《格薩爾王傳》是世界上目前尚被傳唱的最后一部史詩,傳唱區(qū)域主要在中國西藏和中亞地區(qū)。目前在中國藏區(qū),有140多位演唱藝人在說唱這部史詩�！陡袼_爾王傳》已經(jīng)存在有1000多年,長達(dá)60萬詩行,是世界最長的史詩。
　　當(dāng)年的格薩爾王是通過玉樹賽馬會(huì)一舉奪冠,從而登上部落首領(lǐng)寶座。從此,他帶領(lǐng)部落聯(lián)盟眾英雄好漢,南征北戰(zhàn),降妖伏魔,使當(dāng)?shù)匕傩者^上了安定富裕的生活。格薩爾王的出生地相傳為中國四川甘孜德格縣的阿須鎮(zhèn),逝于阿尼瑪卿山的果洛峰。
　　29歲的藏族青年索南諾布原來是一名普通牧民,12年前,一場奇異的夢使他擁有了一種常人無法企及的技藝――說唱史詩《格薩爾》。在中國藏族民間說唱藝人中,像索南諾布這種因夢境而學(xué)會(huì)說唱《格薩爾》的藝人被稱為“神授”藝人,他們的技藝究竟從何而來,成為中國藏區(qū)一個(gè)無法破解的文化之謎。
　　索南諾布的說唱技藝令人吃驚:在青海省治多縣加吉博洛鎮(zhèn)的一個(gè)院落里,索南諾布說唱了一部《大食分財(cái)宗》和《賽馬稱王》的一部分。雖然聽不懂藏語,但記者還是感受到了抑揚(yáng)頓挫、急緩舒張。說唱時(shí),索南諾布不用任何文字性的手稿提示,隨口說唱,并伴有身體動(dòng)作,十分流暢。
　　索南諾布告訴記者,17歲那年,他在附近的一座山上放牧?xí)r做了一場夢,夢見一個(gè)著白衣、騎白馬的武士要求他傳唱自己的業(yè)績,并把很多的經(jīng)卷交給了他。從那以后,他便無師自通地開始說唱《格薩爾》了。索南諾布現(xiàn)在已經(jīng)整理出了189部《格薩爾》故事的目錄,其中有100多部以前從未面世。
　　《格薩爾》是世界上最長的史詩,記述了“天神之子”格薩爾降臨人間降妖伏魔的故事。在《格薩爾》的流傳形式上,有“神授”、“圓光”、“伏藏”等多種說法,其中以“神授”說最為神奇。
　　據(jù)了解,中國藏區(qū)現(xiàn)有140多名《格薩爾》說唱藝人。在這些藝人中,“神授”藝人的比例很大,這種藝人大都是目不識(shí)丁的牧民,但突然之間就能說唱幾十部甚至上百部史詩故事,其中原因?qū)嵲诹钊速M(fèi)解。西方學(xué)者對(duì)《荷馬史詩》吟唱詩人有“不是憑記憶知識(shí),而是憑靈感或神靈附體”的說法,與《格薩爾》“神授”說唱藝人的說法如出一轍。
　　有專家認(rèn)為,“神授”說法的產(chǎn)生,同過去藏族社會(huì)實(shí)行政教合一的政治制度,宗教滲透到社會(huì)的各個(gè)方面有著密切聯(lián)系,加之處于政治、經(jīng)濟(jì)的底層,藝人們需要這種神奇的說法保護(hù)自己和擴(kuò)大《格薩爾》的影響。
　　值得重視的是,在《格薩爾》流傳的過程中,才華出眾的民間說唱藝人是史詩最直接的創(chuàng)作者、繼承者和傳播者,他們?yōu)槔^承和發(fā)展藏族文化做出了貢獻(xiàn)。對(duì)說唱藝人的研究,是《格薩爾》史詩研究中一個(gè)重要的課題。
　　(據(jù)新華網(wǎng))

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