我感覺(jué)是一只想站起來(lái)而終沒(méi)站起來(lái)的猴，我曾經(jīng)試著站起來(lái)過(guò)，站起來(lái)以后，我發(fā)現(xiàn)我看得更遠(yuǎn)了，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更豐富了，但我不敢再站著，因?yàn)楸姾锒寂恐�。所以有人說(shuō)我太低調(diào)，那是因?yàn)槲冶仨毰恐�，并且不得不比猴群趴得更低，以掩蓋我曾經(jīng)站起過(guò)的事實(shí)。――溫鐵軍
　　溫鐵軍是個(gè)搞了半輩子“三農(nóng)問(wèn)題”的專(zhuān)家，經(jīng)常發(fā)表一些振聾發(fā)聵的高論，常常顯得標(biāo)新立異而引發(fā)爭(zhēng)議。他不愿意被人稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，自謙是從事農(nóng)村調(diào)研的實(shí)驗(yàn)員，習(xí)慣一條腿插入農(nóng)戶(hù)。溫鐵軍自當(dāng)選2003年CCTV十大經(jīng)濟(jì)人物之后，與其他學(xué)者剎那間區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為公眾人物。他的當(dāng)選，很大程度上是因?yàn)楫?dāng)年在河北定州市（原定縣）恢復(fù)了晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。
　　鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)要出問(wèn)題，就出在農(nóng)村；《我向總理說(shuō)實(shí)話(huà)》的作者李昌平說(shuō)，“農(nóng)民真苦，農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”；我們發(fā)現(xiàn)溫鐵軍近于瘋狂的努力，正如“三農(nóng)問(wèn)題”懸崖邊的一棵樹(shù)。
　　
　　兩條腿都插到農(nóng)村
　　
　　溫鐵軍是個(gè)學(xué)者，經(jīng)歷了一條從“奏折學(xué)者”到公共學(xué)者再到“新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”代言人的道路，溫鐵軍已經(jīng)兩條腿都插到了農(nóng)村。他不說(shuō)“農(nóng)業(yè)不打糧，萬(wàn)業(yè)停了行”，而是說(shuō)“沒(méi)有農(nóng)民，誰(shuí)能活在天地間！”
　　溫鐵軍說(shuō)，他成長(zhǎng)中第一個(gè)11年的工農(nóng)兵經(jīng)歷使他具有基層普通群眾的認(rèn)識(shí)、感情，這是他作為一個(gè)中國(guó)人的非常重要的經(jīng)歷。第二個(gè)11年他在中央和國(guó)家政策研究部門(mén)從事農(nóng)村調(diào)查研究。 80年代改革開(kāi)放遇到很多新問(wèn)題，中央在1987年的5號(hào)文件中，提出科學(xué)決策要靠分區(qū)決策，以分散風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法開(kāi)展政策研究。溫鐵軍是1987年被國(guó)家送到美國(guó)去學(xué)習(xí)科學(xué)方法的，學(xué)成之后又被送到世界銀行跟班作業(yè)做后續(xù)培訓(xùn)，主要了解世界銀行在發(fā)展中國(guó)家如何開(kāi)展項(xiàng)目。溫鐵軍回國(guó)后正好趕上國(guó)內(nèi)搞實(shí)驗(yàn)區(qū)，所學(xué)知識(shí)正好派上用場(chǎng)。這11年，他經(jīng)常在各個(gè)地方下鄉(xiāng)入戶(hù)，去幫助地方搞調(diào)查研究，設(shè)計(jì)方案，并且在實(shí)驗(yàn)過(guò)程當(dāng)中不斷修正所使用的方法。
　　1998年不能做實(shí)驗(yàn)區(qū)工作以后，他開(kāi)始坐下來(lái)整理自己的實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷，總結(jié)教訓(xùn)，提出一些似乎是有點(diǎn)見(jiàn)地的觀點(diǎn)，最后以完全為農(nóng)民服務(wù)的面目出現(xiàn)。
　　溫鐵軍認(rèn)為，中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題源自?xún)蓚�(gè)主要矛盾，一是人地關(guān)系緊張的基本國(guó)情，一是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基本體制矛盾，這兩個(gè)矛盾在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期是無(wú)法化解的。目前我國(guó)農(nóng)村GDP只占整個(gè)社會(huì)GDP的14%多一點(diǎn)，可是農(nóng)村的人口按戶(hù)籍計(jì)算仍然占全國(guó)人口的70%多。只占全國(guó)稅源極少部分的農(nóng)業(yè)稅，支撐不起在農(nóng)村建立現(xiàn)代化政府的財(cái)政基礎(chǔ)，而沒(méi)有這個(gè)財(cái)政基礎(chǔ)，整個(gè)農(nóng)村就不可能有現(xiàn)代的法制和現(xiàn)代的管理。