紅樓夢(mèng)人生
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
紅樓夢(mèng)人生篇一：紅樓夢(mèng)三大主唱的人生
新《紅樓夢(mèng)》尚未全國(guó)大面積開(kāi)播，但各種爭(zhēng)議早已紛紛擾擾。其實(shí)，破舊立新本是好事，國(guó)民大可不必過(guò)于激動(dòng)，能有更多的版本可看，本來(lái)就是一種幸福。如若不然，就接著讓87版紅樓夢(mèng)繼續(xù)經(jīng)典下去，經(jīng)典百年？
但話(huà)說(shuō)回來(lái)，戰(zhàn)臺(tái)烽認(rèn)為，此次新版《紅樓夢(mèng)》在音樂(lè)上，并沒(méi)有沿襲使用王立平創(chuàng)作的組曲，無(wú)端為自己增加了很多挑戰(zhàn)。這么說(shuō)是因?yàn)�，王立平版的紅樓夢(mèng)組曲，早已和《紅樓夢(mèng)》緊密相連，成為了不可或缺的一部分，也成為了公眾對(duì)《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的唯一印象。在此全民認(rèn)可的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越，簡(jiǎn)直是一件不可能完成的任務(wù)。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，20多年過(guò)去，央視87版《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)在全國(guó)各省市電視臺(tái)播出700次以上，每一次播出的收視率都排在前列。而《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)和歌曲，也已經(jīng)成為經(jīng)典。20年后，由誰(shuí)來(lái)唱成了一個(gè)值得思考的問(wèn)題，許多歌唱家都演唱過(guò)，但目前來(lái)看，陳力、鄭緒嵐和吳碧霞，應(yīng)是其中佼佼者，因?yàn)椴粌H有她們對(duì)歌曲的完美演繹，還是她們各自顛沛流離如傳奇般的人生故事，為本已一唱三嘆的紅樓夢(mèng)組曲，增加了更多的唏噓與感慨。
一、王立平——泣血?jiǎng)?chuàng)作紅樓夢(mèng)
畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院作曲系的王立平非常喜歡《紅樓夢(mèng)》，30多歲時(shí)就萌發(fā)了寫(xiě)一部《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的念頭。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)得歸功于導(dǎo)演王扶林已故的妻子，她當(dāng)時(shí)在中央人民廣播電臺(tái)做音樂(lè)編輯，一直想給王立平做一個(gè)音樂(lè)作品專(zhuān)輯。在交往中，她透露王扶林正在籌拍《紅樓夢(mèng)》，王立平當(dāng)即就表示“非常有興趣”。
那是1982年，王立平剛過(guò)了41歲生日。興奮沒(méi)多久，王立平就開(kāi)始面臨困惑。“我很羨慕劇組里的編劇、導(dǎo)演、服裝、道具，有什么樣的人物，說(shuō)什么話(huà)，講什么樣的故事，曹雪芹寫(xiě)得分明。唯獨(dú)音樂(lè)，翻遍《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有一個(gè)音符！只有我要?jiǎng)?chuàng)作的音樂(lè)，是真正的無(wú)中生有。”當(dāng)時(shí)，他的感覺(jué)就是“白茫茫一片大地真干凈”，腦子一片空白。
王立平老師近照
