段子本是相聲藝術(shù)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是相聲作品中的一節(jié)或一段。但今天，隨著社會(huì)的變化，除了這個(gè)傳統(tǒng)的意義外，段子的含義也悄然發(fā)生了改變，內(nèi)涵和處延都擴(kuò)大了。那些反映社會(huì)生活的新民謠、小故事或語(yǔ)言片斷，都被稱作段子，它們以語(yǔ)言文字、音樂(lè)圖片、視頻錄像、短信微博等各種方式表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)描述了社會(huì)生活的方方面面，而且隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，不斷發(fā)展變化，蔚成了當(dāng)今社會(huì)生活豐富多彩的全景圖�？梢哉f(shuō)，不斷變化的段子，是當(dāng)今社會(huì)氣象的一支晴雨表，透過(guò)這支晴雨表，我們可以很直觀很具體很感性進(jìn)而很深入很深刻很深切地看到當(dāng)今社會(huì)的萬(wàn)千氣象。
　　
　　你會(huì)說(shuō)多少段子
　　
　　如今的段子多得說(shuō)不完，人們按照段子所反映的內(nèi)容，一般將它們分為紅段子、灰段子、黃段子、黑段子四大類。
　　紅段子，指的是內(nèi)容健康向上、格調(diào)清新、情趣高雅的段子。其主要形式包括勵(lì)志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等。比如，激勵(lì)百折不撓人生的段子：“大風(fēng)大浪是必然的，風(fēng)和日麗只是偶然的，在生活中拼搏，只要你沒(méi)有倒下，就值得給自己鼓掌�！北热�，奉勸人們重視環(huán)保的段子：“親愛(ài)的朋友，當(dāng)你使用一雙不起眼的衛(wèi)生筷時(shí)，整片的森林在被砍伐而變成荒漠；當(dāng)你使用一個(gè)小小的塑料袋時(shí)，也許這個(gè)世界將成為一個(gè)白色的垃圾國(guó)度�！北热�，動(dòng)員人們參與和諧社會(huì)建設(shè)的段子，中國(guó)移動(dòng)在“紅段子”大賽中，得獎(jiǎng)的有這樣一個(gè)作品：“襪子決定離開(kāi)相戀多年的褲子，轉(zhuǎn)投鞋子的懷抱。褲子哭問(wèn)：‘鞋有什么好?’襪子答道：‘你整天晃來(lái)晃去，吊兒郎當(dāng)?shù)�，哪有鞋般腳踏實(shí)地，和鞋(和諧)才好�！边@些紅段子言簡(jiǎn)意賅，啟發(fā)人、感梁人、教育人。
　　灰段子，指的是灰色幽默的段子，一般是以事物的陰暗面或者不健康的現(xiàn)象作為題材編排笑話，以藝術(shù)化的方式來(lái)反映民風(fēng)民情民意，以無(wú)奈的嘲諷、抨擊來(lái)針砭時(shí)弊，讓人一笑之后引起思考。比如，戲說(shuō)官場(chǎng)，有這樣的段子：“最難找的部門――有關(guān)部門；最難捉摸的官話――研究研究；最冠冕堂皇的理由――工作需要；最怕聽(tīng)到的招呼――群眾反映�！北热�，調(diào)侃各色人等說(shuō)謊，有這樣的段子：“良民說(shuō)謊臉紅心跳動(dòng)，弱智說(shuō)謊胡編亂造，學(xué)者說(shuō)謊自成一套，商販說(shuō)謊投其所好，女人說(shuō)謊連哭帶鬧，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)謊頭頭是道�！北热纾�諷刺官迷心竅，有這樣一個(gè)段子：“某縣長(zhǎng)腐敗被免職，氣成植物人，醫(yī)生開(kāi)出一艮方：念個(gè)復(fù)職文件準(zhǔn)行。家屬遵醫(yī)囑，杜撰了一復(fù)職文件，情急之下錯(cuò)將縣長(zhǎng)念成市長(zhǎng)�？