人生價(jià)值美文篇一：人生價(jià)值

大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)

內(nèi)容摘要:近年來(lái)，大學(xué)生為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)有目共睹，各類(lèi)杰出大學(xué)生占據(jù)了新聞的各個(gè)版面。而與此同時(shí)，那些大學(xué)生殺人案也令人們震驚、難以置信。我認(rèn)為，這是由于價(jià)值觀(guān)的不同導(dǎo)致他們做出了不同的選擇，從而走向了不同的人生道路。每個(gè)人都擁有自己的價(jià)值觀(guān)，且各有不同。而作為大學(xué)生的我們廣受社會(huì)各界關(guān)注，更應(yīng)該要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，做一名有理想、有追求的大學(xué)生，不僅是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，也是不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們的期望。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 正確 價(jià)值觀(guān)

一、什么是價(jià)值觀(guān)

1.價(jià)值觀(guān)的定義 價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對(duì)周?chē)�的客觀(guān)事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言 ，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀(guān)念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀(guān)體系。價(jià)值觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

2.什么是正確的價(jià)值觀(guān)

正確的價(jià)值觀(guān)是要做到能為別人服務(wù)，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合人類(lèi)的根本利益和要求的。正確的價(jià)值觀(guān)要求我們?cè)诠ぷ骱蜕�活中，積極認(rèn)真，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人創(chuàng)造幸福，同時(shí)也讓自己收獲幸福。

二、大學(xué)生為什么要確立價(jià)值觀(guān)（價(jià)值觀(guān)確立的意義）

1.大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)有利于明確人生目的

價(jià)值觀(guān)對(duì)人生選擇人生道路有普遍的顯著的導(dǎo)向作用。擁有正確的價(jià)值觀(guān)意味著擁有高尚的人生目的，走向正確的人生道路，正確的人生態(tài)度以及人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀(guān)具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀(guān)總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。因此，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，從而確立高尚的人生目的而非低俗的人生目的。只有明確了人生目的，我們才能夠?yàn)橹�不斷奮斗下去。

2.大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)有利于人際交往

人際關(guān)系，是人和人之間在社會(huì)活動(dòng)中直接的心理上的關(guān)系，或心理上的距離。和諧友好、積極親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)和生活是有益的；相反的，不和諧、緊張、消極、敵對(duì)的人際關(guān)系則是不良的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活是有害的。大學(xué)是人際關(guān)系走向社會(huì)化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。踏入大學(xué)，意味著我們必須要與各種各樣的人交流。處于青年期的大學(xué)生思想活躍，渴望交流。而價(jià)值觀(guān)思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石，價(jià)值觀(guān)利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心，價(jià)值觀(guān)信息上的溝通是

健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵，價(jià)值觀(guān)實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證。因此，當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)以便于人際交往。

3.大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)有利于社會(huì)穩(wěn)定

從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有主流價(jià)值觀(guān)的社會(huì)是沒(méi)有向心力和凝聚力的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)穩(wěn)定的基石，作為社會(huì)文化體系的核心，價(jià)值觀(guān)是人的社會(huì)化的重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性。個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)化過(guò)程就是通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷接受和消費(fèi)各種社會(huì)文化，由生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程。社會(huì)化的結(jié)果是人們接受和掌握一系列經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化等觀(guān)念，獲得一定的社會(huì)思想方式和行為方式，形成自己明確而堅(jiān)定的價(jià)值觀(guān)。在一個(gè)社會(huì)中，一個(gè)人是否擁有正確而堅(jiān)定的價(jià)值觀(guān)是區(qū)分個(gè)人心理是否成熟、人格是否健全的重要標(biāo)志。而作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，大學(xué)生即將成為社會(huì)的主流，因此必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)以維持社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

三、大學(xué)生怎樣確立正確的價(jià)值觀(guān)

1.正確選擇高尚的人生觀(guān)去學(xué)習(xí)

馬克思主義世界觀(guān)是迄今為止最科學(xué)的世界觀(guān)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。社會(huì)主義的價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀(guān)、社會(huì)主義的榮辱觀(guān)、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀(guān)、集體主義的道德觀(guān)、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀(guān)等。樹(shù)立這樣的價(jià)值觀(guān)，不僅對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的意義。只有在正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)下，我們的億萬(wàn)莘莘學(xué)子，才能在前進(jìn)的道路上經(jīng)受住磨練和考驗(yàn)，為祖國(guó)和人民作出卓越的貢獻(xiàn)。

