感悟自然散文
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
感悟自然散文篇一：第一單元 感悟自然
第一單元 感悟自然
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）了解詩歌常識，體味詩歌的形象美、音樂美及作者的感情基調(diào)。
（2）能飽含感情地朗讀本單元的詩詞，品味詩歌的語言，體會詩歌的意境。
（3）掌握詩歌使用的修辭方法及寫景、議論、抒情相結(jié)合的手法。
2．寫作
（1）學(xué)習(xí)一些古詩詞及新詩的寫作技巧。
（2）根據(jù)個人興趣，仿寫、改寫或創(chuàng)作一、兩首小詩。
3．口語交際
（1）能和同學(xué)共同討論正確的朗讀詩歌的方法。
（2）能和師、生交流讀詩詞的心得。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
本單元課文是一組詩歌。
在許多詩人的筆下，“雪”都是他們抒情的對象。那么，在偉大的領(lǐng)袖人物的筆下，“雪”又會有怎樣的特點(diǎn)呢？《沁園春·雪》會告訴你答案。
《雨說》是一首愛之歌�！坝辍笔菧厝嵊H切的愛的使者，令人感到活潑、可愛、美好�！缎切亲冏嗲肥且皇鬃非蠊饷鞯南Ｍ琛Ｋ郧榫车淖儞Q來豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題。
《外國詩兩首》收錄的是《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》兩首田園詩。它們都表達(dá)了詩人對大自然的熱愛。
2．閱讀建議
（1）懂得詩善用形象思維的特點(diǎn)，能聯(lián)系文化背景說出自己對詩人情感的理解。
（2）從寫景、議論、抒情的關(guān)系人手，理解詩歌中的“意象”，把握詩歌的主旨。
（3）體會生動、形象、凝練的詩歌語言，感受詩歌語言豐富的表現(xiàn)力。
（4）熟讀詩歌，最好背下來，感受詩歌語言的節(jié)奏美、意境美。
3．相關(guān)知識
（1）詞：又稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”“長短句”等。是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于兩漢，奠基于隋、唐，盛于宋。它原本是配合燕樂（“燕”通“宴”）曲調(diào)的歌辭，但在發(fā)展中逐漸與音樂分離，成為純粹的文學(xué)樣式。每一首詞都有詞牌。詞牌，最初是特定的詞樂曲調(diào)的名稱，后來成為特定的詞體格式的標(biāo)目。詞的題目，可用可不用。不同詞牌規(guī)定的各種詞調(diào)和詞體，都有特定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和格律。有的詞不分段（段，又稱“片”“闋”等），稱作“單調(diào)”；有的詞分兩段，稱作“雙調(diào)”；還有分三段、四段的，稱作“三疊”“四疊”。前兩類數(shù)量較多。此外，按詞的字?jǐn)?shù)多少，一般可分為小令（約50字以下）、中調(diào)（約百字以下）、長調(diào)（百字以上），如《沁園春》共114字，屬長調(diào)。詞的押韻，不同于詩，哪一句押韻，押平韻仄韻，是一韻到底還是要變韻，均由詞牌要求決定。
（2）“沁園春”：詞牌名。相傳是東漢明帝女兒沁水公主的園林，后來被外戚竇憲仗勢奪取，有人作詩詠其事。這個詞牌就因此而得名�！扒邎@春”，長調(diào)，114字，雙調(diào)，上闋13句56字，四平韻；下闋12句58字，五平韻�！把笔沁@首詞的題目，內(nèi)容與“沁園春”無關(guān)。
第二單元 思想風(fēng)采
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）在語境中理解、積累和掌握豐富的詞句。
（2）合作探究，深入理解含義深刻的句子。
（3）這幾篇課文或激情洋溢，或蘊(yùn)涵哲理，宜細(xì)細(xì)品味，深入感悟。
（4）進(jìn)一步培養(yǎng)朗讀的興趣，養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣。
（5）體會口語和書面語的差異。
（6）通過查閱工具書和課外資料，鍛煉搜集和篩選信息的能力。
2．寫作
（1）練習(xí)寫演講詞。
（2）練習(xí)按書信的格式寫信。
（3）學(xué)習(xí)寫一事一議的文章。
3．口語交際
（1）掌握演講的技巧，并能在演講中取得較好效果。
（2）針對某一現(xiàn)象或問題發(fā)表自己的看法。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
從內(nèi)容上看，本單元的課文均以“思想風(fēng)采”為核心，有文化巨人梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，有文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊，有著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，還有偉大的教育家蘇霍姆林斯基對女兒進(jìn)行的愛情啟蒙。這些課文在洋溢著充沛激情的同時，也蘊(yùn)含著深刻的哲理。
從語言上看，本單元的文體為演講詞和書信，放在一起，旨在體會口語和書面語的差異：演講詞的口語性較強(qiáng)，要注意講話時的現(xiàn)場感、交流感，有時還要有強(qiáng)烈的鼓動性和感染力；書信的書面色彩較濃，可以更多一些細(xì)膩的抒情和描寫，再加上書信在寫作時有更多的時間思考斟酌，所以表達(dá)時邏輯性較強(qiáng)，語言也更加精練、準(zhǔn)確、到位。
2．閱讀建議
《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇演講詞。主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：①對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的品味、領(lǐng)悟、反思與批判；②大量經(jīng)典語句、格言的積累；③“舉例論證”和“道理論證”兩種論證方法的初步學(xué)習(xí)；④演講詞口語特色的體會。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、良知的呼喚。本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)有兩個：一是理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義；二是通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