那么，整個(gè)農(nóng)村的現(xiàn)代化就只能是一個(gè)夢(mèng)。一說(shuō)起現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，許多人認(rèn)為就是讓農(nóng)民使用化肥，目前我國(guó)農(nóng)田的畝均化肥使用量已是美國(guó)的兩倍。農(nóng)村使用那么多化肥農(nóng)藥，惡性循環(huán)到城里，人們才得古怪的病。SARS過(guò)去以后，專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)始追問(wèn)，要求信息公開(kāi)化、透明度等，有誰(shuí)分析一下SARS為什么會(huì)發(fā)生在人口稠密、工業(yè)稠密、污染嚴(yán)重的珠江三角洲？鄂爾多斯草原現(xiàn)在已經(jīng)被沙化了，為什么呢？因?yàn)樵絹?lái)越多的人擁有不止一件羊毛衫。但是有誰(shuí)少坐一次飛機(jī)、少開(kāi)一次冰箱，為什么?因?yàn)榇蠹叶荚谧非蟋F(xiàn)代消費(fèi)。去年中國(guó)增長(zhǎng)9.1%的GDP，消耗了世界10%的石油、20%的鋼材和50%的煤；現(xiàn)在已經(jīng)使得澳大利亞60%的鐵礦石賣(mài)往中國(guó)；我國(guó)曾有連續(xù)18個(gè)月共進(jìn)口3000萬(wàn)噸糧食，使世界糧食價(jià)格上漲了100%。但是要知道，中國(guó)不可能維持這種高消耗的狀況，因?yàn)槭澜绮豢赡芟蛭覀兲峁┠敲炊唷?
　　因?yàn)榭吹浆F(xiàn)代工業(yè)文明的弊端，溫鐵軍進(jìn)而基本否定了現(xiàn)代工業(yè)文明的全部。
　　他聲稱(chēng)，盡管我們希望實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，20年之后也還會(huì)有一個(gè)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的體制，還會(huì)有大量的人生活在農(nóng)村。假如資源不足的國(guó)情矛盾不能緩解，那么中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題就會(huì)始終是一個(gè)長(zhǎng)期的問(wèn)題。
　　溫鐵軍不但在思想意識(shí)上向農(nóng)民傾斜，在實(shí)際行動(dòng)上也日益成為農(nóng)民的代表。他曾在川西某貧困村扶持一個(gè)農(nóng)民養(yǎng)豬互助組織，在它稍有起色時(shí)，當(dāng)?shù)馗鱾�(gè)部門(mén)的人員蜂擁而來(lái)，有要收費(fèi)的，有要求辦證的，有要求取締的……幾個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民嚇壞了。他們只好寫(xiě)信向溫鐵軍求助，溫鐵軍立即給當(dāng)?shù)乜h、鄉(xiāng)、村三級(jí)組織的主要負(fù)責(zé)人寫(xiě)信，耐心解釋這個(gè)互助組織的作用、意義，并在信的末尾特別強(qiáng)調(diào)：黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)此是支持的！此舉果然奏效，該互助組織至今仍安然無(wú)恙。
　　有一回，天津一個(gè)地方搞開(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)，占用了農(nóng)民100多平方公里土地，因?yàn)殚_(kāi)發(fā)區(qū)建設(shè)無(wú)起色而撂荒，農(nóng)民既失了地，又失了業(yè)，他們找到溫鐵軍。溫鐵軍發(fā)現(xiàn)其中可能有用地違法行為，便請(qǐng)國(guó)土資源部專(zhuān)家來(lái)定性，并約中央電視臺(tái)協(xié)同報(bào)道。“開(kāi)發(fā)區(qū)非法占地”事件最后順利解決，農(nóng)民為溫鐵軍送上了一個(gè)鑲有“中國(guó)農(nóng)民之友”的銅匾。
　　
　　夾縫中的改良主義者
　　
　　新中國(guó)成立以來(lái)的50多年，前27年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)幾乎照搬前蘇聯(lián)，后28年改革開(kāi)放幾乎照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家。溫鐵軍說(shuō)，“我這一代知識(shí)分子和我父輩那一代知識(shí)分子，兩代知識(shí)分子大多在照搬中過(guò)活。而這兩種照搬都沿用的是非此即彼的思維，那么，應(yīng)不應(yīng)該有一引起中間狀態(tài)的思考呢？”
　　溫鐵軍正在用他的實(shí)踐，探索著一種中間狀態(tài)的思維的艱難存活。早在三年前，溫鐵軍就一直在醞釀一個(gè)烏托邦式的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)基地―――在那里，人、動(dòng)物、自然協(xié)調(diào)生存……這是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的、完整和理想的社會(huì)。
