二年藏情，死人無(wú)數(shù)!數(shù)百湘西男兒，僅渠珍一人得歸!陳渠珍也嘆道：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人! 　　湘西有一個(gè)赫赫有名的人――陳渠珍，由于他在上世紀(jì)二三十年代統(tǒng)治著湘西，故被人稱為“湘西王”。但很多人不知道，“湘西王”的身后竟有著一段西藏傳奇。而記載這些傳奇的便是他在1936年寫的自述回憶錄《艽野塵夢(mèng)》。該書回憶了他在1909年入藏，并在西藏征討波密、經(jīng)過(guò)羌塘出藏的傳奇經(jīng)歷。論旅行的艱險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)魄、所遇的離奇、亂世的情緣，這部用文言文寫成的不到百頁(yè)的回憶錄非同尋常，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的西藏旅行記無(wú)出其右。
　　
　　“一顧傾城”：與西原的情愫
　　
　　陳渠珍早年在湘西鳳凰度過(guò)，湖南武備學(xué)堂畢業(yè)后跟隨了川邊大臣趙爾豐，并被任命為六十五標(biāo)隊(duì)官，這個(gè)職務(wù)相當(dāng)于連長(zhǎng)，歸四川知府鐘穎管轄。不久他又被分配到成都附近名山縣的百丈邑駐防。此地恰好是連接川藏的重要通道。陳渠珍在閑暇之余，對(duì)西藏很感興趣，詢問(wèn)西藏的山川風(fēng)俗，參考圖籍，所以在進(jìn)藏之前已經(jīng)是一個(gè)西藏通。
　　清宣統(tǒng)元年，由于因聯(lián)豫的改革措施嚴(yán)重脫離西藏地方的社會(huì)特點(diǎn)，加劇和擴(kuò)大了清朝與西藏噶廈之間矛盾，清政府決定派遣鐘穎率領(lǐng)川軍兩千赴藏。恰好，已是半個(gè)西藏通的陳渠珍及時(shí)給鐘穎呈上了西征計(jì)劃書，“對(duì)于藏事規(guī)劃頗詳盡”，鐘穎對(duì)此大加贊賞，立刻召他回到成都，委任為援藏一標(biāo)三營(yíng)督隊(duì)官。鐘穎是清代滿州正黃旗人，同治皇帝的表兄弟，深得慈禧寵愛(ài)，18歲時(shí)便率兵在鳳凰山訓(xùn)練，受命入藏時(shí)才22歲，正是年少，身材高大，雖然為人浪蕩，但待人寬厚，與陳渠珍的性格不謀而合。
　　1909年7月，陳渠珍隨鐘穎正式揮師出發(fā)，但途中頗為艱難，勞役四處逃亡，雖出重金，也難于雇傭到役夫。此后，大軍過(guò)雅安、瀘定、大相嶺、打箭爐，50天后到達(dá)昌都，與趙爾豐會(huì)師。但趙爾豐認(rèn)為陳榘珍等人都是學(xué)生軍，不堪大用，甚為鄙視。陳為了爭(zhēng)一口氣，憤然力請(qǐng)從川快速入藏。
　　昌都是拉薩的東大門。清朝大軍將至，十三世達(dá)賴?yán)�嘛頗為驚恐。拉薩色拉寺接達(dá)賴的密令，派人征調(diào)了碩般多等地的三區(qū)民兵一萬(wàn)多人，準(zhǔn)備拒川軍于恩達(dá)。陳渠珍于是前往西藏民兵駐地偵查，不幸被藏兵所擒獲。但他在見(jiàn)色拉寺堪布并與其交涉后，被釋放回昌都。隨后，陳經(jīng)過(guò)恩達(dá)、類烏齊、三十九族地方，年底到拉里，川軍在拉里擒住色拉寺堪布登珠。當(dāng)川軍前行至已經(jīng)距離拉薩不遠(yuǎn)的工布江達(dá)時(shí)，陳渠珍等人接到駐藏大臣聯(lián)豫的密令，將登珠秘密處死。然而，由于鐘穎治軍無(wú)方，軍馳無(wú)度，引起達(dá)賴?yán)�嘛的恐懼，達(dá)賴?yán)�嘛馬上出逃印度。
　　藏政大亂，陳渠珍也得以駐扎工布江達(dá)。在有些江南風(fēng)光的工布，陳渠珍在金戈鐵馬之后卻開始了一段斷腸柔情的故事。他當(dāng)時(shí)已有妻、子在蓉，只身赴藏后，在星月之夜、大河之畔不免思妻子心切，但他在前往“西番”的漫漫征途中，似乎對(duì)于其他的女人也有一份眷戀。他在工布江達(dá)吃了一頓手搟面，初見(jiàn)一藏族女子，便感到“一顧傾城，漢代明妃，恐無(wú)此美麗”。于是，一個(gè)讓他鐘隋一生的女子西原出現(xiàn)了。