王立平在這之前，曾創(chuàng)作了《大海啊，故鄉(xiāng)》《太陽(yáng)島上》《駝鈴》《牧羊曲》《浪花里飛出歡樂(lè)的歌》等大批膾炙人口的歌曲，他不愿重復(fù)這些歌曲的風(fēng)格�！拔沂窃趪L試創(chuàng)造《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)的風(fēng)格，這種音樂(lè)具有中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格。”憑著這股動(dòng)力，他夜以繼日，一遍又一遍地鉆研《紅樓夢(mèng)》，“本來(lái)想寫(xiě)成悲歡離合、大喜大悲的，但是，反復(fù)研究了一個(gè)個(gè)人物形象后，又定位為惆悵、悲傷的情感基調(diào)。”他認(rèn)為，音樂(lè)不是用來(lái)說(shuō)故事的，而是引導(dǎo)人們?cè)谄肺丁Ⅲw味、解味音樂(lè)的過(guò)程中，進(jìn)入音樂(lè)的最高境界。因此，他當(dāng)時(shí)建議用刻畫(huà)寶黛愛(ài)情的《枉凝眉》作為主題曲，而這首歌的創(chuàng)作，花了他將一年零兩個(gè)月的時(shí)光。
《葬花吟》的創(chuàng)作耗時(shí)一年零九個(gè)月，是王立平寫(xiě)得最苦的一首曲子。王立平認(rèn)為，在所有女子中，林黛玉不僅是最聰明的一個(gè)，也是最清醒的一個(gè)，所以她也就最痛苦。一年多的煎熬總算換來(lái)了這樣的感悟，王立平說(shuō)：“那一刻我就想，這哪里是低頭葬花，分明就是昂首問(wèn)天！就這樣，我把曹雪芹的這首詞寫(xiě)成了一首?天問(wèn)?！”。
20余年過(guò)去，新版電視劇《紅樓夢(mèng)》重拍的各種新聞不時(shí)出現(xiàn)，也有人疾呼“新版《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)不要修改”，也有人希望王立平為新版電視劇《紅樓夢(mèng)》重寫(xiě)音樂(lè)。但是，王立平稱(chēng)，他不會(huì)再寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》音樂(lè)，不是不想，不是不愛(ài)，而是在創(chuàng)作中已經(jīng)為老版《紅樓夢(mèng)》傾盡所有。
二、陳力——電視劇87版原唱的絕響
所有的紅樓夢(mèng)歌曲演唱者中，最被公眾所惦記的，就是87電視劇的眾多歌曲所謂主唱者陳力，同時(shí)，她也是《紅樓夢(mèng)》中柳嫂子的扮演者。
陳力從小學(xué)京劇，后來(lái)在長(zhǎng)春二汽做化驗(yàn)員，《紅樓夢(mèng)》作曲王立平發(fā)現(xiàn)了她，據(jù)說(shuō)是因?yàn)橥趿⑵綇膹V播中聽(tīng)到了陳力的聲音，因此就請(qǐng)她參與該劇主題歌的錄制。這次偶然的機(jī)會(huì)，讓陳力參加到劇組中，在三年的時(shí)間里和其他演員
一樣一起，參加了紅樓夢(mèng)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，并錄制了紅樓夢(mèng)的12首歌曲。
陳力近照
在籌備時(shí)，陳力的丈夫患癌癥去世，留下
一曲《枉凝眉》讓陳力成名，隨后，她的生活也很快轉(zhuǎn)入窘迫，她走上了經(jīng)商道路，但首次做生意就被騙，無(wú)辜受到警方調(diào)查，曾在內(nèi)地引起很大轟動(dòng)。事情平息后，她去了加拿大與戀人完婚，幫新丈夫打理公司，從此再也沒(méi)有唱歌。之后王立平在一次訪(fǎng)談中，也曾對(duì)自己當(dāng)年選擇原因作了表態(tài)：“當(dāng)初他們很不理解，北京有這么多歌唱的名家，這么多專(zhuān)業(yè)的人士，外地也有名家，也有專(zhuān)業(yè)人士，而我卻偏偏請(qǐng)了個(gè)外地的陳力，并且還是業(yè)余的，說(shuō)大家都很不理解。但是在聽(tīng)了陳力的演唱以后，大家才明白了我的用心�！都t樓夢(mèng)》的音樂(lè)應(yīng)該是一種只屬于《紅樓夢(mèng)》自己的、獨(dú)特的、有如一種方言的、全新的音樂(lè)風(fēng)格，沒(méi)有人創(chuàng)作過(guò)這種風(fēng)格的作品，更沒(méi)有人演唱過(guò)這樣的作品�！�
