一夜成名，一夜衰敗 　　 　　麥卡錫主義一詞始于1950年，詞根來自美國共和黨參議員約瑟夫?麥卡錫的姓。那一年的2月9日，麥卡錫在西弗吉尼亞州首府惠靈一家婦女俱樂部的活動上當(dāng)眾展示了一份據(jù)稱列有205名共產(chǎn)黨人的名單，并聲稱，美國國務(wù)卿早就知道有這樣一份名單，可名單上的人至今仍在國務(wù)院內(nèi)左右美國的外交政策。此話猶如晴天霹靂，令美國上下一片嘩然。麥卡錫則一鳴驚人，一夜之間，從一位名不見經(jīng)傳的新參議員一躍成為聲震全國的政治明星，并在隨后的四年里主演了一部荒誕的美國政治鬧劇。
　　從惠靈開始，麥卡錫在參議院掀起了一波又一波揭露和清查美國政府中的共產(chǎn)黨活動的浪潮。麥卡錫通過參議院調(diào)查小組委員會，開展了一場范圍廣泛的清查共產(chǎn)黨運動，美國國務(wù)院、國防部、重要的國防工廠、美國之音、美國政府印刷局等要害部門都未能逃脫麥卡錫的清查。僅1953年一年，委員會就舉行了大小600多次“調(diào)查”活動，還舉行了17次電視實況轉(zhuǎn)播的公眾聽證會。麥卡錫及其調(diào)查委員會的人員，打著維護國家安全的旗號，無視正常法律程序，對他們懷疑的一切人，包括聯(lián)邦政府高級官員、外交官、大學(xué)教授、工會領(lǐng)袖、作家、報紙編輯等，任意進行調(diào)查。他的調(diào)查活動，如同滾雪球，越來越大，涉及的人越來越多，聯(lián)邦政府中人心惶惶，草木皆兵。
　　直到1954年初麥卡錫才受到了堅決的挑戰(zhàn)。當(dāng)麥卡錫硬把陸軍部的一位年輕律師曾參加過一個宗教組織的事與陸軍中的“顛覆活動”扯在一起時，一名叫韋爾奇的律師終于忍無可忍，他站起來對麥卡錫說道：“參議員先生，讓我們不要再繼續(xù)詆毀這個年輕人了吧!先生，你還有沒有良知?難道你到最后連一點起碼的良知也沒有保留下來嗎?”
　　韋爾奇憤怒的質(zhì)問預(yù)示著麥卡錫衰落的開始，參議院共和黨上層開始意識到，麥卡錫的調(diào)查不僅嚴重踐踏了憲法原則和公民自由，而且給民主黨攻擊共和黨造成了機會。1954年12月1日，參議院通過決議，對麥卡錫提出譴責(zé)。雖然這種懲罰與將麥卡錫驅(qū)逐出國會的要求相去甚遠，但實際上宣判了麥卡錫政治上的死刑。自此之后，麥卡錫的政治信譽一落千丈。如同他的出現(xiàn)一樣，麥卡錫從美國政壇上的消失也是突如其來的。
　　
　　一個新政治名詞的誕生
　　
　　麥卡錫沒有挖出一個真正的潛藏在美國政府中的共產(chǎn)黨人，但他卻給英語增加了一個新詞McCarthyism(麥卡錫主義)。“麥卡錫主義”曾被理解成“國會的委員會對情報的濫用”。《韋伯斯特國際英語大詞典》對“麥卡錫主義”定義可大致如此翻譯：“一種20世紀中期的政治態(tài)度，以反對那些被認定為具有顛覆性質(zhì)的因素為目標，使用包括人身攻擊在內(nèi)的各種手段，尤其是在未對提出的指控進行證實的情況下，四處散布任意做出的判斷和結(jié)論�！焙喲灾�，“麥卡錫主義”成了在政治中進行惡意人身攻擊的一種代名詞。至今，美國政壇還常常把那種無端的指控和刻意的歪曲稱之為“麥卡錫主義行為”。
　　
　　無所不用其極
　　
　　麥卡錫常用的手段之一是將抽象問題具體化，制造危言，以造成轟動效應(yīng)。他在惠靈演講時說他掌握了205人的名單，雖然他當(dāng)時(乃至最后)并沒有什么名單。但是因為他說出了具體的數(shù)字，舉著“名單”，而且說得非�？隙�，聽眾和媒體不得不信以為真。敢講別人不敢講的話，敢攻擊別人不敢攻擊的人，這是麥卡錫將反共具體化的一個特點。