《〈傅雷家書〉兩則》，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望。以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇霍姆林斯基的愛情教育論著中，最富有文學(xué)色彩的篇章。閱讀時加以體會。
3．相關(guān)知識
（1）演講稿
演講稿也稱演說詞，是在群眾集會上或一定場合中口頭發(fā)表的講話文稿。它是演講的書面依據(jù)，是人們在社會活動中常用的一種應(yīng)用文體。
演講詞的題材十分廣泛，如各種典禮上的主禮人致辭，包括歡迎辭、答謝辭、開幕辭、閉幕辭、祝酒辭等，以及婚喪典禮上的賀詞、悼詞等，所以寫演講詞時必須注意典禮的性質(zhì)。
（2）演講詞的特點(diǎn)
①針對性：寫作演講稿一定要把聽眾對象調(diào)查清楚，根據(jù)不同聽眾的年齡、職業(yè)、文化層次、心理狀態(tài)以及興奮點(diǎn)來確定演講的內(nèi)容。無的放矢，亂寫一通，是萬萬不行的。
②傳聲性：演講稿的句子要簡短，句式要變化，語意要明白，聲調(diào)要頓挫，語氣要自然，便于演講者調(diào)動聲音技巧來表情達(dá)意。
③鼓動性：在表達(dá)形式方面，要調(diào)動修辭手法，如設(shè)問、反問、比喻、對比、排比、反復(fù)等，借以增強(qiáng)感情色彩，激發(fā)聽眾情緒。這樣，演講稿就會富有鼓動性。
（3）書信格式的要求
信封：
左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文：
①稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如：“敬愛的”等。
②問候語。如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。
④祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例：“此致”可以有兩種正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫�！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫，后面應(yīng)該加上一個嘆號，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語后半部分的頂格書寫，是對收信人的一種尊重，是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。
⑤署名和日期。寫信人的名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)，最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等；轉(zhuǎn)行右側(cè)寫日期。
如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行，再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。第三單元 少年生活
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）識記、理解、掌握本單元的重點(diǎn)字詞。
（2）抓住小說這一文學(xué)樣式的體裁特點(diǎn)，學(xué)習(xí)閱讀小說的方法。
（3）了解社會背景，把握小說主題。
（4）培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造力，提高閱讀小說的水平。
（5）品味語言，積累語言，增強(qiáng)語言運(yùn)用能力。
2．寫作
（1）學(xué)會心理描寫。
（2）發(fā)揮想像力，進(jìn)行探究，改寫原文情節(jié)。
3．口語交際
（1）抓住文中富有哲理的話，結(jié)合社會和人生，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
（2）針對課文提到的某些現(xiàn)象，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
本單元選編的是一組寫少年生活的小說。這里所說的寫少年生活，并不是都像《孤獨(dú)之旅》《心聲》這樣，完全以少年人物形象為中心的。
《故鄉(xiāng)》寫故鄉(xiāng)人物的變化，但是描寫少年閏土的片段歷來膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨(dú)之旅》寫一個孩子在牧鴨生活中成長的故事。
《我的叔叔于勒》主要寫菲利普夫婦對弟弟的無情寡義，通過少年若瑟夫的視角來表現(xiàn)這人間悲劇，其中也包含了若瑟夫?qū)θ松ι鐣哪撤N認(rèn)識。
《心聲》所觸及的是當(dāng)前的一些教育問題。
2．閱讀建議
（1）閱讀小說，先要抓住故事情節(jié)。由分析故事情節(jié)理出人物性格和文章主題。
（2）抓住典型環(huán)境（社會環(huán)境和自然環(huán)境）。典型環(huán)境是形成人物性格的要素，是社會現(xiàn)實(shí)的具體體現(xiàn)，因此，由典型環(huán)境可以推理出人物性格和文章主題。
（3）分析人物形象。抓住典型人物的外貌、語言、心理、動作，從而分析出人物性格。典型人物形象是一類人的代表，又有獨(dú)特的個性。應(yīng)分析他與同類人物的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，尤其注意分析典型人物的性格、思想，還要由此分析作品的社會意義，挖掘主題思想。
（4）了解作家的寫作背景和不同國家、不同時代的文化背景，來推理出人物性格和小說主題。
（5）品味關(guān)鍵語句。
3．相關(guān)知識