h長(zhǎng)聽(tīng)后果然蘇醒，大笑片刻而亡。醫(yī)生聞?dòng)嵹s來(lái)，見(jiàn)狀大怒：怎能擅自加大藥量!”比如，揶揄“物質(zhì)相親”有這樣一個(gè)段子：“女：有公寓嗎?有雅閣嗎?男：沒(méi)有。女：我有點(diǎn)事，先走了。男：我有別墅，為啥要住小公寓?開(kāi)著奔馳，難道要換成日本車?女回眸一笑，相親繼續(xù)。男：我創(chuàng)業(yè)把別墅、車子全抵押了。女：先走了。男：不過(guò)拿到了股份，公司上市了。女：你好壞!老是逗人家……這時(shí)，穿白大褂的醫(yī)生走過(guò)來(lái)，呵叱那男的：250號(hào)，快回去吃藥!”在所有段子中，灰段子的數(shù)量可能是最多的，內(nèi)容也是最豐富多彩的，語(yǔ)言也是最俏皮、最生動(dòng)、最鮮活的。
　　黃段子，也叫“葷段子”，指的是反映人們低級(jí)趣味、不健康甚至頹廢心理的段子。它帶有一定的色情意味，但它同時(shí)又是民間化的色情與語(yǔ)言智慧的混合物；它是段子文化興起的“開(kāi)路先鋒”，也一度成為成年人飯局上必備的佐餐。盡管黃段子在一定場(chǎng)合能起到心理宣泄、放松情緒、活躍氣氛等作用，但從本質(zhì)上說(shuō)，黃段子是一種消極文化，登不了大雅之堂。黃段子的市場(chǎng)在地下總是很繁榮，而且?guī)缀趺總�(gè)人都會(huì)說(shuō)上幾個(gè)“經(jīng)典”段子，比如，口口口口(此處省略218字)。
　　黑段子，指的是短小精悍的恐怖故事。奇詭，驚怵、靈異，扣人心弦，是其特點(diǎn)。黑段子描述的內(nèi)容往往與妖魔鬼怪有關(guān)，反映的卻是人間生活和心理心靈，因而往往能引起人們的某種共鳴。比如，有這樣一個(gè)靈異的黑段子，讀后就令人難以釋懷：“鄰居阿香18歲時(shí)談了個(gè)男朋友，偷吃了禁果，結(jié)果懷上了孩子。由于沒(méi)到法定結(jié)婚年齡，便到醫(yī)院把孩子打掉了。22歲的阿香跟男朋友結(jié)婚了，可過(guò)了3年―直懷不上孩子，去了不少醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)一切正常。就在夫妻倆心灰意冷時(shí)，阿香居然懷上了�？粗�慢慢撐大的肚皮，夫妻倆高興萬(wàn)分�？梢惶煸缟�，阿香醒來(lái)，照舊摸肚皮，卻發(fā)現(xiàn)肚皮居然平了。就在驚恐萬(wàn)分的時(shí)候，突然聽(tīng)到一個(gè)孩子的叫喊：‘媽媽!我怕你再次把我打掉，所以我自己偷偷跑了出來(lái)�！�她循聲看去，床下躺著一個(gè)尚未完全成型的男嬰……”
　　當(dāng)然，段子的類型還有很多，具體的段子更是海量。如果在某種社交場(chǎng)合，你能很自然很恰當(dāng)又很生動(dòng)地來(lái)上那么一個(gè)新段子，那么恭喜你，你可能已經(jīng)成了一個(gè)說(shuō)段子的高手。
　　
　　誰(shuí)是段子高手
　　
　　紅、灰、黃、黑，這五顏六色“拼”出的“段子文化”，看上去頗有現(xiàn)代意味。其實(shí)，“段子文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古已有之。段子本是一種戲謔式的口頭文學(xué)，其從政治上的諷喻到民間的調(diào)侃戲說(shuō)，無(wú)不體現(xiàn)著人們?cè)谡Z(yǔ)言上的睿智和語(yǔ)言再造表述能力，東方朔、紀(jì)曉嵐都曾是段子生產(chǎn)和傳播的高手，相聲演員和民間藝人更創(chuàng)造和傳播了不計(jì)其數(shù)的精彩段子，有些段子經(jīng)過(guò)人們口口相傳，不斷加工，成為經(jīng)典。今天，已是一個(gè)全民生產(chǎn)和傳播段子的社會(huì)和時(shí)代，段子高手又會(huì)是誰(shuí)呢?
