平臺人生
發(fā)布時間:2017-02-16 來源: 人生感悟 點擊： 
平臺人生篇一：人生感悟句子《鑫樂平臺供參考》
人生感悟句子
1.人生像一束鮮花,仔細(xì)觀賞,才能看到它的美麗;人生像一杯清茶,細(xì)細(xì)品味,才能品出味道。
2.生命是盛開的花朵,綻放美麗,絢麗多彩;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊(yùn)悠長;生命是優(yōu)美的樂曲,音律和諧,宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng);生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。
3.生活是一位睿智的長者,生活是一位博學(xué)的老師,它常常春風(fēng)化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
4.生活如花朵,姹紫嫣紅;生活如歌聲,美妙動聽;生活如美酒,芳香清醇;生活如小詩,意境深遠(yuǎn),絢麗多彩。
5.生命的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;就像雄鷹的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;就像江河的美麗,永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
6.人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩;不同的人有著不同的人生追求,它是一條沒有回程的單行線,每個人都用自己所有的時光前行。
7.生活,就是面對現(xiàn)實微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈盞。
8.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的靈秀;人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在于它的及時。
9.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,是一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,是一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的冷漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度,。
10.人生如一本書,應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié),少一些乏味的字眼;人生如一支歌,應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應(yīng)該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調(diào)。
11.生活是一部大百科全書,包羅萬象;生活是一把六弦琴,彈奏出多重美妙的旋律;生活是一座飛馬牌大鐘,上緊發(fā)條,就會使人獲得濃縮的生命。
12.人生的路漫長而多彩,就像在大海上航行,有時會風(fēng)平浪靜,行駛順利;有時會驚濤駭浪,行駛艱難。但是,人生多彩而絢麗,我們應(yīng)該勇于在人生的大海上航行...
13.人生太短, 短到來不及浪費(fèi)時間去恨任何一個人.
14.生病的時候, 你的工作不會照顧妳, 你的朋友和父母會!保持聯(lián)絡(luò).
15.每一個月付清你的信用卡..
16.你不需要每一次都吵贏. 同意你不同意的.
17.找人一起哭. 它比獨自啜泣更加療愈
18.對上帝生氣沒有關(guān)系. 他受得了.
19.退休存款從你的第一張薪水條開始.
20.講到巧克力, 抗拒只是徒勞無功.
21.和你的過去和解, 所以它不會搞砸你的當(dāng)下
22.讓你的孩子看到你哭沒有關(guān)系
23.別拿自己的人生和他人做比較. 你根本不清楚他們的人生是怎么一回事.
24.如果一段親密關(guān)系要偷偷摸摸, 你根本不應(yīng)該涉入.
25.一眨眼的功夫什么都會變. 但是別擔(dān)心: 上帝從來不眨眼.
26.深吸一口氣. 它會安定你的腦.
27.沒用, 不美, 或不喜悅的東西都丟掉.
28.沒讓你死的，真的會讓你更堅強(qiáng)..
29.重拾快樂童年永不嫌晚. 但這第二次只能靠自己不靠人.
30..當(dāng)關(guān)乎追求你生命的所愛, 不要把不要當(dāng)答案
31.點蠟燭, 用好的床單, 穿上炫麗的內(nèi)衣.. 不要特殊場合才用. 今天就是特別的一天.
32.準(zhǔn)備要周全, 然后隨遇而安.
33..現(xiàn)在就離經(jīng)叛道. 不要一把年紀(jì)了才開始穿上紫色
34.最重要的性器官是腦袋.
35.除了你, 沒有人在主宰你的快樂.
36.把所謂的不幸用這一句話把它表框起來 "五年后, 這還重要嗎?"
37.永遠(yuǎn)選擇生活.
38.原諒每一個人.每一件事.
39.別人怎么看你.不干你的事.
40.時間會痊愈幾乎每一件事. 要給時間.
