論語(yǔ)六則感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-02-15 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
論語(yǔ)六則感悟篇一：《論語(yǔ)》六則
《論語(yǔ)六則》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解孔丘和《論語(yǔ)》的有關(guān)常識(shí)；
2、掌握“說(shuō)、識(shí)”等字的特殊讀音；“亦、罔、殆、誨、厭、哉”等六個(gè)字；理 解“而”字在句中的意思；
3、熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì)對(duì)照注釋學(xué)文言課文。
4、感受古人論學(xué)的道理，并借以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐。
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)
1、給下列加點(diǎn)字注音：
論語(yǔ)（lún） 不亦說(shuō)乎 （yuè） 不慍（yùn） 罔（wǎng） 殆（dài） ．．．．．
2.填空
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋末 期魯國(guó)人，我國(guó)古代著名的思想家、教育家， 儒家 學(xué)派創(chuàng)始人。 《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家經(jīng)典著作之一。共篇，內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面。 南宋朱熹曾經(jīng)把《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合為《四書》。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生齊讀課文。
2、學(xué)生朗讀課文。
（1）齊讀，散讀；個(gè)人讀。
（2）結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。
（3）注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
3、討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，相互提問(wèn)，互相回答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。
（1）指出下列加點(diǎn)字的含義。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？（ 時(shí)常，常常 ） ．
人不知而不慍（怨恨，心里不滿） ．
學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆（迷惑不解）（危險(xiǎn)） ．．
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) （認(rèn)為可恥） ．
學(xué)而不厭，誨人不倦（滿足）（誘導(dǎo)，教導(dǎo)） ．．
擇其善者而從之（采納，聽從） ．
（2）翻譯課文。
①、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事兒?jiǎn)�？別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”
②、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了�！�
③、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
孔子說(shuō)：“光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就會(huì)迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疲倦而無(wú)所得�！�
④、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子貢問(wèn)道：“孔文子的謚號(hào)為什么叫為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’��！”
⑤、 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”
⑥、 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說(shuō)：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它�！�
4、反復(fù)朗讀直至背誦。
5、檢查學(xué)生背誦情況。
三、小結(jié)。
當(dāng)我們回顧這節(jié)課的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，
對(duì)我們的學(xué)習(xí)有很大的啟示呀！
四、作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)，溫故知新。
1、誦讀課文。
2、檢查重點(diǎn)字詞的掌握。
二、研習(xí)課文，理解重點(diǎn)。
1、本文所選的的六則論語(yǔ)，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？ 都是談學(xué)習(xí)的。
2、他們主要是從哪兩個(gè)方面談?wù)搶W(xué)習(xí)的？自讀課文，在自認(rèn)為是學(xué)習(xí)方法的的語(yǔ)句下畫上“”，在自己認(rèn)為是闡述學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句下面畫上“~~~~~”。 學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，死而不思則殆默而識(shí)之
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改�?（點(diǎn)播：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說(shuō)的是與人交往的態(tài)度�！罢d人不倦”說(shuō)的是交到人的態(tài)度。）
3、《〈論語(yǔ)〉六則》這篇課文我們讀來(lái)可能有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，細(xì)心的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)，其中有不少語(yǔ)句現(xiàn)在已凝固為成語(yǔ)流傳下來(lái)。結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語(yǔ)？
“擇善而從”
4、用原文填空。
①文中闡釋學(xué)思辯證關(guān)系的句子是 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
②孔文子謂這為“文”的句子是 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 ③文中孔子談虛心求教的句子是 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
④唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失。”由此可聯(lián)想到本文中孔子的話 擇其善者而從之，其不善者而改之。
三、交流心得，提高升華
在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過(guò)困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學(xué)了這篇課文，你是否有感悟呢？文中哪一句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
四、小結(jié)
《論語(yǔ)》的行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。它在我國(guó)思想文化上具有很重要的地位，宋代朱熹將它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為《四書》。我們今天學(xué)習(xí)的《〈論語(yǔ)〉六則》一至三則主要涉及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，四至六則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題�？鬃拥倪@些觀點(diǎn)雖然在兩千多年前提出，但至今仍然有其積極的意義，值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)上借鑒。