　　歪曲夸大事實是麥卡錫的另外一招。他在1950年至1954年提出的所有指控，大多數(shù)都基于過時案件或道聽途說。但他在使用這些舊材料時，公然隨意進行加工，以顯示他掌握了新的材料。例如，一份眾議院的原始材料曾提到某一個案中有三人的名字是“俄國名字”，麥卡錫將此改為該案牽涉了“三個俄國人”。
　　人格詆毀是麥卡錫的撒手锏。麥卡錫在指控一個人或一個部門時，通常是先給對方戴上一頂“共產(chǎn)黨嫌疑分子”或“具有顛覆傾向”的帽子，再在這個前提下進行聽證調(diào)查。如果有人提出質(zhì)疑，麥卡錫也毫不猶豫地給對方貼上“親共”的標簽，潑上一盆污水再說。
　　麥卡錫還慣用無賴政治的手段。當(dāng)他提出的指控被反駁或給予解釋時，他便接二連三地提出新的指控，以混淆視聽，經(jīng)常是舊的指控還沒有說請楚，新的指控又出現(xiàn)了。這樣的連環(huán)套，一波接一波無止境地出現(xiàn)，以致最后麥卡錫提出的問題與最初的指控變得風(fēng)馬牛不相及。但麥卡錫通過這種方式始終掌握主動權(quán)，牽著對方的鼻子走，直到把對方拖得精疲力盡，跳進黃河也洗不清。
　　
　　興風(fēng)作浪亦有因
　　
　　很多人都認為這是20世紀美國歷史上一個極端政治時代。但是，為什么那么多人在相當(dāng)長時間內(nèi)容忍麥卡錫如此橫行而不加以制止?美國歷史學(xué)界提供了好幾種解釋。最通常的解釋是，麥卡錫主義是冷戰(zhàn)大環(huán)境的產(chǎn)物。另外一些歷史學(xué)家則認為麥卡錫主義實際上是美國體制下黨派政治的“正常產(chǎn)物”。還有一些歷史學(xué)家則把麥卡錫主義看成是美國社會一個長期的反激進主義和反共產(chǎn)主義傳統(tǒng)的必然結(jié)果。
　　這些都是言之有理的，但我認為另外幾個相關(guān)的因素也是值得注意的。一是媒體的作用。麥卡錫的成功在很大程度上是他成功地利用了媒體。他抓住媒體之間競爭的心理，選擇機會，透露一些模棱兩可的信息，讓媒體始終圍繞他轉(zhuǎn)。而一些記者也主動與他配合，只要他給“開小灶”，他們就保證讓麥卡錫日日見報。為了搶新聞，很少有人去查證。
　　麥卡錫主義的興起還與他有一批鐵心反共的支持者有關(guān)。這個被稱為“麥卡錫院外集團”的非正式組織的成員包括前政府官員、新聞記者、報紙雜志的編輯、商人、議員辦公室的助手等，他們共同的特點是仇視激進改革勢力。他們向麥卡錫提供了大量有關(guān)共產(chǎn)黨活動的“情報”，這些“情報”并沒有經(jīng)過證實，多為道聽途說，其中也不乏夾雜個人恩怨的“黑材料”。
　　此外，美國的體制也為麥卡錫主義的生長提供了一定的環(huán)境和空間。美國的憲政特點是強調(diào)權(quán)力之間的相互制衡，但在權(quán)力界限的劃分上并不能做到事事清楚。麥卡錫在惠靈提到205人名單時，杜魯門政府完全可以讓麥卡錫把名單交給聯(lián)邦調(diào)查局去處理，艾森豪威爾1952年上臺后，也可以這樣做，但他們都沒有提出這樣的要求，除了怕背上“對共產(chǎn)黨手軟”的罪名外，可能也不敢干涉國會議員的調(diào)查。權(quán)力制衡機制的初衷是防止惡性權(quán)力集中和膨脹，但麥卡錫這樣的人一旦(按照程序)進入了權(quán)力機制后，他便獲得了一種機制的保護，或者合法的豁免權(quán)。