平臺人生篇二：議論文：平臺和定位決定人生
平臺和定位決定人生價值
----吳芳春
一天，一個小和尚跑過來，請教禪 師：“師父，我人生最大的價值是什么 呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石 頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價， 你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟 你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴 你，你人生最大的價值是什么�！�
第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜 市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很 好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭 多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主 婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦 說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好 拿回去壓酸菜�！毙『蜕新牭剑骸拔业膵� 呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來 買！我們山上有的是呢！” 于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師 父：“師父，今天有一個家庭主婦愿意出 20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以 告訴我，我人生最大的價值是什么了 嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早， 再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問 價，你依然伸出兩個指頭；如果他還價， 你不要賣，再抱回來，我們再談�！� 第二天早上，在博物館里，一群好奇的人 圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有 什么價值擺在博物館里呢？”“既然這塊石 頭擺在博物館里，那一定有它的價值，只 是我們還不知道而已�！边@時，有一個人 從人群中竄出來，沖著小和尚大聲 說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣 �。俊毙『蜕袥]出聲，伸出兩個指頭，那 個人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那 個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要 用它雕刻一尊神像�！毙『蜕新牭竭@里， 倒退了一步，非常驚訝！他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回 了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要 出2000元買我這塊石頭，這回您總要告 訴我，我人生最大的價值是什么了 吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊 石頭拿到古董店去賣，照例有人還價，你 就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴 你，你人生最大的價值是什么。”
第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來 到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些 人談?wù)摚骸斑@是什么石頭啊？在哪兒出土 的呢？是哪個朝代的呀？是做什么用的 呢？”終于有一個人過來問價：“小和尚， 你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚依然不 聲不語，伸出了兩個指頭。“20000 元？”小和尚睜大眼睛，張