（1）魯迅（1881～1936年），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他出身于一個沒落的封建士大夫家庭，1899年去南京求學(xué)，1902年考取官費(fèi)留學(xué)日本。先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文。立志通過文學(xué)影響，改變國民精神，推動社會改革和進(jìn)步。1906年在日本東京從事文學(xué)活動，翻譯俄國、東歐等一些被壓迫民族的文學(xué)作品。1909年回國，先后在紹興、杭州任教。辛亥革命后，任南京政府教育部官員，并在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)任教。1918年參與《新青年》編輯工作。同年5月，發(fā)表了《狂人日己》。從此，他一直走在新文化的前列，陸續(xù)出版了小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》和回憶性散文集《朝花夕拾》等作品。1926年8月因支持學(xué)生愛國運(yùn)動被反動當(dāng)局通緝，以后相繼到廈門大學(xué)、廣州大學(xué)任教。1927年10月回到上海，1936年10月在上海逝世，全部作品收集在《魯迅全集》中。
“魯迅”的筆名是1918年他在《新青年》雜志五月號上發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時啟用的。從此以后，“魯迅”的名字揚(yáng)名四海，盡人皆知。魯迅為何取這樣的名字呢？1920年底魯迅跟許壽棠見面時對此作了解答，他說：“因?yàn)椤缎虑嗄辍肪庉嫴辉敢庥袆e號一般的署名，我從前用過‘迅行’的別號是你所知道的，所以臨時命名如此。理由是：
（一）母親姓魯；（二）周魯是同姓之國；（三）取‘思魯而迅速之意’”。從這里我們可以知道，取名“魯迅”充分表達(dá)了他對母親、祖國的熱愛，以及時刻不忘奮力前行的嚴(yán)格要求。
（2）小說簡介
小說是以刻畫人物為中心，通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。
小說的三要素：人物、故事情節(jié)和環(huán)境。
小說中的人物：小說是以塑造人物形象為主要手段來反映社會生活的。
小說塑造人物的手段多種多樣：既可以概括介紹，也可以具體描寫；既可以描寫人物心理活動，也可以描寫人物的外貌；既可以描寫人物的行動和語言，也可以插入適當(dāng)?shù)淖h論；既可以正面著筆，也可以側(cè)面烘托。
小說的情節(jié)：小說的情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分。有的還把高潮、結(jié)局提到文章的開頭，這種寫法叫倒敘。小說主要通過情節(jié)來展示人物性格，并表現(xiàn)主題思想。
小說的環(huán)境描寫是為塑造人物形象、反映主題思想服務(wù)的。小說中的環(huán)境描寫，可分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫，其中社會環(huán)境描寫更為重要。
情節(jié)總是在一定的環(huán)境中展開，人物也總是在一定的環(huán)境中活動的。
第四單元 求知與讀書
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．閱讀
（1）了解議論文的一般常識。
（2）了解議論文提出論點(diǎn)的多種方法，把握論點(diǎn)論據(jù)之間的關(guān)系。
（3）學(xué)習(xí)分析每篇議論文的論證思路，理解運(yùn)用多種論證方法的好處。
（4）學(xué)習(xí)議論文準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動的語言特點(diǎn)。
2．寫作
（1）仿寫課文中優(yōu)美而富有哲理的文句。
（2）學(xué)習(xí)有理有據(jù)地證明自己的一個觀點(diǎn)，注意論據(jù)的選擇。
（3）針對生活中的某一種現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶�，在證明自己的觀點(diǎn)時使用道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。
3．口語交際
（1）復(fù)述本單元中的任意一篇議論文，注意文章的論證思路，要抓住論點(diǎn)和各部分要點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。
（2）選擇一個話題，明確自己的觀點(diǎn)，構(gòu)思后口頭表達(dá)，做到語音清晰，語句連貫，條理清楚。
學(xué)法指導(dǎo)
1．單元聚焦
《事物的正確答案不止一個》由一個選擇題入手，引出“事物的正確答案不止一個”的觀點(diǎn)。然后層層推進(jìn)，闡述什么是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素，號召人們堅信自己的創(chuàng)造力，努力保持好奇心，不斷探求，成為有創(chuàng)新意識的人。
《應(yīng)有格物致知精神》由古代文化典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹。
《談讀書》首先闡述讀書的正確目的，讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，用書的智慧；接著闡述讀書的方法，提倡讀書與討論、作文結(jié)合起來；最后闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。作者筆法靈活，比喻論證使表達(dá)顯得生動。
《不求甚解》先擺出批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的�！苯又鴱摹安磺笊踅狻钡某鎏幦胧�，以陶淵明的“不求甚解”的含義為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定，并闡述了讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)讀的正面主張。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，作者針對當(dāng)時有些人散布中國人對抗日前途失去信心的悲觀論調(diào)進(jìn)行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人絕大部分沒有失去自信力，極大地鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆拳拳的愛國之心。