如保護麥卡錫的力量一部分來自體制內(nèi)黨派利益之爭。共和黨中許多人明明對麥卡錫的做法非常不以為然，但并不站出來反對；民主黨人也基本如此。與此同時，因為國會重要委員會的大權(quán)掌握在多數(shù)黨手中，民主黨把持的參議院對麥卡錫行為的任何反對都會被共和黨故意解釋成為是黨派政治在作祟。在冷戰(zhàn)這樣的大環(huán)境下，反對麥卡錫，就等于反對反共。相反，只要麥卡錫反共，他就可以高于一切，甚至違背憲法，侵犯公民自由，扮演某種意義上的“暴君”，把民主體制變成一種不經(jīng)正當(dāng)程序而剝奪個人自由的“暴政”。而其他的議員，為了保護自己的政治前途，爭取連任，服從黨派意志，不得不向麥卡錫主義妥協(xié)，默許助長其對憲法原則和公民自由的踐踏。這是否也是一種政治腐敗，一種帶有民主的光環(huán)的政治腐敗?
　　麥卡錫主義對美國政治的影響是深遠的。數(shù)千人因麥卡錫主義失去了工作，反共的意識形態(tài)滲透進美國的教育、文化和政治領(lǐng)域的各個層面，其影響至今仍然可見。
　　
　　鬧劇造成的后遺癥
　　
　　但麥卡錫主義在美國社會造成的最大影響應(yīng)該是在思想領(lǐng)域。它借反共的名義，扼殺了美國思想界的自由討論，制造了一場現(xiàn)代恐怖政治。一些講述社會主義和鼓吹社會改革的書籍被從學(xué)校的圖書館撤出，所有被麥卡錫定為嫌疑分子的人的著作被禁止流通，他們的演講也被取消。大學(xué)教授在講課時備加小心，生怕表示過于激進的觀點而被人打“小報告”。還有100多名教授在麥卡錫時代因觀點問題被開除。民權(quán)組織非常小心地與激進主義劃清界限。大眾文化的生產(chǎn)也極力避免敏感的政治性題目，而代之以智力測驗表演和輕歌曼舞。在歷史學(xué)界，強調(diào)歷史發(fā)展中的沖突的流派為新的“共識學(xué)派”所取代�！耙庾R形態(tài)的終結(jié)”成為思想界的時髦口號。
　　聯(lián)邦最高法院大法官威廉?道格拉斯曾對此深表憂慮，他指出，麥卡錫主義“給我們的思想套上了模式，縮小了自由的公共討論的空間，把許多有思想的人逼到了無路可走的地步”。而世界上的問題是復(fù)雜的，“沒有一個人或一群人掌握了解決當(dāng)今世界所面臨的復(fù)雜問題的答案”，解決問題需要多種思想和觀點的自由表達，需要通過公開討論的方式進行撞擊和交流。他認為，美國的強大并不在于她的物質(zhì)力量，而在于她的精神力量，在于她能容忍“一個完整的思想的市場”，而麥卡錫主義的所作所為恰恰是在扼殺這個思想的市場。道格拉斯是當(dāng)時為數(shù)不多的幾個敢于向麥卡錫公開挑戰(zhàn)的自由派人士。應(yīng)該指出，他的大法官地位給了他這種挑戰(zhàn)的資本。
　　也許，麥卡錫自己也是麥卡錫主義的受害者之一。他以反共起家，但最終又以反共而被歷史所拋棄。實際上，在他之后，共和黨和民主黨仍然在繼續(xù)反共，只是麥卡錫的反共已經(jīng)沒有了用處，不但沒有了用處，反而成為了一種累贅。麥卡錫自稱要搞一場現(xiàn)代的捉巫運動，沒有想到自己最后竟然成了被人捉的巫師，并在失勢后不到三年的時間里抑郁而終。這不能不說是一種個人悲劇�！�
　　(摘自《讀書》2000年11期王希)

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