大嘴巴，驚訝 地大叫一聲：“�。�！”那位客人以為自己 出價太低，氣壞了小和尚，立請加捌零柒 叁久叁玖九刻糾正說：“不！不！不！我 說錯了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起 石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地 說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了， 今天的施主出價200000元買我們的石 頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的 價值是什么了吧？” 禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子 啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭， 如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20 元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就 值2000元；如果你把自己擺在古董店 里，你值200000元！平臺不同，定位不 同，人生的價值就會截然不同！”
這個故事是否啟發(fā)了你對自己人生的思 考？你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備 把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢？ 你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢？ (更多學(xué)習(xí)點擊閱讀原文） 不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自 己。誰說你沒有價值？除非你把自己當(dāng)作 破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人 生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將 決定你擁有怎樣的人生。 為什么一個老板再難，也不會輕言放棄， 而一個員工做得不順就想逃走，為什么一 對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚， 而一對情侶常為一些很小的事就分開了。
說到底，你在一件事，一段關(guān)系上的投入 多少，決定你能承受多大的壓力，能取得 多大的成功，能堅守多長時間。馮侖說， 偉大都是熬出來的。為什么用熬，因為普 通人承受不了的委屈你得承受，普通人需 要別人理解安慰鼓勵，但你沒有，普通人 用對抗消極來發(fā)泄情緒，但你必須看到愛 和光，在任何事情上學(xué)會轉(zhuǎn)化消化，普通 人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而 你就是別人依靠的肩膀。孝莊對康熙說： 孫兒，大清國最大的危機(jī)不是外面的千軍 萬馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。 弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又 對人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？ 師父說：對待上等人直指人心，可打可 罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻 他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等 人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心 眼小，只配用世俗的禮節(jié)對他。 感悟：你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。
平臺人生篇三：《專業(yè)之外--人生的平臺》讀書筆記
真的，勞動的人，一天又一天。找不到空閑來時的自己真正地完整無缺；
正是一個人怎么看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿；
游戲中都沒有游戲可言，因為工作之后才是游戲�？墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種特征； 自主意識，判斷意識 生命，一個實驗