另外還有一個(gè)關(guān)于陳力演唱《葬花吟》的小秘密：那段小合唱據(jù)說(shuō)全是陳力一人所唱，為了達(dá)到音色的一致和立體聲效，當(dāng)然也有當(dāng)時(shí)音樂(lè)設(shè)備并不完善和先進(jìn)的原因。她一個(gè)人將七人小合唱反復(fù)唱了七遍，每次微小的時(shí)差構(gòu)成了后來(lái)大家所聽(tīng)到的立體聲女生小合唱。那種時(shí)差的掌握若是稍有疏忽，就要重新錄制，如此的精湛技藝和敬業(yè)精神真令人折服。
由陳力演唱，被歌迷所推崇的“愛(ài)銷(xiāo)”版《紅樓夢(mèng)》原聲帶CD
有網(wǎng)友評(píng)價(jià)陳力的演唱：陳力的演唱有三點(diǎn)是其他演唱者所不及的，即純、峭、深。
純：指陳力的聲音即為紅樓夢(mèng)音樂(lè)本身。三年的精雕細(xì)琢，每一個(gè)音符都已經(jīng)刻在了她的嗓子里，融入她的血液中。她在演唱中沒(méi)有任何技巧的裝飾，甚至連顫音都聽(tīng)不到；
峭：陳力的嗓音，在高低音之間的轉(zhuǎn)換過(guò)渡有時(shí)并不圓潤(rùn)，但正是這種不圓潤(rùn)，成就了她的演唱的特殊的拗峭風(fēng)格。當(dāng)深沉蘊(yùn)藉的低音向高音急轉(zhuǎn)直上的時(shí)候，給人一種穿石裂帛，高出不勝寒，寒冽如冰的感覺(jué)。
深：陳力的感情投入深刻，但是她的聲音在表現(xiàn)力上具有局限性，感情并沒(méi)有被歌聲完全地釋放出來(lái)，而是大部分沉淀于心中，這讓陳力的歌聲變得更加深沉蘊(yùn)藉。
或許這種解讀，能體現(xiàn)出大家對(duì)陳力版紅樓夢(mèng)組曲的永久牽念。
三、 鄭緒嵐——影響力最廣，卻悲情半生
相對(duì)于另外兩位紅樓夢(mèng)組曲的主唱，鄭緒嵐無(wú)疑是其中最具知名度的歌唱家。上世紀(jì)70年代末至80年代中后期，是鄭緒嵐人生最輝煌的一段時(shí)光。1977年進(jìn)入東方歌舞團(tuán)后，她先后推出了《祝酒歌》、《妹妹找哥淚花流》、《再見(jiàn)吧，媽媽》、《大海啊，故鄉(xiāng)》等多首膾炙人口的歌曲。之后，又為電影《少林寺》、《小街》等眾多著名電影錄制了《牧羊曲》、《媽媽留給我一首歌》等主題曲。
鄭緒嵐的代表作中，大多數(shù)都出自王立平之手，而且王立平也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的歌在某些程度上來(lái)說(shuō)鄭緒嵐唱最合適。但在當(dāng)年87版電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲的演唱者上，王立平卻沒(méi)有選擇鄭緒嵐，對(duì)此，鄭緒嵐雖然至今仍感覺(jué)很遺憾，但
她表示，“他肯定有他的道理。即使在當(dāng)時(shí)他剛錄完《枉凝眉》的小樣讓我去聽(tīng)時(shí)，我也沒(méi)有問(wèn)過(guò)他為什么沒(méi)選擇我來(lái)唱�！边@是一個(gè)不爭(zhēng)不求的歌手。但是，王立平當(dāng)時(shí)沒(méi)選擇鄭緒嵐，并不能抹煞鄭緒嵐的《紅樓夢(mèng)》情結(jié)，只因這是一個(gè)命如《紅樓夢(mèng)》女子的歌手。
鄭緒嵐舞臺(tái)表演照
1985年，情竇初開(kāi)的鄭緒嵐開(kāi)始了她甜蜜的初戀，卻遭到來(lái)自單位和家庭的雙重阻撓。帶著“如果再談戀愛(ài)就必須從東方歌舞團(tuán)辭職”的壓力，鄭緒嵐和戀人無(wú)奈分手。
1987年，仍處于事業(yè)巔峰時(shí)刻的鄭緒嵐做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)：毅然從原單位東方歌舞團(tuán)辭職！她也成為第一個(gè)辭職的東方歌舞團(tuán)演員！時(shí)任團(tuán)長(zhǎng)的王昆老師回憶說(shuō)，鄭緒嵐是被除名的，因?yàn)樗教幾哐ㄒ饒F(tuán)里的不滿(mǎn)。而鄭緒嵐卻說(shuō)是她主動(dòng)打辭職報(bào)告的，因?yàn)樗鸵粋�(gè)美國(guó)人結(jié)了婚，要去美國(guó)生活。單純的鄭緒嵐遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想到辭職的后果。辭職后的鄭緒嵐本想通過(guò)走穴養(yǎng)家糊口、增加收入，沒(méi)想到，文化部的一紙封殺令讓她對(duì)生活產(chǎn)生絕望，也難怪她說(shuō)“連死的心都有了”！這種沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的日子維持了兩年。