所以，作為當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；堅(jiān)持不懈的運(yùn)用馬克思主義糾正錯(cuò)誤；樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。

2.樹(shù)立正確金錢(qián)觀(guān)、權(quán)力觀(guān) 矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的兩面，而金錢(qián)也不例外。對(duì)于那些志高清廉，不愛(ài)慕金錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)簡(jiǎn)直就是魔鬼，它會(huì)腐蝕人的思想，消磨人的意志；而對(duì)于愛(ài)慕虛榮的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)是最美的天使，不但能帶來(lái)榮華富貴，還能帶來(lái)權(quán)力和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢(qián)也存在兩種不同的詮釋.

拿破侖曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說(shuō)：“我這一生沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子�！倍�海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好�！边@又是有金錢(qián)未必好，而沒(méi)有金錢(qián)卻也一樣快樂(lè)。錢(qián)能做什么？錢(qián)不能做什么？錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲；金錢(qián)能買(mǎi)到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠；錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康；錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友；金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間；金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，卻買(mǎi)不到知識(shí)；錢(qián)能買(mǎi)來(lái)奉承，卻買(mǎi)不來(lái)信賴(lài)。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿(mǎn)足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、身體的健康更應(yīng)該成為人生的追求，盡管其中不少方面離不開(kāi)金錢(qián)，但卻不是完全用金錢(qián)可以買(mǎi)到的，所以錢(qián)不能解決任何問(wèn)題。

因此在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多東西比金錢(qián)更重要，如高尚的人格、父母的親情、真摯的友誼、山伯與英臺(tái)般的愛(ài)情等，都是金錢(qián)“遙不可及”的。因此作為大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確金錢(qián)觀(guān)、權(quán)力觀(guān)。對(duì)于金錢(qián)，不僅要用之有益，還得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢(qián)，靠誠(chéng)實(shí)勞

動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得財(cái)富。

3.正確認(rèn)識(shí)并處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

人生理想的實(shí)現(xiàn)就是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想是美好的，但并不總是能實(shí)現(xiàn)的。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系既矛盾對(duì)立又統(tǒng)一。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，但它不等于現(xiàn)實(shí)，而是現(xiàn)實(shí)的升華。理想高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，但它并不脫離現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)是相互統(tǒng)一，必然聯(lián)系的。人們?cè)诶硐胫凶非蟮臇|西，在現(xiàn)實(shí)中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。理想與現(xiàn)實(shí)的這種差別，必然引起理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立和沖突。如果理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突超過(guò)了人的心理承受能力，就會(huì)產(chǎn)生懷疑自己的力量，對(duì)理想發(fā)生動(dòng)搖，陷入苦悶和彷徨的境地。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的，但這必然是一段艱苦的實(shí)踐過(guò)程，需要我們?nèi)�身心投入，努力開(kāi)拓進(jìn)取。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難會(huì)讓我們覺(jué)得難過(guò)，但這都是我們的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。只有正確認(rèn)識(shí)并處理好理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，我們大學(xué)生才能在追尋理想的路途中不迷惑、不退縮，才能在正確的價(jià)值觀(guān)念引導(dǎo)下收獲成功。

人生價(jià)值美文篇二：【優(yōu)秀作文】 人生價(jià)值

人生價(jià)值作文

當(dāng)嬰兒的啼哭聲伴隨著急促的呼吸時(shí)，人的一生便這樣開(kāi)始了。就注定要承受一切痛苦和得到一切的權(quán)利。也注定要?dú)v經(jīng)一場(chǎng)精彩紛呈的色彩人生。

每個(gè)人的人生都是有價(jià)值的，都是寶貴的，都是豐富的。

體驗(yàn)成長(zhǎng)是人生的必修課，品味墮落是人生的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)面對(duì)成功和失敗更是人生的教育。

享受生命的酸，甜，苦，辣，咸。是很有意義的。也會(huì)充實(shí)生活。

人生的價(jià)值最寶貴的便是可以為理想而奮斗，可以為抱負(fù)而拼搏，可以為生命而努力。

人生的價(jià)值是可以體現(xiàn)在家庭中，學(xué)校，生活，生命，學(xué)業(yè)。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。每個(gè)人都是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。而每個(gè)人的生命都像是一個(gè)星系，會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)亮。而對(duì)于人生的價(jià)值便在于自身的能力，意念，思維。