《瓦爾登湖》-亨利·戴維·梭羅 著
自信 前進(jìn) 方向 經(jīng)營 善待生命什么都得有個堅實的基礎(chǔ) 知識和興趣可以充實人生
昔年的我為何而傷，曾經(jīng)冰冷的指誓是否緩緩而真，是那個夜晚，冬天，眼含一絲淚痕，我憤怒而鄭重的立下誓言，埋葬了我的摯愛。從此的我，對寂寞生出一絲恐懼，我尋求發(fā)泄的方式，我狂熱，我迷茫，我微笑，沉淪從不需要憐憫，一心沉寂。倘若憐惜，亦不過徒費(fèi)幾許心情，也許，從那時，我便再也不信仰什么了，我如今的話太多了，有時我亦厭惡自己，是否我需要將自己回歸到思考中去，去尋回生活的智美樂，另眼旁觀，演繹紅塵濁世，世間萬物，極美好的東西越易使人迷失，或是美麗是一種原罪，欣賞美麗本身并向往之或許是極好的事了，然得到本身或是一種錯誤，我曾以為極美極易殘缺，你看花兒璀璨美麗卻易遭人折取！
以前認(rèn)為一份關(guān)于生活的規(guī)劃是無關(guān)緊要的，可是，隨著時間終是發(fā)現(xiàn)我是錯的，規(guī)劃或許不能是生活的全部，但是一份規(guī)劃至少給我指明了一個方向，讓我向著可期的未來前進(jìn)一步，一份規(guī)劃，一份未來，僅此而已！
思在行動前，一切先在大腦中思考后在決定自己的行為！
少年易學(xué)老始成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春夢早，階前梧葉已秋聲！
討論本身或有幾分意義，但不如實干！
《人生的平臺-專業(yè)之外》 霍韜晦 著
從失敗中得到啟發(fā)，從絕望中得到智慧，最終只是為了一個結(jié)果！
中國傳統(tǒng)智慧告訴我們：人該慎乎始！由知其始，即能料其終。
成與敗，就看他的能力他的眼光他的勇氣和他的創(chuàng)造了！這個時代是與現(xiàn)實妥協(xié)的時代！人生的出發(fā)要有一個基地，它是建立事業(yè)，體系，人生，價值的地方！而你要建立自己的平臺，使自己的成長有個基礎(chǔ)。你沒有選擇的能力，就一定會付出代價。
馬斯洛說人生五種需要
生理的需要心理的需要：安全感其實就是心理需要；現(xiàn)代社會最缺乏的便是安全感。 感情的需要 尊重的需要：人需要別人對他的尊重，因為人是群體的動物；但另一方面他又要保留他自己，于是形成非常復(fù)雜的關(guān)系。所謂人情世故，這是最難學(xué)的，因為人人的要求不同，你如何尊重他？中國俗語所謂“面子”，你若把他的面子丟了，他便不能在這個世界中生存了。從中國文化的角度來說，人要求別人對自己的尊重其實是來自人的自愛與自重，但若此源頭不清看，便很容易弄虛作假。 自我實現(xiàn)
人生首要就是求生存，在擁有一定的生存能力后，進(jìn)而追求更多的東西，或是愛情，或是真善美。
換言之，你要解脫，必先有成長；解脫與生命素質(zhì)的提升是同一回事，真正的自由不是享受，而是能力的提升和素質(zhì)的創(chuàng)造。
變化氣質(zhì)如何可能？就是要讀書、修養(yǎng)�？傊�，一生都在讀書，生命才會厚蓄，自然有文化氣質(zhì)，這就是“成長”；生命的成長不能求之在外，最重要的就是回到自己的初心
成長就是把問題問到底：現(xiàn)代人特別脆弱，容易崩潰，故要鍛煉，不要那么脆弱。首先就是要成長，之后任何問題都可以面對。把目標(biāo)換成成長，這樣，人生就是不斷成長、不斷過關(guān)的過程、 與其空想，不如行動！ 我們需要回頭看，人生到底需要什么，人生追求什么，人生的理想是什么。只有問到底，把問題的癥結(jié)找到，思想打得開，你才會明白，否則理論只是空講。真正能幫助你的是面對你自己，面對當(dāng)下處境，每一步都走穩(wěn)，走過了當(dāng)前的險阻和難關(guān)，那才是成長。成長就是過關(guān)，每一步都是突破，如此你就會不斷超升。
專業(yè)只是某一個籌碼。你必須不停得學(xué)習(xí)，因為你不知道新知識及新產(chǎn)品何時出現(xiàn)。美其名曰終身學(xué)習(xí)其實是終身戰(zhàn)斗，你不能閑下來，否則會被淘汰。 人要有某種堅持，這才見得人的可貴。
尊重你的工作，這是責(zé)任感的一種體現(xiàn)。所謂操守，其實是你的人格、你的態(tài)度。
加強(qiáng)常識的訓(xùn)練，使之貫通各領(lǐng)域，這就成為通識，這在現(xiàn)代的專業(yè)社會十分有必要。 素質(zhì)一定是開發(fā)性情而來的。給自己一個機(jī)會吧，問一問自己到底要什么？可能你要的從來沒有出現(xiàn)，你不要的卻天天纏著你。