　　在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先看一個(gè)段子一一
　　一報(bào)社唐姓總編設(shè)一局飯，邀了一桌同事和好友，其中有沙處長(zhǎng)、朱老板，孫作家三位。酒過(guò)三巡，東家唐總編說(shuō)，今天諸位說(shuō)段子，我要提點(diǎn)要求，那就是不能“事不關(guān)己，高高掛起”，要說(shuō)就起碼說(shuō)點(diǎn)與自己職業(yè)、身份沾邊的。眾人附和，于是開(kāi)“段”。
　　孫處長(zhǎng)：當(dāng)下有的老百姓在思考，為啥玩不過(guò)有的地方政府呢?原因如下：1、你跟他講道理，他跟你耍流氓；2、你跟他耍流氓，他跟你講法制；3、你跟他講法制，他跟你講政治；4、你跟他講政治，他跟你講國(guó)情；5、你跟他講國(guó)情，他跟你講接軌：6、你跟他講接軌，他跟你講文化；7、你跟他講文化，他跟你講孔子；8、你跟他講孔子，他跟你講老子；9、你跟他講老子，他跟你裝孫子。
　　朱老板：如今這股市啊，算是把我坑慘了。那是楊百萬(wàn)進(jìn)去，楊白勞出來(lái)；寶馬進(jìn)去，自行車出來(lái)；西裝革履進(jìn)去，三角褲出來(lái)。
　　孫作家：最近重讀《西游記》，有了個(gè)新體會(huì)，一句話，那唐僧再厲害，也是個(gè)耍猴的。
　　唐總編一聽(tīng)，急忙站起來(lái)辯解道：今天請(qǐng)大家來(lái)聚聚，我可是昨天都邀約好的。不是有這樣一個(gè)段子嗎?說(shuō)請(qǐng)人吃飯，提前一天預(yù)約是真請(qǐng)你，提前半天你是作陪，上菜了才請(qǐng)你是湊數(shù)的。天地良心，我姓唐，但我可不是耍猴的啊，諸位千萬(wàn)別冤枉我哦!
　　眾人歡欣，又輪番說(shuō)“段”，―席飯吃得何其愜意。
　　細(xì)細(xì)想想這席上說(shuō)段子的人，何不是當(dāng)今社會(huì)說(shuō)段子的高手和他們代表的說(shuō)段子的主流人群?
