來自天國(guó)的女兵_來自天國(guó)的翅膀
發(fā)布時(shí)間:2020-02-29 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
在太平天國(guó)鼎盛時(shí)期,這個(gè)兼有政治、軍事、宗教多重色彩的政權(quán),曾擁有10余萬女兵,是當(dāng)時(shí)世界上最龐大的女性軍事組織。 女營(yíng)的興起
天國(guó)女兵的誕生,始于1851年1月11日。這一天,洪秀全誓師起義,同時(shí)頒布了5條軍紀(jì),其中第二條是“別男行女行”,設(shè)立女營(yíng)。這是天國(guó)女兵的最早記載,也是中國(guó)歷史上有史可考的第一支女兵隊(duì)伍。
1844年,馮云山來到廣西北部。生存在大山深處的萬千燒炭佬、礦工、農(nóng)民、村婦們,成了洪秀全、馮云山拜上帝教的最早信徒。而1851年1月11日,伴隨著洪秀全武裝對(duì)抗清廷的開始,她們又有了中國(guó)歷史上至今鮮聞的一種身份――女兵。這些大部分來自客家的女人,由于不纏足,她們?cè)趹?zhàn)斗中的勇猛不讓須眉。曾國(guó)藩就嘗過客家婦女的苦頭,以至痛恨地稱這些英勇的客家女為“大腳蠻婆”。
光緒三十二年(公元1906年),一本名為《祖國(guó)婦女界偉人傳》的書出版問世,中間一篇《洪宣嬌小傳》,雖說演義的成分多于歷史,但從中我們卻可以窺測(cè)當(dāng)年“大腳蠻婆”的英姿。文中說:
“洪宣嬌者,軍中稱蕭王娘,天王姊,西王蕭朝貴妻也。年不滿三十,艷絕一世,驍勇異常,從女兵數(shù)百名,善戰(zhàn),所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產(chǎn),深奉秀全教,每戰(zhàn)先拜天帝。淡妝出陣,揮雙刀,鋒凜凜落皓雪。乘絳馬,鞍腰籠白氍毹,長(zhǎng)身白皙,衣裙間青皓色。臨風(fēng)揚(yáng)素腕,指揮女軍,衫佩聲雜沓,望之以為天人!
就這樣,太平天國(guó)的婦女著實(shí)讓外界感到了一股新鮮的氣息。當(dāng)時(shí),一些外國(guó)人看見她們或騎馬,或步行,大大方方地走在道路上,他們稱“這是前所未見的新現(xiàn)象,使我們想起了國(guó)內(nèi)的生活情景。如果此次革命可以打破迄今一直遵行的婦女不出閨門的制度,那將是一件值得慶幸的事。”
設(shè)立女館
1853年1月12日,太平軍占領(lǐng)了長(zhǎng)江重鎮(zhèn)武昌。清廷的衙門被打倒,咸豐的年號(hào)也代之以太平天國(guó)的名字。與國(guó)號(hào)的變化相比,社會(huì)制度的改變則更加劇烈。
太平天國(guó)的婦女制度也發(fā)生了變化。在這里,前期的女營(yíng)變成了女館。天國(guó)的女兵,不僅包括信仰上的追隨者,還包括武力下的被征服者。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí),武漢三鎮(zhèn)一片混亂,太平軍進(jìn)城后設(shè)立女館,規(guī)定城中婦女全部遷往武昌火巷“歸館”,“遲延者鞭棰促之”。同時(shí),男女隔離的制度也被嚴(yán)格地執(zhí)行著,即使是丈夫探看妻子,兒子探視母親,也“只宜在門首問答,相隔數(shù)武(步)之地,聲音務(wù)要響亮”。
這一年3月20日,當(dāng)太平軍攻占南京城后,更大規(guī)模的女館出現(xiàn)了:一路隨行的幾千廣西婦女、幾千湖南婦女,被裹挾而至的3萬湖北婦女,又加之新被征服的10萬南京婦女,形成了一個(gè)個(gè)女館。從金田到武漢,“大腳蠻婆”構(gòu)成天國(guó)女兵的主體,而從武漢到南京,這個(gè)群體則不斷地駁雜、混沌,等級(jí)差異在女館中出現(xiàn)了。那些來自廣西的“大腳蠻婆”,由于資格最老,被視作忠誠(chéng)的“老兄弟”,成了女館中的女官,在她們之下,是還算自愿的、還可相信的湖南婦女;又之下,則是大批被征服的湖北、江南婦女。
后來洪秀全的一項(xiàng)規(guī)定,則顯示了天國(guó)官方對(duì)這種等級(jí)制度的默認(rèn)。1854年夏收時(shí)節(jié),洪秀全、楊秀清派往湖北、湖南、安徽各地征糧的大軍悻悻而歸,回來的人稟報(bào)說:“太平軍所到之處米谷俱無。”無奈之下,洪、楊規(guī)定:在女館中,兩廣、湖南女子每人各發(fā)米6兩,湖北和其他省的女子發(fā)米3兩,“均以稻代,悉令食粥,否則殺!