人生比專業(yè)廣闊的多。人所追求的、人所希望知道的、人想成長的，都比專業(yè)廣闊的多。人人從早到晚都只是關(guān)心自己的工作，人生的眼光從來沒有放遠(yuǎn)，對社會政治不了解，對歷史文化不了解，對生命的秘密亦一點兒都不了解。對自己要做什么人都不了解，將使我們立足無地。所以，要挽救自己的危機(jī)不妨從增加一點兒文化修養(yǎng)開始，文學(xué)、藝術(shù)、建筑、書畫，等等；特別是哲學(xué)和歷史，前者豐富你的思想，后者讓你對這片土地產(chǎn)生感情。
常識與專業(yè)要結(jié)合，要成長我們的知識與人格 只是走專業(yè)的路很不足，我們不但要多些常識，更要提升我們的思維能力，增加對社會各層次、各方面的了解、認(rèn)識和批判。更重要的是我們的性情、精神要有地方寄托，要找到人生的意義。人迷失是因為對生命的意義不明，不知道活著有什么意思。
我們要讀書，要提升思維能力，要增加知識面，要多了解一些社會的變動，更要增加觀察的角度；開放視野，才能看到社會、歷史、文化的種種變動，和種種價值觀念交替的來龍去脈，讓我們在錯綜復(fù)雜的價值世界里找到地位。
面對工作與生活，你都要有知識才行。
為生存與安全感而讀書為增加知識而讀書;知識是一個不斷增加和不斷累積的過程，我們一定要跟隨，所以要終身學(xué)習(xí)，一直下去，不能停止。
作為認(rèn)知者，只能不停地探索，把知識視為求真的過程。
好奇心的本質(zhì)其實是懷疑心，這就是理性之源。 為修養(yǎng)自己而讀書
嚴(yán)格來言，行為規(guī)范、乃至待人接物的方式，不是知識而是修養(yǎng)，是一種生命的通達(dá)、生命的成長。知識有定準(zhǔn)、有客觀性、有真假性，可以離開人（使用者）而獨立存在；但修養(yǎng)不同，修養(yǎng)的幅度很大，完全看修養(yǎng)者的成長程度而定。修養(yǎng)當(dāng)然也有客觀性和普遍性，但這種客觀性和普遍性根植于人心，依人的體會而出，因此不能離開人而存在。由此區(qū)分，我們做人便要讀兩種書，一種是有關(guān)客觀知識的，一種是有關(guān)修養(yǎng)乃至生活的。前者可以問真假，后者只能問意義。知識以真假為標(biāo)準(zhǔn)，修養(yǎng)則以意義為標(biāo)準(zhǔn)。
為成長自己而讀書其實讀書最終還是為了成長自己。“你要做什么人”比“你能知道什么”重要得多。知識和成長是兩回事。 心會動，然后才有成長之基。禪宗說：“如人飲水，冷暖自知�！�
成長是最難的，因為成長不是向外增加你的擁有、擴(kuò)大你的名聲、提高你的地位，甚至獲得許多知識，而是針對你自己性格上、氣質(zhì)上、思維上的弱點加以突破。
孔子所說的“克己復(fù)禮”十分重要，那不只是學(xué)做人，更是告誡人不要沉淪。只有變化氣質(zhì)、提升思維能力，你的素質(zhì)才能提升。
我們真的很需要重新反省讀書的意義，究竟我們?yōu)榱耸裁炊x書？應(yīng)如何去讀？讀些什么書？為什么不多讀一些讓生命成長的書，讓自己的思想世界擴(kuò)大一點兒，讓自己雙眼能看遠(yuǎn)一點兒，讓自己能得回生命的意義，讓自己可以真正成長？所以，如果問為何要讀書，答案便是為成長自己而讀書。
讀什么書？第一類應(yīng)該是你有興趣的書。興趣，始終是學(xué)習(xí)動力的開始。第二類應(yīng)讀的是基礎(chǔ)類的書，相當(dāng)于今天大學(xué)的通識。無論你屬于哪個專業(yè)，都需要通識，使眼界提高、胸襟擴(kuò)闊。不過，這常要從讀基礎(chǔ)書下手。首先，要讀一些思考方法的書，如果不懂思考方法，頭腦就不夠清晰，處理知識的能力便會減弱。因為知識世界是很復(fù)雜的，如果沒有足夠的思考能力，會很容易混亂。第二類基礎(chǔ)書，主要是文、史、哲方面的，也可以說是人文教育或更深一步扣緊生命教育。第三類書是幫助提升工作能力的書。第四類是生命成長的書。
人生必讀的幾本書 《論語》《老子》《史記》《六組壇經(jīng)》《圣經(jīng)》《孟子》《荀子》《韓非子》《莊子》 古人讀書先講目錄學(xué)，是有道理的。
不要把自己逼死，在一個有限的世界中掙扎；要學(xué)懂做人，不能一廂情愿，不能只想一邊、不識大體。
“不憤不啟，不悱不發(fā)” 讀書要懂得做札記，但是記得重要的是問題及思考
人與動物不同，最重要的有兩處，第一是性情，第二便是思考能力。讀書與思考有很大關(guān)系，因為讀書除了開發(fā)人的性情之外，另一個重要的目的，就是為了提升人的思考能力。 人根本不由自主，生存等于壓力，你能夠不思想嗎？不但不能不思想，而且要千方百計地去想，為了戰(zhàn)勝對手，更要挖空心思地去想。為什么？理由很簡單，因為你活著，活在現(xiàn)代社會，你根本沒有選擇。