　　有多家媒體參與組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示的結(jié)論，正是這樣的：“工作圈”、“生活圈”、“交際圈”三圈”，是絕大多數(shù)人進(jìn)行段 子交往交流的主要范圍和平臺(tái)；而在這“三圈”中，官員、文化人、企業(yè)家是段子說(shuō)得最多也說(shuō)得最好的三種人。
　　
　　段子流行的背后
　　
　　當(dāng)今社會(huì)段子流行，這是一種生活方式的變革，反映著社會(huì)生活、思維方式的深刻變遷。段子流行一方面促進(jìn)了人們的交往交流，增強(qiáng)了大眾的娛樂(lè)精神，釋放了民眾的情感情緒，有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展；另一方面，段子也是社會(huì)輿情的放大鏡，放大了社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的不良現(xiàn)象和消極心態(tài)，甚至是病灶所在，值得關(guān)注和警覺(jué)。
　　認(rèn)真考察當(dāng)今社會(huì)段子流行的背后，其實(shí)給我們帶來(lái)的，是積極正面的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于和多于我們的憂郁和憂患。
　　段子流行，是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元多樣的表現(xiàn)。當(dāng)今世界，是政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的世界；當(dāng)代中國(guó)，是多種所有制并存，多種生產(chǎn)力并行，多種價(jià)值觀共存的時(shí)代。承認(rèn)差異，包容多樣，是我們這個(gè)時(shí)代文化建設(shè)的一個(gè)重要原則，也是切實(shí)存在的文化現(xiàn)象。不同性質(zhì)不同類型不同形式段子的出現(xiàn)和流行，正是當(dāng)今繁茂蕪雜社會(huì)現(xiàn)象在文化方面的反映，也是我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值多元的具體表現(xiàn)。
　　段子流行，是當(dāng)今社會(huì)環(huán)境寬松和諧的表現(xiàn)。各種段子的出現(xiàn)和流行，當(dāng)然反映了人們不同的價(jià)值取向、審美情趣和社會(huì)心理，其間必然有先進(jìn)與落后、高雅與低俗的區(qū)別，但人們并沒(méi)有也不會(huì)簡(jiǎn)單地把自己不贊同的段子扣以政治帽子，政府有關(guān)部門并沒(méi)有也不會(huì)簡(jiǎn)單地動(dòng)用權(quán)力和行政手段子以剿殺，這是社會(huì)環(huán)境寬松、人們心態(tài)寬厚、價(jià)值取向?qū)捜莸慕Y(jié)果，也是我們這個(gè)社會(huì)包容性增長(zhǎng)、和諧發(fā)展的具體體現(xiàn)。
　　段子流行，是當(dāng)今社會(huì)生活多姿多彩的表現(xiàn)。當(dāng)今的段子，表現(xiàn)的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，它既是現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)反映和寫照，也是民情民意民怨的表現(xiàn)和表達(dá)，還是人們對(duì)美好生活的祝愿和祝福；同時(shí)，段子文化本身，也為人們的交往交流增加了一種新方式新手段新渠道，豐富了人們的精神文化生活。
　　段子流行，是當(dāng)今社會(huì)訴求智慧表達(dá)的表現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有新的訴求，那表明這個(gè)社會(huì)沒(méi)有生氣沒(méi)有進(jìn)取心；一個(gè)社會(huì)如果訴求無(wú)處表達(dá)，那表明這個(gè)社會(huì)非常專制非常不自由。人們對(duì)訴求的表達(dá)，可以通過(guò)多種渠道有針對(duì)性地來(lái)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)有些訴求無(wú)法找到特定的對(duì)象，或者有些要表達(dá)的訴求比較敏感，于是人們便通過(guò)段子有智慧地表達(dá)出來(lái)，同樣讓關(guān)心民情民意的社會(huì)管理者引起關(guān)注和重視，并順應(yīng)民心回應(yīng)訴求，所以我們時(shí)�？吹胶吐�(tīng)到，許多反映民眾種種不滿、抑郁乃至憤懣和呼聲、渴求的段子，被領(lǐng)導(dǎo)干部在報(bào)告和講話中引用和闡釋，從而變成行政的力量。