1989年，鄭緒嵐和美國(guó)老公一起到了美國(guó)。隨后兒子出生了，鄭緒嵐做起了一個(gè)全職太太。然而，東西方人生活觀、價(jià)值觀的差異漸漸出現(xiàn)在每個(gè)生活細(xì)節(jié)，他們之間的摩擦也因此不斷增多，終于在婚后的第六年，鄭緒嵐選擇結(jié)束這段婚姻，只身一人回到北京�；貒�(guó)后的鄭緒嵐一邊做一些招商引資的工作，一邊演唱了電視劇《紅樓夢(mèng)》里面的歌曲，慢慢重新找回了自己的舞臺(tái)。
2000年，王立平作品——《夢(mèng)系紅樓》音樂(lè)會(huì)籌辦，王立平親邀鄭緒嵐擔(dān)任全部歌曲獨(dú)唱，這也可以看出，王立平對(duì)鄭緒嵐的嗓音仍然是情有獨(dú)鐘。而鄭緒嵐也不負(fù)眾望，為觀眾奉獻(xiàn)出具有個(gè)人鮮明特色的紅樓夢(mèng)組曲，委婉如水，細(xì)膩至極。
紅樓夢(mèng)人生篇二：讀紅樓 看人生
讀紅樓，看人生
主講人：馬瑞芳
著名紅學(xué)家，山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
市民朋友們，大家好！
昨天，我第一次來(lái)到美麗的常州，非常高興。我參觀了天寧寺的佛塔和東坡公園，確實(shí)感覺(jué)到，來(lái)晚了這個(gè)地方。我們今天談的內(nèi)容是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的。大家都知道，《紅樓夢(mèng)》是一本怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)的書(shū)。
當(dāng)代有很多紅學(xué)家，其中有一位，他不怎么被評(píng)作紅學(xué)家，但比其他所有紅學(xué)家的影響都大，他就是毛澤東主席。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)對(duì)世界有三大貢獻(xiàn)，哪三大貢獻(xiàn)呢？第一是我們的中醫(yī)，第二是我們的《紅樓夢(mèng)》，第三是中國(guó)人創(chuàng)造的麻將。二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的時(shí)候，軍隊(duì)要減負(fù)，毛主席把所有的軍事之外的書(shū)都丟了，只保留了一本文學(xué)書(shū)，就是《紅樓夢(mèng)》。他經(jīng)常跟手下的大將軍們交代要好好看《紅樓夢(mèng)》。他還囑咐江蘇籍的許世友將軍看五遍《紅樓夢(mèng)》。許將軍認(rèn)為自己是帶兵打仗的，不懂為什么要看這樣的小說(shuō)。
毛主席對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有很多自己的觀點(diǎn)，他是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成清朝的歷史來(lái)讀的。現(xiàn)在解讀《紅樓夢(mèng)》有很多的方法和辦法。最近，一些很有趣的方法也產(chǎn)生了，比如把它當(dāng)做一個(gè)個(gè)謎語(yǔ)來(lái)猜。我最近的研究方法是借用一個(gè)西歐作家的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，小說(shuō)反映人生，無(wú)非是五個(gè)事件：人是怎么出生的，人是怎么吃飯的，人是怎么睡覺(jué)
的，人是怎么談戀愛(ài)，人是怎么死的。借用這個(gè)觀點(diǎn)，我們看一下《紅樓夢(mèng)》是怎么寫(xiě)這些事的，想想為什么曹雪芹能夠把人生寫(xiě)到這么好的地步。
