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        荒野生存游戲 文化是生存的方式

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

          文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家來說,再怎樣強(qiáng)調(diào)都不過分,但是文化的發(fā)展與繁榮,不是單單通過從上而下的“建設(shè)”方式實(shí)現(xiàn),而是民眾共同參與互動(dòng)的結(jié)果,因?yàn)槲幕f到底是一種生存的方式、生活的狀態(tài),是通過人們的日常生活實(shí)踐加以創(chuàng)造、傳承和豐富的。沒有社會(huì)主體的全面參與,自由創(chuàng)造,就不會(huì)有文化的大繁榮、大發(fā)展;沒有每個(gè)個(gè)體文明的提升,性格的陶冶,精神的完善,就不可能有一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化強(qiáng)大。
          費(fèi)孝通先生在幾十年前就曾經(jīng)批評(píng)過“文字下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。固然,這些運(yùn)動(dòng)的初衷無可指責(zé),但是其背后的邏輯一直延續(xù)到今天,并直接影響著國家與社會(huì)的關(guān)系。這種邏輯就是社會(huì)工程邏輯,即可以通過設(shè)計(jì)從上到下地改造社會(huì),改造文化,改造個(gè)人,從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的各種趕超目標(biāo)。的確,我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域、技術(shù)領(lǐng)域中,用這種工程學(xué)的邏輯創(chuàng)造出許多令世人驚嘆的“奇跡”,但是社會(huì)之復(fù)雜,文化之豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何社會(huì)工程師的想象能力,企圖用完美的設(shè)計(jì)來規(guī)劃社會(huì)發(fā)展,推動(dòng)文化繁榮,結(jié)果常常令人失望,甚至產(chǎn)生諸多意想不到的負(fù)面效果。
          就當(dāng)代文化而言,除了要警惕國家力量的過度干預(yù)外,也需要提防資本力量的綁架。文化可以發(fā)展成產(chǎn)業(yè),但是文化不是簡(jiǎn)單的消費(fèi)品,還承載著教化、信任、認(rèn)同、傳承以及保持多樣性等經(jīng)濟(jì)之外的功能。文化的發(fā)展絕不應(yīng)該是個(gè)別文化元素的過度放大,其他文化元素的逐漸消亡;文化繁榮也絕不應(yīng)該是消費(fèi)主義的無節(jié)制滲透,用宏大、奢華、耀眼、完美等作為衡量文化優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn),以市場(chǎng)消費(fèi)為唯一的尺度。
          文化的繁榮和發(fā)展,其根本就是文化的自覺。在這個(gè)全球化時(shí)代,文化自覺既意味著要客觀平等地對(duì)待其他文化,拋棄各種中心主義,打破阻礙我們思維的迷信崇拜,塑造民族的文化核心價(jià)值,培養(yǎng)對(duì)于本民族、本國家的深厚認(rèn)同;更意味著要賦予社會(huì)主體更大的文化自主性,增強(qiáng)主體意識(shí),使他們?cè)谌粘I顚?shí)踐中能夠釋放出創(chuàng)造性,在日常交往的擴(kuò)大中提升個(gè)體的自覺。
          對(duì)于以文化為業(yè)的人來說,文化自覺尤其重要。這種自覺首先是自我的身份認(rèn)同,要與各種權(quán)力保持適度的距離。這種自覺也是一種自信,如果不能對(duì)自己所處的時(shí)代充滿興趣和信心,就無法真誠地投入其中。這種自覺更是一種責(zé)任,要對(duì)本民族文化的延續(xù)和發(fā)展負(fù)責(zé)。這種自覺還是一種日常生活的實(shí)踐,不關(guān)注和參與日常生活,就不會(huì)有真正有生命力的文化產(chǎn)品。
          我們用了30多年的時(shí)間,成為了經(jīng)濟(jì)大國,但是要成為真正的文化大國,可能需要更多的30年時(shí)間。只有從改造我們的日常生活入手,從尊重社會(huì)主體的文化創(chuàng)造力出發(fā),才可能縮短這個(gè)過程,也會(huì)使這個(gè)過程走得更扎實(shí)一些。
          

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