韓美林簡(jiǎn)介 　　韓美林1936年出生于山東省濟(jì)南市，1960年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，1979年當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。1980年，韓先生于美國(guó)紐約、波士頓等21個(gè)城市舉辦個(gè)人畫展。韓美林的繪畫和雕塑作品，以動(dòng)物和人物為主。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)韓美林工作室，是全國(guó)第一家以藝術(shù)家個(gè)人名字命名的工作室，也是中國(guó)美協(xié)至今惟一一家由美術(shù)家領(lǐng)銜的工作室。
　　韓美林最著名的作品包括中國(guó)國(guó)際航空公司鳳凰標(biāo)志、1983年的豬生肖郵票、1985年的熊貓票等，他創(chuàng)作的雕塑作品花崗石鑄銅《五龍鐘塔》入選了第26屆亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志雕塑。韓美林還是北京申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì)者之一。
　　
　　走進(jìn)韓美林位于北京通州的工作室，不禁為他在造型藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐精神而由衷贊嘆。中國(guó)畫、書法、雕塑、雕刻、陶瓷、青銅、剪紙藝術(shù)、民間工藝作品……琳瑯滿目的藝術(shù)精品布滿了整棟5層樓的空間。
　　幾十年來，他不斷汲取中國(guó)民間藝術(shù)的滋養(yǎng)，以一顆無拘束的心，投入多種藝術(shù)形式的探索和創(chuàng)作中，形成了具有裝飾風(fēng)格的獨(dú)特的藝術(shù)語言。他創(chuàng)作題材中數(shù)量最多的是動(dòng)物。韓美林最早創(chuàng)作的一幅動(dòng)物水墨畫名為《患難小友》，是為了懷念一只曾與他生死相依的小獅子狗。從《患難小友》開始，韓美林畫出了自己的動(dòng)物世界，創(chuàng)造了一個(gè)藝術(shù)的動(dòng)物園。他說：“希望有靈性的、善良的生物們都有權(quán)利和人類共同生存在地球上。”
　　2000年初，韓美林積勞成疾，做了心臟搭橋手術(shù)，也就在這一時(shí)期，他20多年的畫作被盜一空。天災(zāi)人禍，沒有擊倒韓美林，病愈后，他立即投入瘋狂的創(chuàng)作中。在之后兩年里，他創(chuàng)作出了3000余件作品。在這些作品中，有多件以“母與子”為主題的雕塑和水墨畫，表達(dá)了他對(duì)生命的摯愛和渴望。韓美林說：“有了藝術(shù)才知道生活多么好�！�
　　韓美林永遠(yuǎn)能夠找到最恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓浞直磉_(dá)他所要表達(dá)的主體和思想。韓美林說：“說我不是畫畫的，我不生氣；說我做雕塑是雜牌軍，我也不生氣。人生做一種職業(yè)的人不多，畫著玩捏著玩為什么還非得入個(gè)什么伙、畢個(gè)什么業(yè)、用個(gè)什么法、捏個(gè)什么式才行嗎？人間沒有上帝，誰也不用聽誰的，尤其是藝術(shù)�！�
　　
　　是漢子，就要晃動(dòng)地球
　　
　　“是漢子，就要晃動(dòng)地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下�！边@就是韓美林的做人格言。有人說，如果數(shù)出十位健在的中國(guó)大畫家，68歲的韓美林必然是其中一位。凡是美術(shù)領(lǐng)域他無不涉獵：繪畫、書法、雕塑、手工、布藝……一張紙、一片葉、一塊泥、一把花經(jīng)他的手無不點(diǎn)石成金般成為富有靈性的藝術(shù)品。他愛美、追求美、創(chuàng)造美；但幾十年來他又為美所傷、為美所累。
　　1964年，四清工作隊(duì)宣判他思想反動(dòng)，把他下放到安徽淮南瓷廠勞動(dòng)改造。他從事過各種繁重的體力勞動(dòng)。韓美林是作為現(xiàn)行反革命被捕入獄的。經(jīng)常戴著腳鐐手銬，但幾乎未經(jīng)過審訊。沒有罪案，也沒有證據(jù)，連辦案人員都搞不清他到底有什么問題，只是以訛傳訛說他“里通外國(guó)”，懷里揣著一個(gè)導(dǎo)彈彈頭給外國(guó)人發(fā)射情報(bào)。于是一切殘忍的刑罰都可以加到這個(gè)所謂“敵人”的頭上。僅僅因?yàn)樗�在逼供誘供下不肯誣陷他人，就被撅斷過三次手指頭！