人這一生故可以一蹶不振，但是永遠(yuǎn)也脫離不了生命的源泉。

人生價(jià)值作文

今天上課時(shí)林老師說(shuō)到在座的都是常人，沒(méi)有天才，我不由得抬起了頭，這句話(huà)好像說(shuō)得不對(duì)。

其實(shí)，世界上沒(méi)有天才和常人之分，每個(gè)人都是常人，天才不一定是天賦極高的人，而常人也不一定都是資歷平平天賦不高的人。

每個(gè)人都是常人。

只有勤奮努力的人才能變得厲害，不過(guò)那也是大學(xué)以后的事了。

在此之前，所有人都是常人，人沒(méi)有常人和天才之分。

所以，林老師說(shuō)錯(cuò)了。

在我看來(lái)，其實(shí)人不僅沒(méi)有常人天才之分，更沒(méi)有貴賤之分，人所擁有的僅僅是有意義和沒(méi)有意義，有價(jià)值和沒(méi)有價(jià)值罷了。

有沒(méi)有價(jià)值，才是一個(gè)人活的意義所在，哪怕你輕如鴻毛，有價(jià)值，便有意義;哪怕你重如泰山，無(wú)價(jià)值，便沒(méi)有意義。這就像一個(gè)醫(yī)生，他并不出眾，卻救活了許多人，多么有價(jià)值!而一個(gè)富翁之類(lèi)，別的不會(huì)，就會(huì)吃喝玩樂(lè)，內(nèi)心陰險(xiǎn)，哪怕他學(xué)富五車(chē)，卻還是沒(méi)有價(jià)值的。

做一個(gè)人，就要活的有價(jià)值，沒(méi)有價(jià)值的人如行尸走肉，百年之后無(wú)人銘記，又或遺臭萬(wàn)年，而一個(gè)活的有價(jià)值的人，百年之后就算不會(huì)名垂千史，也會(huì)被歷史所銘記，被諸多人所銘記。

這正如一首詩(shī)所說(shuō)的：

有的人活著，

他已經(jīng)死了。

有些人死了，

但他永遠(yuǎn)活著

人生價(jià)值作文

曾幾何時(shí)，人們常被人活著為了什么?活著有什么意義?這樣的問(wèn)題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無(wú)為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。是的，人生的價(jià)值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

張思德雖然沒(méi)有像董存瑞、黃繼光那樣為國(guó)拋頭顱、灑熱血的英雄行為，但他努力地?zé)�炭，同樣也是為革命而奉獻(xiàn)了自己的青春和力量，他的一生平凡而偉大。

像張思德這樣默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的人還有很多

春季，中央電視臺(tái)報(bào)道了一位平凡的郵遞員王順友的先進(jìn)事跡。20年來(lái)，他在蒼莽逶迤的大涼山深處，在危險(xiǎn)孤寂的馬班郵路上，跋涉人生，只為做一件事：把郵件送到目的地。他說(shuō)：活兒再苦再累也得有人干，只要我能走，就不會(huì)扔掉手中的馬韁繩。從這樸實(shí)的話(huà)中我們看出了他人生的目標(biāo)。王順友是幸福的，他的幸福來(lái)自收件人的微笑;王順友是平凡的，他在平凡中塑造了自己完美的人生。這正如馬克思所說(shuō)：人只有為自己同時(shí)代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善。這些事情雖不是見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，

因?yàn)樗�讓周�(chē)�的人感到幸福，感到快�?lè)。他的人生是有價(jià)值的，有意義的。

有人說(shuō)：快樂(lè)就像香水，灑在別人身上的同時(shí)，自己也會(huì)沾上一點(diǎn)兒，這便是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的真諦。如果你希望自己的人生也像他們有價(jià)值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類(lèi)的問(wèn)題：我能為他人做點(diǎn)什么?誰(shuí)需要我的幫助?如果我這樣做，會(huì)對(duì)他人造成傷害或帶來(lái)痛苦嗎?