人不能任由社會意識主宰自己的思考 羊群效應(yīng)與名牌效應(yīng)都是一種社會效應(yīng)。思考應(yīng)該是為了人生而思考，應(yīng)該是為了成長生命而思考。第一個是“方向性思考”，即思考自己的生命方向的問題；第二個是“價值的思考”，即思考自己的價值的問題。前者是方向性的問題，著重反省，反省生命從哪兒來、往何處去；價值性的思考則反省人生應(yīng)該追求什么。 理想是照察前路的燈
思考需要有思考的法度，即要遵守理性的規(guī)則。 演繹法與歸納法是思考的基礎(chǔ)。
思考需要有思考的法則，這是要學(xué)習(xí)的。其次，思考需要語言概念作為工具。由于語言概念是思考的工具，所謂“工欲善其事，必先利其器”，要有精確的思考，必先有清晰的語言概念。若要語言能夠有效地傳遞思想中的訊息，那在使用語言前，必須通過檢查；未經(jīng)檢查的語言，往往是含糊不清的。使用含糊不通的語言思考，會產(chǎn)生含糊不清的思想；使用含糊不清的語言溝通，會產(chǎn)生各種誤解和無謂的爭論。如何避免思想上的含糊不清、誤解和無謂的爭論？關(guān)鍵在于所使用的語言必須盡量清晰，方法是自覺地所使用的語言，對相關(guān)語言進(jìn)行厘清。
邏輯、語言都是思考的工具，真正能夠駕馭邏輯和語言的，仍然是我們的思考能力。但思考能力是看不到的，須要通過你的表達(dá)，如語言文字，才可以檢查：看看你的思考有沒有錯。因此，語言文字的使用，第一必須清晰；第二必須符合其適當(dāng)?shù)挠梅ǎ绫磉_(dá)時話語的脈絡(luò)、該語言文字的日常用法，或大家已接受的用法，如此才可以完成有效地溝通。邏輯訓(xùn)練使你掌握理想思考的法則。語言除了語法規(guī)則外，涉及語意問題時，還有很大的不確定性和不一致性。
對于人生的成長而言，最重要的關(guān)懷其實是思考你自己：你的生活意義、你的工作意義；什么事情值得做，什么事情浪費(fèi)時間；思考自己從何處來，往何處去；自己應(yīng)該追求什么，應(yīng)該成就哪些價值；我有何缺點，我有何障礙；我應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)，才能成長自己。人要做正確的事人思考，是為了得到正確的思想，只有正確的思想才能帶出正確的行為。當(dāng)人提升了思考能力后，經(jīng)過理性思考，便會依著自己認(rèn)為正確的判斷來行動，做我們認(rèn)為應(yīng)該做的事情。這也就是說，人要做正確的事，要做合理的事。人人都追求正確。所謂“正確”，即是“合理的”行動�！罢_”最基本的意思，首先是符合規(guī)則。第二，有時代性。第三，判斷的標(biāo)準(zhǔn)也有地域性、種族性、文化性等多重差異，使正確與不正確之間，夾雜有很多因素。你要在各方面有更深層的思維能力。人不會做一些沒有理由的事情。 人生是由價值來推動的。價值與意義是由思考、體會而獲得的。人若不提升思考能力，便如井底之蛙，永遠(yuǎn)看不到更廣闊巨大的意義世界�，F(xiàn)代人最大的問題是價值危機(jī)、意義危機(jī)。
人生，由懂得思考開始。
初步說，先要懂得說話者的理由、根據(jù)，還得考慮說話背后的觀念、動機(jī)，和他所立足的文化、歷史，以及由此所導(dǎo)致的結(jié)果，如此才可能得出比較完整和恰當(dāng)?shù)呐袛唷Ｏ喾�，如果只是平面地分析，認(rèn)為大家有不同的思維、有不同的理念，又有不同的追求，全部平面地排列出來，是不可能得出具有深度的結(jié)論的。因為知識永遠(yuǎn)沒有最后，縱使嚴(yán)密得如科學(xué)知識，也沒有絕對性。
人要認(rèn)識自我，讀書（注意：指生命成長的書）學(xué)習(xí)十分重要，但與此同時，需要不斷思考、不斷反省；否則一味學(xué)習(xí)，吸收了很多東西，但沒有思考能力、貫通能力把它們消化，這就等于白學(xué)、白費(fèi)工夫了。
既要主動學(xué)習(xí)、加強(qiáng)行動，又要不斷反省、總結(jié)經(jīng)驗，才能成長。
人怎樣才能活出自己的“立體人格”？首先是從基礎(chǔ)的思考方法開始，思考方法可以幫你弄明白知識成立的根據(jù)；然后是學(xué)習(xí)反省生命：自己應(yīng)該怎樣過活？自己生命的方向在哪里？最后，是人生價值的實現(xiàn)與成就。逐個提升思維的層級，逐步打開思想的世界，智慧就會增長，修為就會提升。