很多朋友看《紅樓夢(mèng)》不大注意林黛玉進(jìn)府之前的描寫(xiě)，其實(shí)有些描寫(xiě)是很重要的，不能被忽略。大家知道，林黛玉和賈寶玉這對(duì)戀人是三世情緣。黛玉進(jìn)府之前，賈寶玉和林黛玉已經(jīng)有兩世情緣了，這就得研究?jī)蓚�(gè)人是怎么出生的。林黛玉本來(lái)是“西方靈河岸邊三生石畔的一株絳珠仙子”，短短的十幾個(gè)字，卻要一個(gè)一個(gè)字地推敲。西方極樂(lè)世界的靈河，是靈敏、靈秀、靈透的。林黛玉很聰明，所以她長(zhǎng)在靈河岸邊三生石畔。其實(shí)，“三生石”的典故和常州有關(guān)，就是說(shuō)如果兩個(gè)人的感情深，他們就可以這一輩子、上一輩子、下一輩子這三世相戀。
林黛玉的前生長(zhǎng)在三生石畔，這顆草之所以能夠活下來(lái)，靠的是一個(gè)人不時(shí)地給它澆灌。澆灌者是赤瑕宮的神瑛侍者，也就是賈寶玉的前生，他每天端著甘露來(lái)給它澆灌。這便是他們的第一世情緣。
小草活下來(lái)了，修煉成女體之后在“離恨天”外活動(dòng)�！半x恨天”是什么天呢？中國(guó)古代傳說(shuō)把天分成九層。最高的一層就是離恨天，所有的怨氣都集聚在這里。而古代最主要的怨氣是男女相愛(ài)卻不能成婚的怨氣。在離恨天里，小草修煉成的女體吃蜜青果，“蜂蜜”的“蜜”，“青年”的“青”，即用蜂蜜做成的青澀的果子，很有青春的感覺(jué)。其實(shí)，它取的是諧音，意思是蜜蜜感情的果子。在中國(guó)古代，蜜蜜感情是什么？母女之間、父女之間、兄弟之間都不是蜜蜜的感情，只有
情人之間的感情是蜜蜜的。那她渴了要喝什么水呢？“灌愁海水為湯”�！皾补唷钡摹肮唷保@又是個(gè)諧音，相當(dāng)于“習(xí)慣”的“慣”，意思是她一直在那兒哀愁。
小草修煉成的女體就是林黛玉的前生，她生活在離恨天外。這似乎是不經(jīng)意的描寫(xiě)，好像作者在這耍弄他的文才。但是仔細(xì)推敲后，我們可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉身上聚集了中國(guó)古代一些真實(shí)的、虛構(gòu)的女性的特點(diǎn)。比如杜麗娘的文學(xué)形象，林黛玉聽(tīng)杜麗娘唱詞都聽(tīng)到落淚了；崔鶯鶯的文學(xué)形象，追求愛(ài)情的林黛玉在大觀園的桃樹(shù)底下看《西廂記》；李清照的形象，這是真實(shí)的女性形象，林黛玉學(xué)李清照寫(xiě)過(guò)“人比桃花瘦”??再往前，林黛玉的形象也參考了《離騷》的內(nèi)容，比如屈原筆下的山鬼的形象和傳說(shuō)的香妃形象都在她身上有凝聚。中國(guó)古代最美麗的、最忠于愛(ài)情的、最有才氣的女性，在林黛玉出生之前，都通過(guò)“蜜青果”和“灌愁海水”聚集到她的身上。這個(gè)時(shí)候的賈寶玉還是神瑛侍者。而林黛玉做了絳珠仙子之后，她的五衷之內(nèi)凝聚者一股對(duì)神瑛侍者的纏綿不盡之意。這就是他們的第二世情感。
接著，賈寶玉的前身神瑛侍者要下凡了，林黛玉的前身絳珠仙子就要跟著他下凡。絳珠仙子想，神瑛侍者對(duì)我有澆灌之恩，我下凡以后要把一生的眼淚全部還給他。所以我們看《紅樓夢(mèng)》一定得注意，對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)，她最重要的人生事件就是一次又一次地流眼淚。她為什么要哭？還帳，還神瑛侍者的澆灌之恩。所以，林黛玉的每次哭都和賈寶玉有關(guān)，最后哭完了，眼淚流光了，林黛玉就魂歸太虛仙境了。所以曹雪芹把這兩個(gè)人的出生寫(xiě)得真是太美妙了。
賈寶玉出生的時(shí)候，嘴里含著一塊玉。這是大家很熟悉的通靈寶玉。請(qǐng)大家注意，其實(shí)這塊玉很重，它本來(lái)是一個(gè)大石頭，是女?huà)z補(bǔ)天漏下的。女?huà)z為了補(bǔ)天，煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭，其中的三萬(wàn)六千五百塊石頭被補(bǔ)到天上了，剩下一塊沒(méi)被用上。這塊沒(méi)用的石頭，被棄在青埂峰下�！扒喙》濉币彩侵C音，指“情根峰”。補(bǔ)天是什么意思？封建社會(huì)的皇帝所用的石頭才能補(bǔ)天�；实鄄挥眠@塊石頭，封建朝廷不用它了，它只好在情根峰下待著。
