中國(guó)共產(chǎn)黨人努力“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”，推行科學(xué)發(fā)展理念，不僅對(duì)中國(guó)黨、國(guó)家和民族具有重大意義，對(duì)世界也有重要意義。從更寬廣的視野上充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人追求“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”的行為及所創(chuàng)造的佳績(jī)，對(duì)世界政黨政治建設(shè)與發(fā)展，對(duì)充實(shí)世界和平與發(fā)展理念，都具有重要意義。
　　
　　為世界政黨建設(shè)提供借鑒
　　創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)就是要在平凡中見(jiàn)偉大，在以身作則中歷練高尚的情操。無(wú)論工作還是學(xué)習(xí)、生活中，把平凡的事情做好，就是不平凡；把不平凡的事情做好，就更不平凡�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊90年奮斗歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)許多共產(chǎn)黨員在平凡和不平凡的崗位上都做出了不平凡的業(yè)績(jī)，在革命、獨(dú)立、解放、建設(shè)等各個(gè)階段，他們是支撐中國(guó)共產(chǎn)黨的脊梁。在最近大家親身感受的、目前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，共產(chǎn)黨員所做的事情，一樁樁，一件件，都顯示著可貴的精神。今天我們的言行作為，是對(duì)我們黨歷史的繼承和發(fā)展。今天，改革開(kāi)放的偉大事業(yè)已經(jīng)到了關(guān)鍵階段。推動(dòng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，是這一階段的艱難而偉大的任務(wù)。因此，當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)黨組織和廣大黨員帶領(lǐng)人民群眾，努力創(chuàng)科學(xué)發(fā)展之先，爭(zhēng)和諧社會(huì)之優(yōu)，其意義是極其重大的，承載著過(guò)去無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的希望和夢(mèng)想，承載著把過(guò)去所取得的成就堅(jiān)持和發(fā)展下去的重任。
　　創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是加強(qiáng)世界政黨建設(shè)尤其是執(zhí)政黨建設(shè)的重要途徑和可貴探索。過(guò)去二十多年，世界政黨政治發(fā)生了許多變化，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、前蘇聯(lián)加盟共和國(guó)的各共產(chǎn)黨、東歐地區(qū)的共產(chǎn)黨因?yàn)殚L(zhǎng)期忽視黨的根本建設(shè)，而在蘇東劇變中迅速失去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要么解散、要么改名、要么失去影響力，一些共產(chǎn)黨甚至淪為不合法的政治組織，缺乏最基本的影響力。其后，墨西哥革命制度黨等發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的一批大黨、老黨也相繼在選舉中失去政權(quán)，其中一個(gè)重要原因就是忽視黨的組織和思想建設(shè)，脫離群眾、失去了黨的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，正是在結(jié)合國(guó)情、吸取他國(guó)政黨活動(dòng)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的可貴探索。中國(guó)是世界的重要組成部分，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，同時(shí)中國(guó)的發(fā)展又對(duì)世界有重要影響。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)毫無(wú)疑問(wèn)也具有世界意義。
　　
　　有助于破解世界發(fā)展難題
　　創(chuàng)科學(xué)發(fā)展之優(yōu)、爭(zhēng)和諧社會(huì)之優(yōu)，對(duì)世界破解發(fā)展難題具有重要啟發(fā)意義。當(dāng)今世界的主題還是發(fā)展，但在發(fā)展的過(guò)程中，卻日益暴露出原有發(fā)展方式存在的嚴(yán)重問(wèn)題。這些問(wèn)題包括竭力和片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、片面追求物質(zhì)財(cái)富；過(guò)度開(kāi)采和使用各類資源，導(dǎo)致其面臨枯竭的危險(xiǎn)；人類賴以生存的水體受到污染，土壤、熱帶雨林和大氣層遭到破壞，無(wú)數(shù)植物和動(dòng)物種類正在滅絕，環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題令人心焦。有人形象比喻說(shuō)，雖然大自然不會(huì)說(shuō)話，但它像人一樣也會(huì)感覺(jué)到痛苦，也有承受的限度，也有忍無(wú)可忍的時(shí)候。當(dāng)它忍無(wú)可忍時(shí)，就會(huì)反抗。頻頻發(fā)生的自然災(zāi)害，就是大自然對(duì)人類的反抗和報(bào)復(fù)。
　　面對(duì)形形色色的世界發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了科學(xué)發(fā)展的口號(hào)，明確提出要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的發(fā)展。這無(wú)疑是對(duì)世界發(fā)展理念提供了有力的支持和充實(shí)，拓展了世界發(fā)展思路。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、科學(xué)發(fā)展，就是要破解發(fā)展方式難題，既要加快發(fā)展更要注重發(fā)展的質(zhì)量，既要速度更要效益，要講究發(fā)展的后勁和可持續(xù)性。人類需要“金山銀山”，同時(shí)也需要“綠水青山”。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，各地區(qū)各部門各單位，大力提高自主創(chuàng)新能力，發(fā)展新技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)出一種高度的自覺(jué)。期間，廣大黨員和干部沖在了推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的最前面。
　　
　　有助于推動(dòng)世界社會(huì)治理
