“古往今來最偉大的人物，在物質(zhì)上再貧困沒有，在精神上再豐富不過�！泵绹�作家梭羅這樣說，“我最大的本領(lǐng)不是掙得多，而是花得少�！边@位瀟灑的作家沒靠寫作吃飯，他一年打工3個(gè)月，剩下的時(shí)間都用來讀書、思考和寫作。
　　這些話在這個(gè)表面看來饜足流油的時(shí)代，似早已過時(shí)。然而，近讀美國《國家地理》雜志喬伊?伯爾納的一篇文章，不由得又想起上述的話來。文章題目叫《富足時(shí)代的終結(jié)――全球糧食危機(jī)》，里邊提到去年飛漲的糧價(jià)震動(dòng)了世界。
　　從2005年到2008年夏，全球小麥和玉米的價(jià)格翻了三番，大米則上漲了5倍之多，這使20多個(gè)國家和7500萬人口陷入赤貧和饑饉。但稀奇的是，糧價(jià)飆升正值糧產(chǎn)破紀(jì)錄豐收之年景，顯示此次危機(jī)不是糧食短期短缺造成的。簡言之，過去幾十年，全球消費(fèi)的糧食總量大大超過產(chǎn)量，人類已把多年的儲(chǔ)備糧吃光了。2007年，坐吃山空的惡果終于來到，全球糧食儲(chǔ)備僅夠維持人類61天糧食的消耗量，是有史以來倒數(shù)第二個(gè)低點(diǎn)。
　　今年旱災(zāi)盡管嚴(yán)重，糧食畢竟還能從地里生產(chǎn)出來。但對(duì)于那些不可再生的資源呢，習(xí)慣了寅吃卯糧的人類，耗光了怎么辦?地球是從子孫后代那里借來的，給糟蹋成這個(gè)樣，咋去面對(duì)他們?按西方的說法，地球是上帝委托人類代管的，給弄成這樣，到時(shí)候咋向上帝交待?最近，尼古拉斯?凱奇的電影《先知》就極生動(dòng)地上演了一次世界末日的可怖景象，抓住了很多人的心。
　　我家坐落于一花園式小區(qū)，各樓層間距離很寬，草坪和綠樹不少，還有兩個(gè)小花園。這幾年，車庫早就搶購一空不說，各樓層之間的地面，也竟密密麻麻停滿了轎車。眼看公共空間被迅速占用，大有不趕快買一輛填進(jìn)去就吃虧了的感覺。繞過各輛轎車回家，鄰居們常嘟囔，買車可要快點(diǎn)，要不連自家樓下都停不進(jìn)來了。
　　這個(gè)小區(qū)住的清一色是我的同事，平時(shí)聽他們聊天，最多的話題還不是車，而是房子。誰家多買了一套房，賺了多少多少，說來說去也不厭。難怪“貓眼看人”上有帖子說這個(gè)時(shí)代的商人越來越像學(xué)者，學(xué)者越來越像商人。
　　大家似乎都來不及思考：為什么一定要買車?為什么一定要再多買一套房?我到美國，見那邊地廣人稀，確實(shí)要以車代步。但對(duì)國內(nèi)的高校教師，除每周到教室兩三次外，平時(shí)都待在家里“讀萬卷書”，有必要非要添輛車好端出“行萬里路”的架式嗎?更何況，我所在小區(qū)就在自家學(xué)校邊上，要到另外的校區(qū)，每天有多輛班車，如此方便，為何還爭先恐后買車?
　　我家決定暫不買車，倒不是怕花錢，主要是怕消耗能源。有人覺得：有能力干嘛不買車?我們想：即使有這個(gè)能力，為什么一定要買車或買房?據(jù)說居里夫人和先生，有了筆錢想給家里買幾張舒適點(diǎn)的椅子，但夫妻二人又擔(dān)心萬一有客人因?yàn)橐巫邮孢m就留下來談個(gè)沒完，不想走了怎么辦?這不是浪費(fèi)研究的時(shí)間嗎?最后，這兩口子決定家具一仍其舊，椅子也不添了。
　　還有，就是心態(tài)問題，《圣經(jīng)》說“只要有衣有食，就當(dāng)知足”，感恩知足才能快樂。欲望是可以撐大的，貪得越多反而越不滿足。所以，清教徒才那么崇尚“拼命掙錢、拼命省錢、拼命捐錢”的道理，拒絕高消費(fèi)、高能耗的生活方式：最近一本新書《有信仰的資本》，也在談這方面的事，
　　同事聽到我的想法后，說：“住3樓有住3樓的風(fēng)景，住30樓有住30樓的風(fēng)景。高度不同，風(fēng)景就不同。私家車擴(kuò)展了你活動(dòng)的范圍，無形中增加了你視野的高度，你就能看到更多、更美的風(fēng)景�！�
　　真的嗎?且不說北京和廣州因車多而帶來的交通癱瘓之痛到底擴(kuò)展還是限制了活動(dòng)范圍，也不說每每只有安步當(dāng)車才能欣賞到的城市上空鴿群翅翼的閃光和夕陽西下時(shí)的緋紅晚霞，單談我所在城市開車者的素質(zhì)，他們每每在樓下鳴笛呼嘯而過，前些日子還撞傷了一個(gè)孩子(這和美國在任何路上都絕少聽到鳴笛聲截然相反)。還有，車輛右轉(zhuǎn)的綠燈標(biāo)記和人行道通行的綠燈往往同時(shí)亮起，應(yīng)該行人先過，但我還從來沒見過任何一輛車等行人過了再走，開車人恨不得用車把行人頂?shù)铰愤�，這樣的修養(yǎng)還談什么“高度”?南京醉駕或杭州飆車的事先不必談。
　　其實(shí)，人的精神境界跟物質(zhì)財(cái)富沒有必然聯(lián)系 人應(yīng)該學(xué)學(xué)樹，在一則故事里，一棵樹為一個(gè)孩子獻(xiàn)出了一切，當(dāng)孩子老了，樹也只剩下樹樁，它還邀請(qǐng)這個(gè)疲憊的老頭子：“來吧，在我的樹樁上坐坐�！备鷺湎啾�，很多人不過以其饕餐到永不滿足的胃給這個(gè)世界造了越來越多的垃圾而已，一位國王說：“我來了，我征服了，我走了�！庇行┤苏f：“我吃過，我喝過，我貪過�！睒鋮s這樣說：“我吸收過，我獻(xiàn)出過，我生活過”
　　1845年，梭羅單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年，后來他在《瓦爾登湖》一書中說：“我到林中去，因?yàn)槲蚁Ｍ��?jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看我是否學(xué)得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我根本就沒有生活過、”
　　多少人在瘋狂的追逐和攫取中，還真沒生活過，而簡樸生活的真諦，就是為了真正地生活。

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