2．閱讀建議
（1）《事物的正確答案不止一個》，語言較淺顯，宜先速讀，了解文章梗概，再細(xì)讀，分析理解本文論述的中心，然后抓住本文緊扣中心逐層論述的特點(diǎn)，分析運(yùn)用了哪些論證方法及其好處。
（2）在學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章時，首先應(yīng)認(rèn)真閱讀課文，領(lǐng)會句意、段意后，再從整體上把握文章的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，深入理解本文的論
感悟自然散文篇二：林清玄散文選讀后感三篇
林清玄散文選讀后感（一）
有些東西使你不得不靜下心來�！}記
翻看林清玄的散文之前，對它的最初印象是想到了周國平，暑假里看過《周國平作品精選》，那本書讓我覺得，它靜靜地擺放在那里的時候，它是平面的，使人想起時，腦中只有直直的平行線，那是一個沒有生機(jī)的，枯燥的，干癟的存在。但當(dāng)你翻開的時候，才會知曉這里面到底是怎樣一個復(fù)雜的多維世界。林清玄的散文雖不至于留給人硬板呆滯的印象，在翻開之前在腦海浮現(xiàn)的卻也只是幾筆粗線條而已。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會有成為焦點(diǎn)的時刻，卻是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，雖不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動。父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者的有一句話，我覺得說的很好——對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時間里，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒有太多的感慨與在意的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會體會到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說，他出門旅行時總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話，中國有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，說的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。散文中多有關(guān)于陽光的字句，總帶給人一種如沐春風(fēng)的享受，即便是周圍沒有陽光，但是心中卻升起了一輪驕陽。那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會灑在邊疆”總是讓人莫名地感動。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會消逝。在另一篇文章里，作者借陽光給了我們一個忠告，陽光常在，歲月無改，但是屬于我們的年代卻不會停留，作者勸我們珍惜“陽光照在我們身上的歲月”，陽光不會為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。時光是我們一生中最珍貴的事物，但愿我們不會讓身邊的一切成為記憶中匆匆而模糊的流年。
對于人生的見解也是不可或缺的。作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點(diǎn)甜美，有一點(diǎn)幸福的感情，就很好了。我喜歡這種知足常樂的心態(tài)，只有心靜的時候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。這也讓
我想起了《瓦爾登湖》里的意境，每天與自然為伴，每天都過得開心快樂。最原始的快樂，往往是最真實(shí)的。生活不過是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。而在社會上生命所要承擔(dān)的責(zé)任卻是不重亦不輕的。在對別人負(fù)責(zé)之前，我們要對自己負(fù)責(zé)，做我們自己。夢想，于人生是極為重要的一程，我們有努力就有收獲，哪怕那是戲劇性的終局。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢也只有一步之遙。
作者說，生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。
這話分量極重。不在于人理解或不理解，只在于人是否想過要去理解。我一直認(rèn)為，一個人的想望比他實(shí)際是否做過更重要，因?yàn)橄胪俏磥淼�，而判斷一個人是否做過一件事，是看其過去。只要你想過要過好每一天，只要你的愿望足夠強(qiáng)烈，它便會驅(qū)使你去行動，直至成功。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的清涼�？傊@一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄散文選讀后感（二）
林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。??竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者。”
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機(jī)勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂。風(fēng)雨中的笛聲遙遠(yuǎn)、高揚(yáng)、廣闊、悠長。
真正聆聽了一堂林清玄老師上的音樂大課。
自己不懂音樂，更不會任何一種樂曲，十足的音樂門外漢。正因?yàn)檫@樣的無知才無畏，不自量力的一直想選擇一種樂器來學(xué)習(xí)。想學(xué)會了一種樂器，就可以寄托心靈的希望。
