王蒙先生在《鏘鏘三人行》節(jié)目里不無幽默地說個小段子。有幾位文藝界的領導在那兒議論,古有楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,到了咱們這兒該怎么辦?搜腸刮肚思索良久,有一位領導期期艾艾地說,咱們現(xiàn)在有小品和短信。――這當然是笑話,但笑完后再一認真琢磨,心里就有些隱隱作痛。
　　“江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年”,毫無疑問,與楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說產(chǎn)生的時代相比,咱們?nèi)缃袢丝谧疃?壽命最長,作家最眾,創(chuàng)作條件也最優(yōu)越,可是迄今為止,能拿出的有代表性的文化產(chǎn)品卻最寒磣。多少代后,當咱們的后人論起我們這一代的代表性文化產(chǎn)品時,恐怕會很為難,因為總不能以簡陋的小品和短信來搪塞吧,當然,咱們還有相當多的盜墓小說、穿越文學、痞子文學、戲說歷史學,但這些東西能擺上歷史廳堂嗎?
　　曾幾何時,我們還很驕傲地說,我們有魯迅,左右可與鄰國文化相衡,上下可與先哲大師為伍�？墒�,魯迅如今已被糟蹋得不成樣子,作品一篇篇從教材中抽出,形象也被歪曲得面目全非,全無敬畏之心。
　　人都是歷史的人,咱們早晚要由后人變成先人,成為后人的祖宗。那么,要當合格祖宗,就必須留下些有價值的東西來,除了留下物質(zhì)財富,還要留下精神財富。咱們不僅需要有能與李杜、蘇東坡、曹植、關漢卿、曹雪芹并肩而毫無愧色的文化大師,還需要能與楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說相比肩的、具有時代特色的文化作品,這兩樣東西咱們現(xiàn)在有嗎?
　　說到小品和短信,確有“時代特色”,也有群眾基礎,咱們?nèi)绻麑嵲跊]別的好玩意兒,也只好“蜀中無大將,廖化充先鋒”,先拿來湊數(shù)了。但這東西和唐詩、宋詞放在一起,就好比在釉里紅、青花等一堆珍貴古瓷器里混進一個粗瓷小碗,十分尷尬無趣。

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