一天，一僧一道路過(guò)的時(shí)候，石頭聽(tīng)到他們說(shuō)，紅塵中有很多樂(lè)事。石頭就說(shuō)，你們能不能把我也帶著，讓我到紅塵中去看看。一僧一道就把這塊非常巨大的石頭變成了一塊小玉，放到神瑛侍者的嘴里。這塊石頭下凡的時(shí)候到了賈寶玉的口中，來(lái)到了人世間。大家想想，這塊石頭起什么作用呢？它就像一個(gè)攝像機(jī)，負(fù)責(zé)把賈寶玉一生中的所有活動(dòng)全照下來(lái)。攝像機(jī)只能攝下一時(shí)的活動(dòng)，比如我一會(huì)兒去東坡公園逛逛，現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)里的攝像機(jī)就照不到我了。但是賈寶玉帶下來(lái)的那塊石頭比攝像機(jī)還要厲害，有遙控的功能。賈寶玉到的地方，它都知道；賈寶玉不到的地方，它也知道。這塊石頭就這樣跟著賈寶玉來(lái)到了人世間。
我最喜歡看的《紅樓夢(mèng)》不是現(xiàn)在的《紅樓夢(mèng)》，而是《石頭記》。大家應(yīng)該都看過(guò)八七年電視版的《紅樓夢(mèng)》，賈寶玉出來(lái)的時(shí)候，胸前掛著一塊很大的玉。導(dǎo)演是王扶林先生，他還導(dǎo)演了《三國(guó)演義》和由長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的中國(guó)第一部現(xiàn)代劇《藍(lán)眼睛黑眼睛》。我和王導(dǎo)演的關(guān)系很不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)和他開(kāi)玩笑。我說(shuō)：“王導(dǎo)演，我非常佩服
你，賈寶玉出生的時(shí)候是嬰兒，他嘴里應(yīng)該含著一塊玉。而你給演員歐陽(yáng)奮強(qiáng)掛一塊那么大的玉。你也不想想，一個(gè)嬰兒的嘴里才能放多大一塊玉？那么大的玉，只能讓河馬含著了�！蓖鯇�(dǎo)演說(shuō)：“教授，你們這幫人總是愛(ài)考證。你不知道，要是像你們說(shuō)的那樣，我找個(gè)小麻雀蛋大的玉，放在演員胸前，全國(guó)十幾億的觀眾看的見(jiàn)玉嗎，不罵死我啊？”所以，玉就是賈寶玉的攝像機(jī)，賈寶玉就這樣來(lái)到了人世間。
我們知道，《紅樓夢(mèng)》講的是寶、黛、釵三個(gè)人的愛(ài)情和婚姻故事。這個(gè)故事是在賈府盛衰的背景上展開(kāi)的。
先說(shuō)說(shuō)薛寶釵。我考察了薛寶釵的出生。很多朋友跟我辯論：“《紅樓夢(mèng)》沒(méi)寫(xiě)薛寶釵的出生，你是怎么考察出來(lái)的？”其實(shí)我是根據(jù)冷香丸來(lái)考察她的出生的。我們知道，薛寶釵平時(shí)會(huì)咳嗽哮喘，要吃冷香丸。冷香丸是什么做成的呢？薛寶釵自己說(shuō)得非常清楚：一年四季白色的花蕊，一年四季天上落下的無(wú)根水，加上白糖和蜂蜜，做成龍眼大的丸子，埋在花根地下，到了犯病的時(shí)候拿出來(lái)，用十二分黃柏服下。
為什么我說(shuō)這就是薛寶釵的出生呢？她出生的時(shí)候，身上有一種熱毒，必須用冷香丸不斷地治療。大家想想，一個(gè)人身上有熱毒，要不斷地用最純潔的、一年四季的、白色的花蕊和一年四季的雨水、霜降、白露等和成的丸子來(lái)服下。熱毒說(shuō)明什么？說(shuō)明這個(gè)人不太純潔，也不太正派。這樣說(shuō)有沒(méi)有根據(jù)呢？有根據(jù)。薛寶釵有時(shí)候是不太正派的，比如著名的“寶釵捕蝶”。薛寶釵捕了一只蝴蝶，走到滴翠亭門(mén)前，聽(tīng)到里面有人說(shuō)話(huà)，馬上靈機(jī)一動(dòng)，大喊林黛玉，讓里面的人
紅樓夢(mèng)人生篇三：《紅樓夢(mèng)》究竟揭示了何種人生哲理？
《紅樓夢(mèng)》究竟揭示了何種人生哲理？
紅樓夢(mèng)究竟悟到了什么？（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
夢(mèng)的譜系
《紅樓夢(mèng)》以夢(mèng)為名，其中的夢(mèng)很多，我們今天所討論的并非單個(gè)具體的夢(mèng)，而是《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)整體上作為一個(gè)大夢(mèng)給我們帶來(lái)的感悟和啟示。
