每個(gè)人內(nèi)心都渴求自我實(shí)現(xiàn)。 　　但每個(gè)人也害怕失敗，對(duì)充滿(mǎn)不確定性的未來(lái)心懷恐懼。很多人，更期待熊掌與魚(yú)兼得，既無(wú)風(fēng)險(xiǎn)之慮，又能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 　　于是，很多人只是成了夢(mèng)想家。
　　唯有學(xué)會(huì)了選擇放棄，轉(zhuǎn)身而行的人，成了眾人仰慕的對(duì)象。王利芬、王佳芬、龍丹妮，都是這樣的人。
　　這些轉(zhuǎn)身而行者，并非心血來(lái)潮，更不是傳統(tǒng)意義上的機(jī)會(huì)主義。
　　這些人，本來(lái)就是傳統(tǒng)體制培養(yǎng)的精英，也是活力的代表。在傳統(tǒng)允許的空間里，他們尋找到了自我實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的契合點(diǎn)，通過(guò)不斷嘗試，不斷抉擇，不斷努力，不斷突破，打開(kāi)了一番新天地，使所從事的事業(yè)，保有了新鮮的活力。
　　沿時(shí)間向度回溯，會(huì)發(fā)現(xiàn)，清末民初那些開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代事業(yè)根基的傳統(tǒng)精英，與當(dāng)下這些轉(zhuǎn)身而行者，有許多類(lèi)似之處。
　　在中國(guó)，夾縫中成就事業(yè)的復(fù)雜性，并非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的學(xué)理邏輯和常識(shí)所能解釋。常識(shí)告訴我們，個(gè)人理想必須置于體制和組織的目標(biāo)和運(yùn)行要求之下。但當(dāng)個(gè)人判斷與組織目標(biāo)無(wú)法咬合時(shí)，要么體制作出調(diào)整。釋放出允許個(gè)人創(chuàng)新的新空間，要么個(gè)人服從組織目標(biāo)，適應(yīng)體制要求。
　　傳統(tǒng)組織的調(diào)整難度顯然更大。那些習(xí)慣于刨新的人，內(nèi)在張力總要釋放，于是有人選擇了轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
　　這是他們一以貫之的做法，只不過(guò)，這一次跨度有些大，他們放棄了人人羨慕的名望功利，和可以仰賴(lài)的掌握諸多資源的組織，去一個(gè)更闊大的湖海，投射自己的影子，寧愿置身于不確定的偉大的風(fēng)暴中。
　　值得么?物質(zhì)主義和機(jī)會(huì)主義盛行的時(shí)代，很多人疑惑他們的選擇。
　　一邊是既定的可以確知的未來(lái)，一邊是充滿(mǎn)想象力的不確定的未來(lái)，對(duì)于那些內(nèi)心充滿(mǎn)創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，后者顯然更有吸引力。
　　好在，市場(chǎng)并不分體制內(nèi)外。這一過(guò)程中，他們失去了可以抵御風(fēng)暴的體制庇護(hù)所，但心靈和事業(yè)，卻得到了全新的釋放，自由選擇和創(chuàng)造，從此成為可能。
　　幸運(yùn)的是，今天的中國(guó)，已經(jīng)有了人們自由施展的舞臺(tái)。這也是30余年前開(kāi)始的偉大變革的邏輯結(jié)果，變化的種子一旦播下，改變只是時(shí)間問(wèn)題。
　　與前輩創(chuàng)業(yè)者不一樣的是，他們?cè)隗w制內(nèi)的努力，本身也在適應(yīng)市場(chǎng)變化，經(jīng)歷了市場(chǎng)洗禮。他們既熟諳傳統(tǒng)的游戲規(guī)則和語(yǔ)言，也了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值�，F(xiàn)在，他們已經(jīng)超越尋租，依托市場(chǎng)要素來(lái)贏得未來(lái)。這也賦予了這個(gè)時(shí)代創(chuàng)業(yè)新的特質(zhì)。
　　精英的流失，顯然是傳統(tǒng)組織之傷。為什么培養(yǎng)這些精英、并且擁有資源優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)組織，最終卻無(wú)法通過(guò)自身調(diào)整留住他們?這是另一個(gè)值得檢討的問(wèn)題。
　　關(guān)于新創(chuàng)業(yè)者的未來(lái)，我們尚不得而知。但他們創(chuàng)業(yè)過(guò)程所呈現(xiàn)的勇氣和智慧，他們的掙扎與糾結(jié)，在他們身上，我們也讀到了自身內(nèi)心的沖動(dòng)與彷徨，可能還有怯懦。
　　“世事有潮有汐，乘潮而進(jìn)，佳運(yùn)可期。”莎士比亞在《裘力斯?凱撒》中寫(xiě)到。
　　一旦成潮，自是國(guó)家之幸社會(huì)之幸。

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