為什么在天國(guó)里一方面高懸著“人人平等”、天下女子“盡是姊妹之群”的教義,另一方面,又不能對(duì)各地女子一視同仁呢?
覆 滅
毫無疑問,包括男女分館在內(nèi)的種種手筆,都面向著一個(gè)前所未有的新世界。問題在于,它行得通嗎?早在進(jìn)軍天京之前,有人便問楊秀清何時(shí)才能家室團(tuán)圓,楊說:“必須等到天京奠定,政權(quán)在握,才能破此禁令。”但當(dāng)太平軍來到金陵的地界上,楊秀清似乎忘記了先前的承諾。于是,女館設(shè)立的命令剛剛下達(dá),就在廣西起義的舊部中引起了不滿,議論沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
不滿的又豈止是廣西的舊部,女館中地位卑微的湖北、江南婦女又何嘗不是?在不斷的枷責(zé)與不公的遭遇后,天國(guó)成了她們急切逃脫的夢(mèng)魘,“城中被擄男女無時(shí)不思逃”。
當(dāng)時(shí)即使洪秀全的兒子幼天王,都不準(zhǔn)與母親和姐妹見面,他只有趁洪秀全上朝時(shí)才能偷偷地溜出去,與自己的母親姐妹見上一面。天王的孩子尚且如此,那么在整個(gè)天京,似乎再難找一個(gè)地方還存有家庭的幸福與溫情。
與此同時(shí),天國(guó)的領(lǐng)袖們卻廣選嬪妃,妻妾成群。有些荒唐的是,洪秀全還曾頒發(fā)了一紙《多妻詔》,宣稱天國(guó)居民,海外番眾,皆以多妻為榮。就這樣,男女分離的制度,在天國(guó)的事業(yè)鼎盛時(shí),卻走向了無比尷尬的地步。于是,1855年,在進(jìn)駐天京一年半后,洪秀全終于下達(dá)了解散女館的命令。一并而來的,還有準(zhǔn)許男女配偶的詔命,專門設(shè)立媒官負(fù)責(zé)。這與其說是解散女館,還不如說是將婦女賞賜給太平天國(guó)大大小小的官員們。
出于擔(dān)心衛(wèi)隊(duì)與后宮有染的顧慮,千余名來自廣西的女兵,成了天王府的守衛(wèi)者。在后來的年月,她們孤獨(dú)地守衛(wèi)著天王府。在經(jīng)歷征服、屠殺、自相殘殺之后,她們依舊沒有走出天國(guó)夢(mèng)。由此成了歷史最無情的犧牲品。直到1864年天京城破、大隊(duì)清兵殺向天王府時(shí),這些女兵還以宗教徒特有的狂熱,自焚而死。(摘自《先鋒國(guó)家歷史》)
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