　　陳渠珍前往工布時(shí)，在貢覺(jué)營(yíng)官彭措的家中認(rèn)識(shí)了西原。當(dāng)時(shí)，陳渠珍受到彭措的熱情款待，席間看到彭措的侄女西原“年約十五六，貌雖中資，而矯健敏捷”，夾雜在一群爛漫的藏族少女中，為客人表演馬上拔竿。西原策馬連拔五竿的英姿給陳渠珍種下了情緣。第巴(注，西藏的地方官職名)說(shuō)，如果陳喜歡，就相贈(zèng)馓妻妾。陳當(dāng)時(shí)信口答應(yīng)，但不料次日彭措竟然送來(lái)西原。從此，陳渠珍，西原二人在征計(jì)波密中結(jié)下了情愫。
　　數(shù)月后，陳渠珍急迫離開西藏，西原希望與陳在內(nèi)地相伴以老。作為藏地女子，若非奇者，是無(wú)此決心和膽量的。西原知道，清朝滅亡后，藏地與內(nèi)地從此將陷入風(fēng)雨飄搖中，動(dòng)蕩的時(shí)局將使她與家人再無(wú)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。四水六崗的雪域與湘西鳳凰相隔的是何等的千山萬(wàn)水!在西原離家的清晨，母親送給她一座八寸珊瑚，悲慟地說(shuō)：“異日見(jiàn)此物，如見(jiàn)吾面也”，并聲淚俱下，西原也一再泣不可抑。陳渠珍的《艽野塵夢(mèng)》提到西原是做“巾櫛”(妾)的。陳渠珍接納西原后，二人再未分開，直到一年后西原病亡于長(zhǎng)安。但在他的筆下，這名“番邦女子”深明大義，“萬(wàn)里從君，相期終始”。
　　西原對(duì)陳渠珍的鐘情，種下了叔父的禍根。十三世達(dá)賴?yán)�嘛從印度返回后，展開驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)，將彭措以“私通漢宮”之罪凌遲處死。
　　
　　數(shù)百湘西男兒。僅得一人歸
　　
　　《艽野塵夢(mèng)》中，除情緣之述外，更多的是天險(xiǎn)傳奇之記載。它詳細(xì)記敘r有別于青藏高原的藏南美景。藏南的波密是陳渠珍前往討伐的重點(diǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)，波密民風(fēng)強(qiáng)悍，不服噶廈命令，西藏地方政府出兵多次未能成功征討，所以此次川軍入藏正好可以解決波襁問(wèn)題。陳渠珍在波密的見(jiàn)聞，有如金庸小說(shuō)，離奇神怪。陳渠珍在工布最東的德摩之地，了解了當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)麝香，說(shuō)當(dāng)?shù)氐拟�子都有三四尺長(zhǎng)，春夏之間，側(cè)臥于山中，肚臍眼張開很是腥臭，螞蟻蟲子都來(lái)赴之。獐子肚皮一合，蟲子都被吸了進(jìn)去，往復(fù)幾次，肚臍眼里塞滿了螞蟻，不久便變成了麝香。其中最讓人感到驚險(xiǎn)的是蛇頭群。陳渠珍描述說(shuō)，很大的蛇聞到獐子肚臍的腥臭，也來(lái)湊熱鬧，結(jié)果獐子把蛇頭驟然咬掉，結(jié)果蛇身腐脫，而頭被留在肚臍眼中，逐漸成了一兩重的蛇頭麝。
　　陳渠珍準(zhǔn)備在魯朗先電兵三隊(duì)，然后再進(jìn)發(fā)波密。該地郁郁蔥蔥，天地之間只有三色――藍(lán)色的天，綠色的大地、白色的云和雪峰。極目向東南望去，便是當(dāng)年陳渠珍舉兵所向，再南則可以達(dá)緬甸。陳渠珍的著述中，提到當(dāng)?shù)乩先酥^，達(dá)賴每12年前來(lái)朝拜活佛，對(duì)此他感到疑惑――豈有最大活佛朝拜另一個(gè)活佛之理?邢肅芝所述《雪域求法記：一個(gè)漢人喇嘛的口述史》，提到他與噶廈官員曾有固定期日前往藏南參拜神山，不知是否此事?