什么是“平面化”呢？一切都是源于知識，亦終于知識；或者更徹底一點兒說，一切都是源于知識，亦終于知識；或者更徹底一點兒說，一切都是源于自我本能，亦終于自我選擇，這便是“平面化”。
為認(rèn)識自我而思考 人的性格其底層是自我。但這個自我不是一個靜止的東西，他不斷地接收外來的訊息，并點滴地積累起來，時時刻刻影響著人的成長。其實，生命的成長便是自我的成長，即那個自我的“長大”，或者是自我的發(fā)展。首先，可以從自己的行為開始，認(rèn)識自己的性格和氣質(zhì)、處事的態(tài)度和風(fēng)格，從而認(rèn)識你的能力。譬如有些事情你不懂得處理，但有些事情你處理得更好。比如說話的能力、處事的能力、面對壓力的能力強(qiáng)，那么就是說，你有表達(dá)方面的能力、有做事方面的能力，乃至有克服困難的能力。如果時時失敗，便會對自己的能力失去信心，慢慢會影響人的自信；相反，若是成功經(jīng)驗多，便會建立起你的自信；但過分的自信，可能又會導(dǎo)致驕傲，甚至極端起來到了封閉的地步，就會造成偏差。因此，人要認(rèn)識自己，不妨由自己做事的表現(xiàn)開始，認(rèn)識自己的性格、氣質(zhì)、態(tài)度、能力，然后再看到自己的心理狀態(tài)：自己是一個有自信的人，還是沒有自信的人？是積極的人還是消極的人？是暴躁的人還是忍耐的人？即是說，在做事中慢慢學(xué)習(xí)了解自己。再進(jìn)一步，要學(xué)習(xí)從與人相處上認(rèn)識自己、從人際關(guān)系上認(rèn)識自己。中國人過去說“懂不懂得做人”，基本上可以從與人相處中看到。人際關(guān)系不好的人，多數(shù)是不懂得做人；相反，人際關(guān)系好的，多半是一個成熟的人。當(dāng)然，所謂“懂得做人”，亦有層次性，因為人際關(guān)系好，很可能是現(xiàn)實的關(guān)系好，大家可以吃喝玩樂，但不一定深交。人不是一個人在生活，而是活在一個群體中，要接觸很多人，如果你要追求事業(yè)成功，更不要輕視人際關(guān)系。很多人會感動人際關(guān)系的虛偽，覺得討好人、應(yīng)酬人是出賣自己的真誠，但先不要這樣想，因為很有可能這想法只是為自己制造逃避的理由。反而要在跟別人的相處中看到自己的軟弱、怕表達(dá)、怕與人接觸、怕失敗、怕被人拒絕，這樣你就知道，你其實是個很脆弱的人。這樣下去，你的人際關(guān)系、你的事業(yè)，注定失敗。另外有些人，自以為自己有本事，看別人不順眼，雙眼朝天，這樣，你也會成為“孤獨客”，很難有知心朋友。所以，不要先把責(zé)任推給人家，自己要先走出來，學(xué)習(xí)接受人。學(xué)習(xí)接受人，就先要在處事上面對自己，這是自我成長的重要一步。由這一步開始，人的生命才不會陷入封閉。那么“接受人”是什么意思？接受人的意思，首先是要放下一些對別人的不合理要求，譬如說，要求對方是一個很完美、很理想的人，這就是一個不合理要求，你不可能要求你的朋友、同事像圣人一樣啊。如果你要求對方必須完美你才與他做朋友的話，你便會沒有朋友了。
其實，包括自己在內(nèi)，每個人都會有很多缺點，要學(xué)習(xí)接受別人的缺點，慢慢地人會變得寬容，朋友便會多起來；你的自信亦會加強(qiáng)，亦會因此而感到快樂。由接受身邊的人開始，跟著學(xué)習(xí)與不同的人相處。因為每個人都不同，所謂“人心之不同，各如其面”，每人都有一個樣子，因為每個人都有一顆心，每顆心都很不同。 因為無論如何，他始終是人，人總是有他的性情、有理性思維，你能夠從性情和理性思維方面深入，就會慢慢學(xué)到中間的分寸，但是請按類施法。
人要貞定自己，安身立命，首先不要貪圖安逸，要有學(xué)習(xí)的心志。先學(xué)習(xí)宏觀的思考。有宏觀的思考才可看得遠(yuǎn)一點，眼界才會闊，所作的決定才會正確，生命的空間才會大。《論語》說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，看得長遠(yuǎn)，眼前的得失就不會動搖你的心志。此外，人亦要有深度的思考。有深度的思考才看得深刻一點兒。人要成長自己，人要做正確的是，人要做有意義的事。什么是正確，什么是應(yīng)做的，這一定要在“意義”上有意義的事。什么是正確，什么是應(yīng)做的，這一定要在“意義”上來了解，你只有懂得看到更深刻的意義，才不會被淺近的東西擾亂理想。你貞定自己，才有獨立獨行的勇氣，可以作出和別人不一樣的決定。當(dāng)時間過去之后，你才是真正的勝利者。
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