　　但是韓美林依然在發(fā)現(xiàn)、探求著藝術(shù)。他目光灼灼地在監(jiān)獄里捕捉形象，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新奇的世界。一個(gè)螞蟻在地上見到了一粒碎屑，它匆匆忙地走了。呵，原來它走路的樣子是這樣的�？矗�它用觸須去觸另一只螞蟻了，它們打的是什么暗號(hào)呢？哦，它們?nèi)グ岜�了，找來了成�?duì)的螞蟻。原來螞蟻也像人一樣，每個(gè)“人”走路的姿勢(shì)都是不同的。那么，除了雌雄老少之外，它們可也各有各的性格差異呢？為了比較，韓美林有意地從每天的活命糧中省下一點(diǎn)，又一點(diǎn)，撒在地上招引它們來。
　　四層鐵門禁錮的監(jiān)獄，可供觀察的形象是那樣少，在同監(jiān)難友的掩護(hù)下，韓美林千方百計(jì)地留下了一截筷子頭，在自己的大腿上作起畫來。練筆，練他那被勒斷了筋的手腕。畫一切他可以看見的形象，畫一切他記憶里的形象以及一切他想象中的形象。
　　查監(jiān)的來了，他會(huì)老老實(shí)實(shí)地端坐不動(dòng)，查監(jiān)的一去，他又不停地畫。畫呀，畫呀，褲子很快就畫破了，他就拆下別的衣物補(bǔ)一補(bǔ)。等一切可拆的都拆光了時(shí)，難友們就從自己衣褲上撕下破布送給他。就這樣補(bǔ)了破，破了補(bǔ)，四年中，韓美林的“褲桌”上的補(bǔ)丁，竟有400塊之多！
　　韓美林的手，也在這一時(shí)期遭人嫉恨被挑斷了腕筋，作畫時(shí)常常握不牢筆。
　　“生活中的確有一些人想用苦難毀掉你，但結(jié)果往往是苦難塑造了你。艱難的人生，不等于悲慘的一生，更不等于黯淡的一生。痛苦也不錯(cuò)，沒有痛苦也不覺得什么叫不痛苦。痛苦和幸福不是對(duì)立著的兩方面，它的對(duì)立方叫不痛苦。”他認(rèn)為，低著頭，托著肋，眉頭緊皺，一把刷子頭，一臉的毛胡子不知為什么留，這種人絕對(duì)不能拯救世界，而是在裝腔作勢(shì)，好像世界上所有的苦難全由他來承擔(dān)，其實(shí)卻什么也承擔(dān)不了。
　　
　　“根”是藝術(shù)的生命
　　
　　韓美林認(rèn)為，藝術(shù)要想真正取得成功，必須有“根”。這個(gè)根就是中華民族之根，有根的藝術(shù)才能夠枝繁葉茂日益強(qiáng)大，沒有根的藝術(shù)最終不過是浮萍一葉曇花一朵，經(jīng)不起時(shí)間的雕琢。而藝術(shù)的根，是扎根在多姿多彩的生活當(dāng)中的，扎根在我們本民族幾千年來的優(yōu)秀民族文化當(dāng)中的。因而，生活和民族性，是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個(gè)不可或缺的必要因素。
　　“我酷愛民族和民間藝術(shù)，我一生也不能離開這個(gè)‘根’，她是撫育每一個(gè)中華大地藝術(shù)家的母親。等我們長(zhǎng)大成人了就得自己站、自己走、自己養(yǎng)自己。在困難面前或是在勝利面前，不要忘記回一回頭，看一看這個(gè)賦予你的母親。不要一輩子不斷奶，但也不要跟著別人去姓人家的姓�！�
　　這個(gè)根，經(jīng)歷了幾千年歷史的沉淀與累積，已深植于每個(gè)中華兒女的心中，不管我們承認(rèn)與否，它們都在潛移默化地影響著我們的審美觀、創(chuàng)作觀。就像韓美林說的：“藝術(shù)上從來也沒聽說打倒‘藝術(shù)封建主義’，中國(guó)人看牡丹、紫藤、老頭過小橋及天女散花、麻姑獻(xiàn)壽……怎么就‘百看不厭’呢？”這“根”成為韓美林創(chuàng)作的堅(jiān)固基石，在此基礎(chǔ)上孕育出來的具有濃郁民族風(fēng)格與現(xiàn)代氣息、集藝術(shù)性與裝飾性于一身的作品，得到大多數(shù)人的肯定與贊譽(yù)，就不足為奇了。
　　在這些藝術(shù)品中停停走走，仿佛看到一個(gè)永遠(yuǎn)充滿無限活力的韓美林領(lǐng)著他的大篷車隊(duì)，游走于祖國(guó)山水邊疆，穿梭在民間小路，揮灑激情于天地之間。韓美林說：“我的創(chuàng)作基礎(chǔ)，就是腳踏實(shí)地地去體驗(yàn)生活，探索生活，深入生活，在生活中發(fā)現(xiàn)的美才是永恒的美。”