因?yàn)橹竦褦y帶的便宜。無論是在高高的山崗上，無論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當(dāng)然，最重要的還是因?yàn)橹褡拥钠犯�，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習(xí)。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無聞，不畏困難，不懼壓力的強(qiáng)大生命力，更是我的喜愛。
雖然一直立志學(xué)習(xí)吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學(xué)習(xí)計劃，多少年來一直被耽擱著。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現(xiàn)實(shí)時就這樣安慰著自己。有時，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說點(diǎn)陽光的話題吧。
大自然是美麗的，大自然是時刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂，更是震撼人心的。通過讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過好生活的每一天，這樣我們的人生才會具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄散文選讀后感（三）
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感�！傲智逍蟾攀莻�溫柔的女子吧！”我想著，便翻開了書。“天��！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚嘆著看了他的簡介。
有一種無名的沖動使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章�！斑@有什么好寫的？！”我嘀咕著，開始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”�？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過；吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販??這個年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧靜；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心??
我皺著眉，搖了搖頭。
我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來�？赐曛螅缫咽且暰�模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了??��！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准�，此不�?/p>
無情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
感悟自然散文篇三：抒情散文賞析
名家散文 賞析
心田上的百合花
林清玄
在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。
一開始百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”
有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直立地挺著小小的胸膛。終于在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了。”
公開場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞��！”百合說：“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕�；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”
眾多不屑、譏諷鄙夷聲里，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了。它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚珠。
年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)飄揚(yáng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞著百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言。無數(shù)的人看到這從未見過的美景，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。后來，那里被人稱為“百合谷地”。
不管別人怎么欣賞、稱贊，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在�！�
【賞析】
林清玄先生筆下的“百合花”不僅開在了斷崖上，也確如標(biāo)題所言開在了我們的“心田上”。這樣一株與雜草同生在斷崖上的“百合”，卻有著與“雜草”不一樣的信念：“我是一株百合”。不僅如此，它還是一個實(shí)干家，“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”。在它頑強(qiáng)地與惡劣的自然環(huán)境做斗爭的過程中，也遭遇了所
有奮斗者都難以避免的又一種考驗(yàn)：周圍庸者（如雜草、蜂蝶、鳥雀）的譏諷和鄙夷。但它不動搖、不游移，執(zhí)著地堅持自己的信念，最終開滿了山谷。
惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花--一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣，但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”--與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)�。為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌！既然千尺斷崖上的百合，能開出自己最美的花，我們又何嘗不能呢？