　　段子流行，是當(dāng)今社會(huì)文化創(chuàng)造創(chuàng)新的表現(xiàn)。在開(kāi)放健康的社會(huì)中，每一個(gè)公民都有文化創(chuàng)造的權(quán)利和激情，人人都是“麥克風(fēng)”，個(gè)個(gè)都有“話語(yǔ)權(quán)”。今天的社會(huì)正是這樣，無(wú)論學(xué)歷高低、職業(yè)優(yōu)劣、收入多少，只要愿意，都可以加入到段子的生產(chǎn)和傳播中來(lái)，都會(huì)成為社會(huì)文化的創(chuàng)造者。展現(xiàn)思想，表達(dá)愿望，顯露才華，往往成為段子編寫和傳播的動(dòng)力。這樣的動(dòng)力越多越大越持久，我們的文化就會(huì)越發(fā)展越繁榮越先進(jìn)。
　　古人有諸子、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，今天當(dāng)我們步入瞬息萬(wàn)變、快速實(shí)發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)代后，我們有什么呢?我們當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@是我們的根；我們還要打造適應(yīng)新時(shí)代新社會(huì)發(fā)展的新文化，其中自然包括段子文化，因?yàn)槲覀兓钤诮裉�，我們必須與時(shí)俱進(jìn)。
　　
　　我們的“段子立場(chǎng)”
　　
　　段子流行，段子瘋狂，―直有人喊“狼來(lái)了”。但今天“狼”真的來(lái)了以后，“羊”并沒(méi)有被叼走；相反，“羊”還多了一個(gè)伙伴，讓“羊愛(ài)上了狼?’。
　　很多年以來(lái)，段子一直在地下活動(dòng)，官方媒體從來(lái)不提倡，甚至被照不宣地“壓”著，也―直未能登上大雅之堂�？伤�野蠻生長(zhǎng)，無(wú)孔不入，蓬勃蔓延，終于成長(zhǎng)為一種誰(shuí)也躲不開(kāi)繞不過(guò)的龐大文化現(xiàn)象。有人說(shuō)，現(xiàn)如今，趙本山、嚴(yán)順開(kāi)、于丹、易中天就是一個(gè)個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的“活段子”；“百家講壇”就是“學(xué)術(shù)段子”，精英文化、嚴(yán)肅文化也可以被說(shuō)成段子；春晚就是全國(guó)的“大段子”，哪個(gè)小品能挖空心思弄出幾句“雷語(yǔ)”、“流行語(yǔ)”，就算成功；網(wǎng)站、QQ、微博，更是段子的集散地，大本營(yíng)，個(gè)個(gè)都?jí)粝胱约荷�產(chǎn)和傳播的段子一夜之間大紅大紫�？梢�(jiàn)，段子的流行和瘋長(zhǎng)，誰(shuí)也奈何不了，因?yàn)槲覀兌夹枰猯
　　我們都需要段子，我們也不對(duì)任何一個(gè)段子作上綱上線的分析，但這并不意味著我們對(duì)段子沒(méi)有原則與立場(chǎng)�？v觀當(dāng)今社會(huì)的段子現(xiàn)象和段子文化，我們認(rèn)為，倡導(dǎo)紅段子、寬待灰段子、限制黑段子、抵制黃段子，應(yīng)當(dāng)成為人們對(duì)待段子的基本態(tài)度和立場(chǎng)。
　　倡導(dǎo)紅段子，就是倡導(dǎo)主流文化，讓我們的段子從整體上來(lái)說(shuō)有個(gè)主心骨。中共中央政治局委員、重慶市委書(shū)記薄熙來(lái)就曾帶頭將自己喜歡的一些句子編成短信段子，發(fā)給重慶市民：“我很喜歡毛主席的幾句話：‘世界是我們的，做事要大家來(lái)"，‘世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真’，‘人是需要有點(diǎn)精神的’。這些話很精練，很實(shí)在，也很提氣�！边@條紅段子被轉(zhuǎn)發(fā)了1600多萬(wàn)次，其教育、引導(dǎo)、感染效果可想而知。再比如，中國(guó)移動(dòng)“紅段子”大賽中，有一則勵(lì)志的段子非常感動(dòng)人、鼓舞人、激勵(lì)人：“世上沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，平凡也能擁有非凡的價(jià)值，細(xì)小也具有偉大的包容。傷0是成長(zhǎng)蛻殼時(shí)的痛，是向成熟交的稅，就算上帝關(guān)上所有的門，還是會(huì)給你留下一扇窗�！蔽覀兙褪且�多創(chuàng)造多傳播這樣的紅段子。誠(chéng)然，我們也不能讓紅段子簡(jiǎn)單地淪為宣教工具。