　　去年5月28日起，韓美林率工作室20多位青年人，從北京出發(fā)，途經(jīng)太原、洛川、西安、洛陽、禹州、臨沂、常州、蘇州、宜興、上海、杭州、龍泉、景德鎮(zhèn)等幾十個(gè)城鎮(zhèn)。歷時(shí)近七個(gè)月的沿途采風(fēng)，韓美林稱為采風(fēng)“大篷車”。實(shí)際上，這樣的采風(fēng)活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了20多年。他們每到一地，就幫助那些小廠、窮廠、快倒閉的廠，以及那些沒有設(shè)計(jì)能力的廠起死回生。像當(dāng)年的紅軍一樣，永遠(yuǎn)不敢向當(dāng)?shù)厮魅÷焚M(fèi)、報(bào)酬，甚至連人家贈(zèng)送的當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)也婉言謝絕。韓美林說：“我的大篷車之行是文化扶貧、藝術(shù)采風(fēng)，而不是采蜜。我是從民族文化、民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)起來的。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)�！�
　　
　　為捍衛(wèi)民族文化而戰(zhàn)斗
　　
　　提起民族文化，韓美林有點(diǎn)痛心疾首。“我本不是個(gè)愛與人爭(zhēng)斗的人，多年的生活經(jīng)歷教會(huì)了我與世無爭(zhēng)淡泊名利，明哲保身是最好的處世之道。然而現(xiàn)在我實(shí)在不能沉默下去了，如果再不說話，我擔(dān)心我們?cè)杏�了幾千年的民族文化不是在我們這一代人的手中消亡，就是在我們的子孫中消亡，那么我們都將是歷史的罪人。那些在國(guó)外讀了幾年洋書就回來冒充老大、目中無人的家伙們，正在拿起剪刀剪斷我們中華民族的神經(jīng)！我得開火了，為保衛(wèi)中華民族、保衛(wèi)中華民族的文化不受侵犯，我必須得站出來！”
　　韓美林認(rèn)為，東西方文化都有弊端，科技、民主、法制，甚至宗教都可以世界化，但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借鑒可以，取代不行。他認(rèn)為藝術(shù)要達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)加上現(xiàn)代意識(shí)。世界藝術(shù)的大同之日就是世界藝術(shù)的末日到來之時(shí)。在吸收中西方藝術(shù)傳統(tǒng)的關(guān)系上，我們必須擺正兩者的位置。中洋結(jié)合，以中為主。古今結(jié)合，以今為主。源流結(jié)合，以源為主。絕對(duì)不能將外國(guó)的理論生搬硬套到中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作之中。
　　如今在中國(guó)的藝術(shù)界偏偏就有一部分人過分強(qiáng)調(diào)西化，甚至中國(guó)一些知名的學(xué)府也完全采用了西方的文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作方法來教育學(xué)生，民族文化已經(jīng)被排擠到校園里最不起眼的角落。韓美林給我們看了一本畫冊(cè)，是北京某個(gè)最權(quán)威的美術(shù)院校，在畫冊(cè)一頁該學(xué)校的藝術(shù)大廳里，陳列的諸多人像雕塑作品中居然沒有一張中國(guó)人的面孔，中國(guó)的美術(shù)院校居然沒有一點(diǎn)中國(guó)民族文化的氣息。
　　“有人就是不能擺好自己的位置，只不過讀了一些西方的理論，看了一些西方的作品，就大言不慚地站出來說中國(guó)畫應(yīng)該走什么什么樣的道路，而實(shí)際上他們根本沒有經(jīng)過深入的調(diào)查和研究，根本沒有生活的積累，就在這里亂指亂畫。這種華而不實(shí)崇洋媚外的風(fēng)氣已經(jīng)影響了美術(shù)界，我們不能讓他們愈演愈烈。”
　　與因循守舊絕對(duì)不同，韓美林作品中表現(xiàn)出的民族文化也都是經(jīng)過了加工和變形的�！拔艺J(rèn)為生活變化是必然的，不必為了少數(shù)民族不再光腳丫、舉火把感到惋惜，前進(jìn)有什么不好呢？我不相信將來世界上的風(fēng)俗習(xí)慣都會(huì)統(tǒng)一起來，世界的將來不會(huì)人人都穿西服、高跟鞋、喝咖啡、看抽象派的畫。世界之大，無奇不有，各得其樂、皆大歡喜有什么不好呢？非要畫少數(shù)民族刀耕火種、男耕女織、赤胸露背，這樣才能成畫家？我看不見得。反之，你得去思考、消化、再創(chuàng)造，僅僅依賴生活不是太笨了點(diǎn)么？”

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