論語(yǔ)六則感悟篇二：論語(yǔ)六則教案
《論語(yǔ)六則》教案
一、 教學(xué)目標(biāo)
1， 指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知古今漢語(yǔ)的異同。
2， 從積累文言字詞入手，理解課文的內(nèi)容。
3， 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。
二，課時(shí)安排 2課時(shí)
三，教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一， 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
1， 學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的名，言、格言或諺語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)
習(xí)情景。（可采用競(jìng)賽記分的方式活躍氣氛。）
2， 新課導(dǎo)入：在我國(guó)古代的春秋時(shí)期，有一位偉大的思想家、教育家，他對(duì)于如何學(xué)習(xí)，有著獨(dú)特的見(jiàn)
解。他是誰(shuí)呢？他又是怎么說(shuō)的呢？（簡(jiǎn)介孔子，引入新課）
二， 指導(dǎo)朗讀，整體感知。
1， 學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，運(yùn)用工具書，讀準(zhǔn)字音。
2， 教師范讀，點(diǎn)撥難讀句的停頓。
3， 學(xué)生自由朗讀一遍，再指名朗讀，要求字音停頓準(zhǔn)確，師生共同評(píng)判。
4， 引導(dǎo)學(xué)生回顧影視劇中古人讀書的語(yǔ)調(diào)，體驗(yàn)現(xiàn)代文與古文讀法的不同，教師范讀第一則后，讓學(xué)生
試讀課文，要求語(yǔ)氣舒緩，讀出韻味。
三， 疏通文意，指導(dǎo)翻譯
1， 前后桌的學(xué)生組成學(xué)習(xí)合作小組，共同研討解決翻譯中的疑難問(wèn)題。
2， 小組解決不了的問(wèn)題，可“撥打”求助熱線，讓學(xué)生將問(wèn)題寫到黑板相應(yīng)的位置（分字詞和句子兩塊），
向全班同學(xué)和老師求助。
3， 師生共同解決黑板上的疑難問(wèn)題。
4， 點(diǎn)撥“而”在文中的幾種用法。
5， 請(qǐng)6位學(xué)生展示翻譯結(jié)果。
6， 師生共同評(píng)價(jià)糾正學(xué)生的翻譯。
四， 熟讀成誦，加深理解。
五， 布置作業(yè)。
1， 誦讀課文，理解文意。
2， 完成思考與練習(xí)三，擴(kuò)充表格，將自己學(xué)習(xí)時(shí)的疑難字詞納入表格之中。
第二課時(shí)
一， 檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課
1， 誦讀課文
2， 交流上堂課作業(yè)2
二， 研習(xí)課文，理解要點(diǎn)
1， 本課所選的六則《論語(yǔ)》，就內(nèi)容而言，有什么共同的地方？
都是談學(xué)習(xí)的。
2， 它們主要是從哪兩個(gè)方面來(lái)談學(xué)習(xí)的？
學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3， 讓學(xué)生自瀆課文，在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的語(yǔ)句上作上相應(yīng)的記號(hào)。
4， 指名發(fā)言，學(xué)生相互補(bǔ)充，教師板書。
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
默而識(shí)之
學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
學(xué)而不厭
三人行，必有我?guī)熝?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之
5， 這篇課文我們讀來(lái)有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，為什么呢？細(xì)心的同學(xué)可能發(fā)現(xiàn)，其中不少語(yǔ)句現(xiàn)在已凝固
為成語(yǔ)流傳下來(lái)。大家結(jié)合自己的閱讀積累，找一找，這篇課文中包含了哪些成語(yǔ)？你能用自己的話說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)的意思嗎？
6， 就形式而言，你能從這篇課文中概括出《論語(yǔ)》這部著作的特點(diǎn)呢？（點(diǎn)撥：引導(dǎo)學(xué)生注意每則中都
有“子曰”二字）
“子曰”的意思就是“孔子說(shuō)”。結(jié)合注釋我們可以推測(cè)，《論語(yǔ)》是一部以記錄孔子的言行為主的著作，這種形式有一個(gè)稱呼，叫“語(yǔ)錄體”。
7， 那么，《論語(yǔ)》的作者是孔子嗎？
8， 小結(jié)。
三， 交流心得，提高升華。
同學(xué)們，在學(xué)習(xí)上你或許曾經(jīng)有過(guò)困惑，或許你現(xiàn)在正在經(jīng)受著困惑。那么，今天學(xué)了這篇課文后，是否有所感悟呢？課文中哪一句話或哪幾句話你感受最深呢？能否結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀愕那猩眢w會(huì)呢？（可讓學(xué)生準(zhǔn)備兩三分鐘，然后自由發(fā)言，只要言之有理，教師都要從肯定的角度加以贊賞。） 四， 布置作業(yè)
背誦并用正楷默寫課文
《論語(yǔ)》六則答案
1．略 2．孔子和他的弟子言行、儒、二十、丘、仲尼 春秋、思想家、教育家、政治家 有教無(wú)類 3．⑴名詞做狀語(yǔ)時(shí)時(shí)，常常 通“悅”，愉快⑵怨恨，心里不滿⑶形容詞做名詞 舊的知識(shí) 這里指新的理解與體會(huì)⑷迷惑；危險(xiǎn)或疑惑⑸憑什么⑹記住 滿足 有什么⑺采納，聽從 （8）聰明 認(rèn)為可恥 向不如自己的人請(qǐng)教 4-7．略 8．依次是：表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表順接、表順接 9．略
10．略 11．這句話的意思是說(shuō)精通《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。意思相近即可 12． 2要有正確的方法和態(tài)度 學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣 個(gè)人的修養(yǎng)不是并列，關(guān)鍵是知新，這就需要獨(dú)立思考了
論語(yǔ)六則感悟篇三：讀論語(yǔ)有感
<<論語(yǔ)>>讀后感 從前陣子開始，就是于丹老師走上百家講壇的那段時(shí)間，學(xué)論語(yǔ)似乎變成了一種時(shí)尚。其實(shí)上中學(xué)的時(shí)候語(yǔ)文課就學(xué)過(guò)一點(diǎn)論語(yǔ)，不過(guò)大概是我比較愚鈍，學(xué)過(guò)了也沒(méi)什么(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:論語(yǔ)六則感悟)心得。最近機(jī)緣巧合地拿到這本書，又恰逢學(xué)校開設(shè)思修課，就趁勢(shì)草草讀了一下。
我讀《論語(yǔ)》，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父
母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根 本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵�，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們思修課這個(gè)班上的吧，在這個(gè)近百人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三
人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋�(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。 孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，�！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想�！暗�，人之本也，本立而道生�！�
仁義禮智信，如果我們都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
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