百合花的信念告訴我們：不管別人說你什么，也不管環(huán)境給你什么樣的境遇，只要自己設(shè)定了目標(biāo)，并賦之以力量，你的價值總有一天會如日般輝煌。
【作家簡介】
林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。臺灣高雄人，一九五三年生。畢業(yè)于臺灣世界新聞�？茖W(xué)校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。一九七三年開始散文創(chuàng)作。一九七九年起連續(xù)七次獲臺灣《中國時報》文學(xué)獎、散文優(yōu)秀獎和報導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下的酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超過二十次。
隨風(fēng)吹笛
林清玄
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)。
風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因 為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。
由于來得遙遠(yuǎn)，使我對自己的判斷感到懷疑；有什么人的笛聲可以穿透廣大 的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴(kuò)散呢？笛的聲音好像沒 有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。
我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是 一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回 響。
竹林里是不是有人家呢？小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其 是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)樗械臉淞衷倜�，陽光總可以毫無困難的穿透，唯
有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力；再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由 行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進(jìn)其間就迷途了。因此自幼，父親就 告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。
這樣想著，使我本來要走進(jìn)竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來，獨(dú)自 聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一 遭——我想，有音樂的地方一定是安全的。
等我站在竹林前面時，整個人被天風(fēng)海雨似的音樂震攝了，它像一片樂海， 波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。
竹子的本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹于和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究 了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛 子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì) 的聲音，配合著竹子的笛聲。
每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌 唱，甚至刮風(fēng)天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年 到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠(yuǎn)處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。 我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨(dú)座一日，為的 是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已 經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的 蟬在盤飛對唱，那種經(jīng)驗(yàn)的美，有時不遜于在山中聽蟬。
后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風(fēng)吹撫的聲音，有 一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水琤琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴 的銳音，盈耳繞梁，久久不滅，就像人在平靜的時刻想到往日的歡愉，突然失聲 發(fā)出歡欣的感嘆。
但是我聽過許多自然之聲，總沒有這一次在竹林里感受到那么深刻的聲音。 原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動我們的心弦，可是竹林 的交響整個包圍了我，像是百人的交響樂團(tuán)剛開始演奏的第一個緊密響動的音符， 那時候我才真正知道，為什么中國許多樂器都是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然 的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。