不以善小而不為，不以惡小而為之，我們要把這句話(huà)作為我們?nèi)松�的座右銘，把奉獻(xiàn)作為我們?nèi)松�的目�?biāo)，甘于奉獻(xiàn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生價(jià)值美文篇三：人生價(jià)值

小和尚賣(mài)石頭，一定要好好看！ 人生價(jià)值

一天，一個(gè)小和尚跑過(guò)來(lái)，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說(shuō)：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場(chǎng)上去賣(mài)，假如有人問(wèn)價(jià)，你不要講話(huà)，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣(mài)，抱回來(lái)，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么�！�

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場(chǎng)上去賣(mài)。菜市場(chǎng)上人來(lái)人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“石頭多少錢(qián)賣(mài)呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主婦說(shuō)：“2元錢(qián)？”和尚搖搖頭，家庭主婦說(shuō)：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜�！毙『蜕新�(tīng)到：“我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢(qián)來(lái)買(mǎi)！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒(méi)有賣(mài)，樂(lè)呵呵地去見(jiàn)師父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出20元錢(qián)，買(mǎi)我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說(shuō)：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問(wèn)價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭；如果他還價(jià)，你不要賣(mài)，再抱回來(lái)，我們?cè)僬�。�?/p>

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀(guān)，竊竊私語(yǔ)：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已�！边@時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來(lái)，沖著小和尚大聲說(shuō)：“小和尚，你這塊石頭多少錢(qián)賣(mài)啊？”小和尚沒(méi)出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說(shuō)：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說(shuō)：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像�！毙『蜕新�(tīng)到這里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見(jiàn)師傅：“師傅，今天有人要出2000元買(mǎi)我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說(shuō)：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣(mài)，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來(lái)。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么�！�

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來(lái)到了古董店，依然有一些人圍觀(guān)，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭啊？在哪兒出土的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個(gè)人過(guò)來(lái)問(wèn)價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢(qián)賣(mài)�。俊毙『蜕幸廊徊宦暡徽Z(yǔ)，伸出了兩個(gè)指頭�！�20000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“��？！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說(shuō)：“不！不！不！我說(shuō)錯(cuò)了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽(tīng)到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見(jiàn)師父，氣喘吁吁地說(shuō)：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)200000元買(mǎi)我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛(ài)地說(shuō)：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場(chǎng)上，你就只值20元錢(qián)；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺(tái)不同，定位不同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”

這個(gè)故事是否啟發(fā)了你對(duì)自己人生的思考？你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備把自己擺在怎樣的人生拍賣(mài)場(chǎng)去拍賣(mài)呢？你要為自己尋找一個(gè)怎樣的人生舞臺(tái)呢？

不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒(méi)有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。 說(shuō)的太好了。受教。

為什么一個(gè)老板再難，也不會(huì)輕言放棄，而一個(gè)員工做得不順就想逃走，為什么一對(duì)夫妻再吵再大矛盾，也不會(huì)輕易離婚，而一對(duì)情侶常為一些很小的事就分開(kāi)了。說(shuō)到底，你在一件事，一段關(guān)系上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅(jiān)守多長(zhǎng)時(shí)間。 馮侖說(shuō)，偉大都是熬出來(lái)的。為什么用熬，因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈�屈你得承受，普通人需要�(jiǎng)e人理解安慰鼓勵(lì)，但你沒(méi)有，普通人用對(duì)抗消極指責(zé)來(lái)發(fā)泄情緒，但你必須看到愛(ài)和光，在任何事情上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化消化，普通人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。 孝莊對(duì)康熙說(shuō):孫兒，大清國(guó)最大的危機(jī)不是外面的千軍萬(wàn)馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。

弟子問(wèn)：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又對(duì)人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？師父說(shuō)：對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)對(duì)他。

感悟：你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。

一個(gè)不會(huì)游泳的人，老換游泳池是不能解決問(wèn)題的；

一個(gè)不會(huì)做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；

一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的人，老換男女朋友是解決不了問(wèn)題的；

一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)家庭的人，怎么換愛(ài)人都解決不了問(wèn)題；

一個(gè)不學(xué)習(xí)的老板，決對(duì)不會(huì)持續(xù)的成功；

一個(gè)不懂正確養(yǎng)生的人，藥吃得再多，醫(yī)院設(shè)備再好，都是解決不了問(wèn)題的；

我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！ 學(xué)習(xí)是改變自己的根本。 其實(shí)，你愛(ài)的是你自己；

你喜歡的亦是你自己。

你愛(ài)的、你恨的，都是你自己。

你變了，一切就都變了。

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