(chuàng)作主體獲得精微而宏大的語感空間,使播音創(chuàng)作深刻感人、百花齊放。

        形象感受和邏輯感受都是從具體稿件的具體環(huán)節(jié)上產(chǎn)生的,因此,都是具體感受。 只有具體感受是不行的,必須把各個(gè)環(huán)節(jié)上的具體感受綜合為整體感受,才是一種可以作為創(chuàng)作基石的東西。

        首先是形象感受和邏輯感受的結(jié)合。形象的東西和邏輯的東西是不可截然劃分的。形象感受與邏輯感受互相結(jié)合,把文本的序列、擴(kuò)展、全貌、細(xì)節(jié),盡收眼底。在這個(gè)時(shí)候,創(chuàng)作主體便可以極盡縱橫捭闔之能事!

        嚴(yán)謹(jǐn)有余,生動(dòng)不足,那是邏輯感受的序列性較強(qiáng),捆住了各段擴(kuò)展的形象感受的手腳。 生動(dòng)有余,嚴(yán)謹(jǐn)不足,那是形象感受十分強(qiáng)烈,各段擴(kuò)展東奔西走,打破了邏輯感受的承接、延續(xù)的序列性,語言鏈條橫生枝節(jié),稿件內(nèi)在聯(lián)系的必然性受到隨意性的沖擊。

        整體感受是感受的深化,而不是具體感受的混合。

        在整體感受中,包括對(duì)文本內(nèi)容和文本形式兩方面的感受。

        具體感受與整體感受中,都以文本為依據(jù),但不可避免地?fù)胶椭鴦?chuàng)作主體個(gè)人的感知、認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)。那完全吻合文本要求,便可稱為創(chuàng)作主體的獨(dú)特感受。

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