“人文”是干什么的?有什么用?和我們的經(jīng)濟建設和文化建設有何關系? 　　過去，國人對人文科學的研究很少提及，往往把它等同于社會科學，或者統(tǒng)稱人文社會科學。胡錦濤總書記不久前訪俄時談到中俄要加強社會科學、人文科學的合作。這里是把兩者并列的。因此，全國首先成立的廣東省人文學會，頗有些開風氣的意義。
　　人文科學是從人文主義思想發(fā)展而來的。人文主義是歐洲文藝復興時期的主要思潮和理論，它反對宗教主義和中古時期的經(jīng)院哲學，提倡學術研究，主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。人文科學一詞源出拉丁文human計as，意思是指人性、教養(yǎng)。狹義指拉丁文、希臘文、古典文學的研究。廣義一般指對社會現(xiàn)象和文化藝術的研究，簡單概括，就是研究人的理想、情操、精神生活，目的在于提高人的綜合素質。
　　我們現(xiàn)在強調(diào)社會科學應該同自然科學同等重要，這是必要的。同樣，我們也要強調(diào)人文科學和社會科學同等重要。廣東要建設經(jīng)濟強省和文化大省，現(xiàn)在更多談論的是如何加強文化產(chǎn)業(yè)的建設，這當然很重要。美國的文化產(chǎn)業(yè)是世界各國中投資最多的，它的出版物占世界前列，好萊塢電影幾乎占據(jù)了世界各國主要市場。但我們不要忘記：諾貝爾獎金獲得者的人數(shù)，也是美國占世界第一位。誠然，大眾文化是最廣大人民群眾所需要的，但文化的最高層次是人文科學和社會科學。社會科學是解決理論思維的問題，人文科學是解決人的綜合素質提高的問題。一個沒有理論思維的民族是可悲的；同樣，一個沒有綜合素質提高的民族是可怕的。因為它失去了理想、方向，就什么壞事都做得出來。恐怖主義到處作亂，就是值得深思的問題。
　　目前廣州要建設國際化大城市，人類城市演進的歷史表明，城市不只是地理學、生態(tài)學、經(jīng)濟學、政治學上的一個單位，它同時還是文化學、特別是人文科學上的一個單位。
　　21世紀世界城市的發(fā)展，“人”的發(fā)展放在城市發(fā)展的首位。而強調(diào)“人”的因素的核心，是對人文文化、人文精神的關注。如新加坡的“心件”建設，包含了社會和諧、政治穩(wěn)定、市民合作精神、價值觀和人生態(tài)度等。美國的“再城市化”研究，亞特蘭大的“城市再生”計劃，都充分反映了城市人文精神塑造的理念。
　　可以說，當今社會的國際大都市都是人文城市，都關注自己的人文品位，人文魅力。如紐約、巴黎、法蘭克福等，都是人文城市，都有著巨大的文化含金量和耀眼的光芒。談起維也納，誰都知它是音樂城市，又是一座歷史文化城市，都會想起海頓、莫扎特、貝多芬，斯特勞斯。談起倫敦，我們都知它是文學城市，也是戲劇城市，又是大學城市――牛津、劍橋兩大學舉世聞名。談起巴黎，我們知道它是服飾城市，又是文學城市――不但香水、化妝品舉世聞名，巴爾扎克、莫泊桑這些名字更是萬古流芳。而廣州目前是什么樣品位的城市呢?它的人文價值在哪里呢?這還需要很好研究。
　　有一點須強調(diào)的是，世界城市的人文特色是在長期的歷史文化積淀的基礎上慢慢形成的。羅馬不是一天建成的，它的民主精神有逾越千年的傳統(tǒng)。只有從歷史文化遺產(chǎn)中，現(xiàn)代都市人才咱自獲得認識自身及環(huán)境的必要知識，才能認清自己是誰，是從哪里來的，現(xiàn)在何處，能夠而且應當干什么，以及將走向何方。
　　我們必須清醒地看到，建設經(jīng)濟人省和大珠三角的發(fā)展藍圖，可以用高科技、經(jīng)濟互補等各種手段“跨越”經(jīng)濟增長的階段，但不能跨越人文精神的培育和塑造。因為“跨越”的主體是人，是人在通過各種手段、方法和途徑，調(diào)動各種資源、各種潛力，實現(xiàn)“跨越”。缺乏人文精神的人，綜合素質不高的人，他就失去理想，迷失方向，“跨越”就無從談起。
　　正因為如此，人文利學研究的意義重大，任重而道遠！

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