這個(gè)大夢(mèng)，深深地植根于中國(guó)夢(mèng)文化和夢(mèng)文學(xué)的土壤中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個(gè)很著名的周公夢(mèng)，道家《列子·黃帝》中也有一個(gè)黃帝“華胥夢(mèng)”。這兩個(gè)都是治國(guó)之夢(mèng)，周公夢(mèng)應(yīng)似大同世界，華胥夢(mèng)的精髓則在“無(wú)為而治”。紅樓之夢(mèng)，與它們頗異其趣，因?yàn)檫@塊做夢(mèng)的石頭是被排除于補(bǔ)天治國(guó)之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢(mèng)”：莊周忽而夢(mèng)為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢(mèng)見(jiàn)蝶，還是蝶夢(mèng)見(jiàn)了周？這是“萬(wàn)物與我為一”的境界�！都t樓夢(mèng)》頗識(shí)《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)自己去見(jiàn)甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢(mèng)去見(jiàn)賈寶玉一段的精彩，我覺(jué)得就是脫胎于“莊周夢(mèng)蝶”。
佛經(jīng)中的夢(mèng)喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，所表達(dá)的一切現(xiàn)實(shí)存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時(shí)感受最切的觀念之一。
文學(xué)夢(mèng)也是紅樓諸夢(mèng)的重要源頭。比如唐沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢(mèng)的方式表達(dá)了榮華皆幻、浮生若夢(mèng)之感，《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》簡(jiǎn)直就是為這兩個(gè)故事所做的注腳�！都t樓夢(mèng)》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿(mǎn)床笏》，象征了鼎盛時(shí)期，第三出就是《南柯夢(mèng)》，象征了賈府繁華過(guò)后終將敗落。
文學(xué)夢(mèng)的另一條線(xiàn)是因情成夢(mèng)。如《西廂記》中的“草橋驚夢(mèng)”，《牡丹亭》中的“游園驚夢(mèng)”，都如湯顯祖所說(shuō)是“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲�！痹凇都t樓夢(mèng)》之前，湯顯祖是文學(xué)夢(mèng)的集大成者，對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)影響甚大。
這是紅樓之夢(mèng)的文化背景，也是紅樓夢(mèng)最重要的底色�！都t樓夢(mèng)》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬(wàn)境歸空，一方面又試圖建立一個(gè)“有情之天下”�！帮@幻歸真”四字可以總括紅樓一夢(mèng)的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺(jué)悟。
覺(jué)悟才知夢(mèng)的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學(xué)的覺(jué)悟，卻是美學(xué)上的妙悟。紅樓一夢(mèng)的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來(lái)就細(xì)看紅樓的妙悟之路。
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