可惜的是我并沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無 風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。我了解到，原來要聽上好的自然聲 音仍是要有福分的，它的變化無窮，是每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是 竹于，有了風(fēng)，竹于才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才 成為交響樂。
失去對自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時， 境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動的；而除了目視，自然還提 供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝 術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄， 因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅妫�是活的，時刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的 境界。
最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的，明白了這一點(diǎn)， 藝術(shù)家就難免興起“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寂寞之感。人能繪下長江 萬里圖令人動容，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實(shí)景令人感動；人能錄下蟬的鳴唱，但 永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動人的歌聲。
那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時間的流逝，等我走出竹 林，夕陽已徘徊在山谷。雨已經(jīng)停了，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都 洗去了。
我感覺到，只要有自然，人就沒有自暴自棄的理由。
一九八三年五月四日 【賞析】
心靈之浴——簡評作者在“隨風(fēng)吹笛”中的體驗(yàn)和感悟
林清玄的散文識見開闊，境界高雅，(轉(zhuǎn) 載 于:smilezhuce.com 蒲 公英文 摘:感悟自然散文)每有關(guān)于人在自然中的意義探討�！峨S風(fēng)吹笛》是其散文中頗有代表意味的一篇，敘寫了他見聞竹林因風(fēng)雨而成交響的故事。在作者筆下，一次生活的偶遇，其實(shí)就是一聲心靈的沐浴，一種審美的體驗(yàn)。
作者極力想把他經(jīng)驗(yàn)的這場“心靈之浴”的感悟告訴我們：當(dāng)竹林的交響整個將人包圍，人陷身“一片樂�！钡臅r候，那是一種怎樣的近乎洗禮式的審美體驗(yàn)。這非同凡響的天籟，不期而遇卻令人震撼、贊嘆不已。由是，他以為，每個人都應(yīng)感動于自然之聲；反之，不能感悟自然之聲的人是可悲的。
作者的思悟是深刻的，他鼓舞人們走向自然、傾聽自然、親近自然以沐浴心靈。在他看來，人（藝術(shù)家）總是愿意取法自然，從自然中吸取靈感的；但，藝術(shù)卻有其達(dá)不到的境界。因?yàn)�，活的、時刻都在變化的自然沒有結(jié)局，一如“隨風(fēng)吹笛”的境遇不可重復(fù)。
這樣，林清玄以不滯于物的筆觸和浪漫情感，于獨(dú)特的審美體驗(yàn)中再現(xiàn)了自然的感人的力量。
平中見奇——賞析《隨風(fēng)吹笛》一文的構(gòu)思技巧
仰望蒼穹，探觸凈土的林清玄，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生偶遇、生活片斷，看似無奇，經(jīng)他巧妙地構(gòu)思，每能燃燒出激情，蘊(yùn)含哲理卻讓人感覺不出說教的意味。 本文從微雨、涼風(fēng)中聽笛的懸疑寫起，于尋常的見聞中點(diǎn)染上詭譎的色彩，讓人猜想。接著去探尋那能夠穿透平野，穿過雨聲，“在天地間擴(kuò)散”的笛聲。行文便合上了平中見奇的步調(diào)
。當(dāng)天風(fēng)海雨似的“一片樂�！辈黄诙�?xí)r，作者已借自然的平常之物再造足以“震撼“人心的奇妙之境。懷著愛、追求與對人生的悲憫情懷，作者開始了奇崛的思考：重要的是，人要感動于自然，自然既然沒有結(jié)局，那么涵蓋生活、藝術(shù)的諸方面，其真與美的追求，何嘗有個止歇。
作者如此布局謀篇，來裝填他的感動與浪漫情懷。于沖淡中一展傾聽自然、擁抱自然的無限美好，也預(yù)留了思想的空間。平中見奇，《隨風(fēng)吹笛》就是這樣一篇構(gòu)思精巧的散文。
五月的青島
老舍
因?yàn)榍鄭u的節(jié)氣晚，所以櫻花照例是在四月下旬才能盛開。櫻花一開，青島的風(fēng)霧也擋不住草木的生長了。海棠，丁香，桃，梨，蘋果，藤蘿，杜鵑，都爭著開放，墻角路邊也都有了嫩綠的葉兒。五月的島上，到處花香，一清早便聽見賣花聲。公園里自然無須說了，小蝴蝶花與桂竹香們都在綠草地上用它們的嬌艷的顏色結(jié)成十字，或繡成兒團(tuán)；那短短的綠樹籬上也開著一層白花，似綠枝上掛了一層春雪。就是路上兩旁的人家也少不得有些花草：圍墻既矮，藤蘿往往順著墻把花穗兒懸在院外，散出一街的香氣：那雙櫻，丁香，都能在墻外看到，雙櫻的明艷與丁香的素麗，真是足以使人眼明神爽。 山上有了綠色，嫩綠，所以把松柏們比得發(fā)黑了一些。谷中不但填滿了綠色，而且頗有些野花，有一種似紫荊而色兒略略發(fā)藍(lán)的，折來很好插瓶。
青島的人怎能忘下海呢，不過，說也奇怪，五月的海就仿佛特別的綠，特別的可愛，也許是因?yàn)槿藗冃睦锿纯彀桑靠匆谎勐放缘木G葉，再看一眼海，真的，這才明白了什么叫做“春深似�！�。綠，鮮綠，淺綠，深綠，黃綠，灰綠，各種的綠色，連接著，交錯著，變化著，波動著，一直綠到天邊，綠到山腳，綠到漁帆的外邊去。風(fēng)不涼，浪不高，船緩緩的走，燕低低的飛，街上的花香與海上的咸味混到一處，浪漾在空中，水在面前，而綠意無限，可不是，春深似海！歡喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默無言，心好像飛到天邊上那將將能看到的小島上去，一閉眼仿佛還看見一些桃花。人面桃花相
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