某市一個郊區(qū)召開一次會議，充滿了對市內(nèi)各家報社所開辦《新聞熱線》的義憤，表示要“牢牢掌握輿論的主動權”。 　　“主動權”是個好東西，沒有誰不想掌握的，何況“輿論的主動權”呢?輿論者，筆桿子也，與槍桿子同屬于“兩桿子”之一，重要性是顯而易見的。既然“牢牢掌握”成了一個問題，不用說，是輿論上已經(jīng)有些被動了，于是義憤起來，“積極行動”起來。
　　義憤的主要原因，是上半年區(qū)里不斷有事情成為報紙的熱線新聞，造成重大影響的主要是四件事，一是某鎮(zhèn)強制學生買保險導致一名學生死亡，二是某鎮(zhèn)抗旱渠成為曬太陽工程，三是環(huán)衛(wèi)所職工暴打人大代表，四是農(nóng)民手中的“白條”兌不回“養(yǎng)命錢”。
　　所謂“會議”，大多是“會而不議”的，而“會議認為”，也就是幾位發(fā)言的領導認為而已。區(qū)里出了這些惱火事，“會議”對《新聞熱線》充滿義憤的情緒，也就完全在情理之中了。不過，據(jù)說這會議叫“全區(qū)穩(wěn)定工作會議”，新聞媒體報道成了“穩(wěn)定”工作者們義憤的主要對象，某些人所謂的“穩(wěn)定”到底是一種什么東西，實在是再明顯不過了。
　　今后怎么辦呢？有一個領導說，要堅持做好思想政治工作，減少熱線電話；二是要樹立干部的政治意識、大局意識、責任意識，不把事情反映到熱線。又一個領導說，各級領導對老百姓群情激憤的問題，要“自己解決”，不能把報紙當救世主。
　　最精彩、最有高度也最有力度的話，當然還要由區(qū)里的主要負責同志講。他說，新聞報道要講大是大非，現(xiàn)在有些人顯然是要把我區(qū)搞亂，動機不純；我們對批評報道要正確對待，新聞媒體不是神，不是上帝，不是法官，不是一級政府組織，亂打新聞熱線帶來的危害不亞于法輪功，要充分認識到批評報道帶來的負面效應；要加大糾風工作力度，對干部提供線索、參與批評報道的，要記錄在案，永遠不能重用；所有的反面報道要一查到底，看是誰提供的線索，想達到什么目的……
　　嗚呼，如此“穩(wěn)定工作會議”！誰說穩(wěn)定不是大局，誰愿意在不穩(wěn)定中生活?假如會議研究研究制止強制學生買保險、把抗旱渠變成真正的抗旱設施、保障人大代表的安全、兌現(xiàn)農(nóng)民手中的白條等問題，倒也真正不無“保持穩(wěn)定”的效用。然而，會議要解決的問題，竟然是怎樣杜絕公眾向新聞媒體提供線索、陳說冤情，禁止將有違公眾利益的行為訴諸公眾輿論。這是什么穩(wěn)定工作會議?分明是新聞媒體聲討會，大眾傳播扼制會，公民意見表達權的討伐會，掩蓋非法使用權力的部署會。
　　按照這種“穩(wěn)定”法，土皇帝可以在一方為所欲為，劣行卻定要悶在那“土圍子”里；新聞媒體只能傳播土皇帝的聲音，群眾的痛苦絕不能向任何人抒發(fā)；只要新聞媒體上沒有出現(xiàn)“壞事”，便是“群情激憤”也屬于天下太平。
　　這種人對新聞媒體的認識，可以說是相當準確的，“新聞媒體不是神，不是上帝，不是法官，不是一級政府組織”，說得好極了，完全符合現(xiàn)代大眾傳播學的理論。但是，大眾傳播學還會給出新聞媒體是什么的結論，例如是社會公器、公眾輿論、交流渠道、社會調(diào)節(jié)閥等等。一個土皇帝說到這些“不是”，隱含的意義便是“新聞媒體一錢不值”，新聞媒體怎么說，完全可以不當一回事，要解決問題，還是得由我們這些人“一級抓一級”。
　　在這些人的眼里，新聞媒體不光狗屁不是，還有壞作用：把事情搞砸，把我的名聲搞壞，使我的官帽子弄得不那么光鮮，所以要“牢牢掌握輿論的主動權”，讓它一開口就說我愛聽的話，使我們干任何事都能得到頌揚之聲。這樣，“大局穩(wěn)定”就鐵定無疑了。而“穩(wěn)定”的好處是很大的，“穩(wěn)中自有黃金屋，穩(wěn)中自有千種粟，穩(wěn)中自有顏如玉”。
　　輿論本質(zhì)上是公眾意見。這些人借“牢牢掌握輿論的主動權”，來逃避、壓制、鉗制輿論，試問這到底是公眾的輿論主動權，還是土皇帝的隨心所欲權？這些土皇帝把“穩(wěn)定”的含義轉換成無論他們怎么行事百姓都不能吱聲，“穩(wěn)定”變成了一個讓人恐懼的詞語；他們把“鉗制輿論”稱為“輿論主動權”，“輿論”一詞也因此受到了作踐�！�

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