　　寬待灰段子，灰段子往往帶點(diǎn)“刺”，如果針對(duì)性很強(qiáng)的話，常常讓有些人不高興。但是，現(xiàn)代社會(huì)，人人都是主人，他們有思想有意見(jiàn)有情緒要表達(dá)要釋放，段子是其中的一種方式；如果有人有機(jī)構(gòu)沒(méi)有雅量，去塞去堵去圍剿，其結(jié)果只能是適得其反。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，越是想要禁錮人們的思想，整個(gè)社會(huì)就越容易產(chǎn)生動(dòng)蕩；越是非法干涉公民表達(dá)的權(quán)利，越會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾升級(jí)。比如，在機(jī)關(guān)，有人感慨“批評(píng)難”，就這樣說(shuō)：“批評(píng)上級(jí)，官位不保；批評(píng)同級(jí)，關(guān)系難搞；批評(píng)下級(jí)，選票減少：批評(píng)自己，自尋煩惱�！边@不是挺發(fā)人深省的嗎?有什么不好呢?再比如，有人說(shuō)到各類造假現(xiàn)象時(shí)，就這樣諷刺和抨擊：“中國(guó)人的科學(xué)啟蒙：從大米里認(rèn)識(shí)了石蠟，從火腿里認(rèn)識(shí)了敵敵畏，從成鴨蛋、辣椒醬里認(rèn)識(shí)了蘇丹紅，從鱔魚(yú)里認(rèn)識(shí)了避孕藥，從白酒里認(rèn)識(shí)了甲醛，從奶粉里認(rèn)識(shí)了三聚氰胺�！边@種諷刺和抨擊，不正是我們所需要的嗎?這又有什么不可說(shuō)的呢?
　　限制黑段子，就是限制那些有意或過(guò)分宣揚(yáng)封建迷信、有神論的黑段子的傳播和流行，就是限制那些不利于青少年健康成長(zhǎng)尤其是心理健康形成的黑段子的傳播與流行。
　　抵制黃段子，就是抵制腐朽文化、消極文化、落后文化。有人認(rèn)為，黃段子是“緩解現(xiàn)代人緊張生活的潤(rùn)滑劑，正面效應(yīng)大于負(fù)面”。這是不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法。出現(xiàn)這種看法，甚至這種看法得到了許多人的認(rèn)同，這正是當(dāng)今社會(huì)文化心理異化、道德滑坡的反映。因此，抵制黃段子就顯得尤為緊迫和必要了，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自律和自覺(jué)行動(dòng)，不做黃段子的生產(chǎn)和傳播者，不為黃段子的流行推波助瀾。誠(chéng)然，我們也不能矯枉過(guò)正。有時(shí)在特定場(chǎng)合，一些人說(shuō)一些黃段子，逗得大家哈哈大笑，活躍一下氣氛，也無(wú)傷大雅；而像有些地方規(guī)定發(fā)多少多少條黃色短信段子就要怎樣怎樣處理，就大有倒洗澡水連孩子也一起倒掉的味道了。
　　總之，段子發(fā)展到今天，已經(jīng)成了我們觀察社會(huì)氣象的一支晴雨表，無(wú)論是政界還是文化界，無(wú)論是官員還是百姓，都不可能再羞羞答答、欲言又止、熟視無(wú)睹了。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)段子，引導(dǎo)社情民意、吸取大眾智慧、了解社會(huì)輿情、促進(jìn)改進(jìn)工作；我們應(yīng)該像給趙本山發(fā)獎(jiǎng)一樣，也大張旗鼓、理直氣壯地給段子發(fā)獎(jiǎng)，將多年來(lái)的精彩段子編輯成冊(cè)，公開(kāi)發(fā)行，讓段子文化從地下走到地上，從民間走進(jìn)廟堂，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)組成部。

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