　　創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)有利于世界人民破解社會(huì)治理方面的難題。當(dāng)前，世界面臨的貧富差距問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家、一國(guó)內(nèi)部各階層之間，都存在著貧富分化難題，貧富差距在繼續(xù)拉大。社會(huì)財(cái)富日益集中在少數(shù)人手里，公平正義問(wèn)題沒(méi)有受到應(yīng)有重視，更難以得到合理解決。加之發(fā)展不平衡，公平正義缺乏，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治抬頭，導(dǎo)致世界各種沖突和對(duì)抗此起彼伏，積累的怨氣和仇恨越來(lái)越多，并且以各種過(guò)去不曾有的新形式表現(xiàn)出來(lái)。世界人民對(duì)這種不和諧、不穩(wěn)定的狀況，對(duì)這些局部戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩的現(xiàn)象深感憂慮，迫切希望世界安寧，祈盼世界和平。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的口號(hào)，并通過(guò)大力開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)去達(dá)到社會(huì)和諧的目標(biāo)。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人放眼世界，胸懷天下，始終順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)步潮流的寬廣胸懷和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，各級(jí)黨組織、廣大黨員干部以身作則，發(fā)揮表率模范作用，努力爭(zhēng)和諧社會(huì)之優(yōu)，努力服務(wù)人民群眾，堅(jiān)持以人為本、讓全體人民共享發(fā)展的成果，加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)公平正義，化解矛盾，理順情緒，構(gòu)建一個(gè)和諧的，充滿友愛(ài)和關(guān)懷的社會(huì)。這是中國(guó)的需要，也是世界的需要，不僅對(duì)中國(guó)有意義，對(duì)世界也有意義。
　　
　　有助于拓展思想方法
　　創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)有利于拓展思想方法。世界上許多人確實(shí)存在只關(guān)注局部不關(guān)注全局，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，只見(jiàn)溪流不見(jiàn)江河，只注重眼前不注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)往往呈現(xiàn)相互分離的態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就只在經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)解決，不注意從政治和哲學(xué)方面去分析原因，尋找解決問(wèn)題的方法。反之，政治和哲學(xué)問(wèn)題往往又過(guò)于抽象地在“純政治”和“純哲學(xué)”的范疇內(nèi)兜圈子，忽略了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的決定性作用。于是就形成了經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)，政治是政治，哲學(xué)是哲學(xué)，它們之間互不關(guān)聯(lián)這樣一種局面。人類社會(huì)各種因素相互交織、相互聯(lián)系在一起，并且總是處于不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化之中的生動(dòng)畫面，被打破、被割裂了，其中蘊(yùn)藏的歷史發(fā)展規(guī)律被許多人所遺忘。另外，不思進(jìn)取，坐享其成的現(xiàn)象也比較普遍。
　　創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)對(duì)解決這些問(wèn)題帶來(lái)啟發(fā)和借鑒。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)不是只關(guān)注局部問(wèn)題，不是只在某一領(lǐng)域、某一方面進(jìn)行，而是全方位的、立體的，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，全面展開(kāi)、整體推進(jìn)，涉及社會(huì)上每一個(gè)人、每一種職業(yè)、每一個(gè)崗位。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)沒(méi)有把政治與經(jīng)濟(jì)割裂開(kāi)來(lái)，既有政治又有經(jīng)濟(jì)，還有哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了政治號(hào)召、組織動(dòng)員、績(jī)效考核的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)與行動(dòng)的統(tǒng)一，個(gè)體與整體的統(tǒng)一，充分調(diào)動(dòng)了大家的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)一定是系統(tǒng)的、整體的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，它由千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)體創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)所組成，一定是廣泛的、深入的、持久的，因而是有強(qiáng)大生命力的。同時(shí)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展，不斷追求先進(jìn)、永無(wú)止境的過(guò)程。人們?cè)诳紤]問(wèn)題時(shí)，時(shí)刻想著創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，其思想方法就會(huì)是先進(jìn)的、全面系統(tǒng)和深入的，既不就事論事又不大而化之，既考慮戰(zhàn)略問(wèn)題又考慮戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題；就會(huì)把經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各種因素融合在一起考慮，防止顧此失彼，防止割斷它們之間的有機(jī)聯(lián)系；就會(huì)始終想著社會(huì)歷史發(fā)展的方向和大目標(biāo)，永不自滿，永不懈怠，不停奮斗，并充滿憂患意識(shí)，向著成功邁進(jìn)�？梢哉f(shuō)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的確為人類社會(huì)提供了一種先進(jìn)的價(jià)值取向和思想方法。
　�。ㄗ髡呦抵泄仓醒雱�(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室指導(dǎo)組副組長(zhǎng)）
　�。ㄘ�(zé)任編輯：劉娟娟）

相關(guān)熱詞搜索：共產(chǎn)黨人 中國(guó) 意義 中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的世界意義 淺談創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的世界意義 黨的建設(shè)