　　波密戰(zhàn)開始后，持鋼槍的川軍裝備精良，但由于川軍軍紀(jì)廢馳，初戰(zhàn)失利。于是羅長(zhǎng)椅替代鐘穎，統(tǒng)帥川軍進(jìn)發(fā)波密的魯朗。同時(shí)，四川總督趙爾豐命程風(fēng)翔等人率邊軍向科麥方向行進(jìn)。在兩方軍隊(duì)的圍攻下，陳渠珍等部順利從西南方向進(jìn)入波密地區(qū)，并用計(jì)擒波密王白馬青翁和將領(lǐng)林噶等。波密戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，陳渠珍駐防卡拖。
　　1911年辛亥革命爆發(fā)，消息通過(guò)《泰晤士報(bào)》從印度傳人拉薩，哥老會(huì)掌握了波密征討軍的權(quán)利，哥老會(huì)成員趙立本、陳英等人將羅長(zhǎng)袖殺干德摩山的一個(gè)喇嘛寺中，也有人說(shuō)是被拴在馬上拖拉致死。為此事，陳渠珍后來(lái)回到湘西后，還受到羅長(zhǎng)猗的仆人誣告，被袁世凱逮捕至北京，但事情真相大白后，政府才下令將幕后兇手鐘穎槍斃正法。
　　面對(duì)復(fù)雜的西藏局面，陳渠珍決定返回湘西，其旅途讓人驚心動(dòng)魄、不寒而栗。陳渠珍與西原本來(lái)欲取道昌部返回湘西，在路過(guò)工布江達(dá)時(shí)，友人孟林認(rèn)為，趙爾豐知曉藏軍叛變后，派三營(yíng)前往拉薩防堵，“若出昌都，則誤會(huì)滋大。宜熟籌之”。變亂中的陳渠珍遂率領(lǐng)湘西籍軍士115人從藏北前往青海繞道而行。陳一行經(jīng)過(guò)凝多、爐霍時(shí)遇到當(dāng)?shù)販p人阻擊，隨后誤入羌塘高原，冰雪無(wú)邊、黃沙漫天，人員不斷死亡，經(jīng)過(guò)通天河，進(jìn)入青海境內(nèi)，糧輜全盡，竟食死亡的兵士，到達(dá)柴達(dá)木時(shí)僅剩下七人，形容枯槁，競(jìng)成野人之狀!歷時(shí)二百余天，經(jīng)歷了難以想象的困境。到達(dá)西安后，又貧困交加，萬(wàn)里相隨的伴侶阿原不幸染天花，有一晚，西原做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到母親用勺子給自己喂糖水，以西藏的民俗，此夢(mèng)意味著死期不遠(yuǎn)。當(dāng)晚，西原便死。數(shù)年后成為湘西王的陳渠珍，當(dāng)時(shí)竟落魄到無(wú)錢為愛(ài)妾?dú)氃�，加之�?duì)西原感情深厚，他“號(hào)哭幾經(jīng)皆絕”。
　　二年藏情，死人無(wú)數(shù)!數(shù)百湘西男兒，僅渠珍一人得歸!
　　陳渠珍也嘆道：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人!

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