　　2003年7月后，溫鐵軍選擇在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)派領(lǐng)袖晏陽(yáng)初“定縣實(shí)驗(yàn)”的舊址重開(kāi)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。他說(shuō)，“不做實(shí)驗(yàn)?zāi)阍趺粗�道哪個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的？不做實(shí)驗(yàn)?zāi)阌衷趺粗�道哪個(gè)觀點(diǎn)能夠符合中國(guó)國(guó)情？”溫鐵軍深信鄉(xiāng)村建設(shè)需要新的實(shí)驗(yàn)。
　　在“晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”的招生簡(jiǎn)章中，溫鐵軍明確地說(shuō)，“有機(jī)農(nóng)業(yè)本來(lái)就是中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)，不必追求高價(jià)的現(xiàn)代能源，別種‘衛(wèi)生地’，少使用農(nóng)藥化肥。在鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院培訓(xùn)中心，雞鴨牛羊都養(yǎng)，還要種上蔬菜、果樹(shù)，要充分利用沼氣，形成生態(tài)循環(huán)，真正成為可持續(xù)發(fā)展的樣板。”
　　“晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”的培養(yǎng)對(duì)象，是來(lái)自全國(guó)各地具有建設(shè)鄉(xiāng)村、改變鄉(xiāng)村面貌的理想，同時(shí)認(rèn)同鄉(xiāng)建理念的城鄉(xiāng)居民、農(nóng)民帶頭人（維權(quán)、致富、普法等）、鄉(xiāng)村醫(yī)生、農(nóng)技人員、基層農(nóng)村干部、志愿為鄉(xiāng)村社區(qū)服務(wù)的青年志愿者等，他們將受到免費(fèi)培訓(xùn)。
　　溫鐵軍為鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院設(shè)置的課程有：農(nóng)民學(xué)、農(nóng)村學(xué)與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展理論；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)與農(nóng)村（農(nóng)業(yè)）合作社教程；可持續(xù)生計(jì)/生態(tài)、環(huán)境保護(hù)與生物多樣性；歷史及國(guó)外鄉(xiāng)村建設(shè)與另類(lèi)經(jīng)濟(jì)的理論及實(shí)踐;現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展概要、文化藝術(shù)常識(shí)；參與式農(nóng)村工作方法、傳播與溝通；社會(huì)心理學(xué)與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)條件下的社會(huì)心理現(xiàn)象，等等。
　　溫鐵軍在鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院進(jìn)行農(nóng)村社區(qū)的實(shí)驗(yàn)，幫助農(nóng)民了解合作和互助的具體辦法，把農(nóng)村過(guò)剩的勞動(dòng)力組織起來(lái)，用于改變家庭和村社的面貌。通過(guò)勞動(dòng)力的合作，把人力資源轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)資本。
　　溫鐵軍“晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院”的主要思想在于使農(nóng)民組織起來(lái)，這種新的農(nóng)民組織的產(chǎn)生，在現(xiàn)在農(nóng)村“兩委”治理結(jié)構(gòu)中，必然碰到體制性的困境。
　　
　　被追捧的悲劇人物
　　
　　在很多場(chǎng)合溫鐵軍被形容和贊許成一個(gè)“用腳做學(xué)問(wèn)”的學(xué)者，這容易讓人誤解是對(duì)“用腦做學(xué)問(wèn)”的某種顛覆，甚至對(duì)碌碌于書(shū)齋殫精竭慮的學(xué)究們的某種嘲諷。溫鐵軍出任晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的院長(zhǎng)，較之于他的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)甚至“政府特殊津貼專(zhuān)家”等頭銜，對(duì)其作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人物人格魅力的彰顯，有特別的意義，溫鐵軍被驟然間放大。
　　中國(guó)是一個(gè)農(nóng)民大國(guó)，但真正關(guān)心農(nóng)民，為農(nóng)民說(shuō)話(huà)的人太少。經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)告訴我們，更多人急于脫離和與農(nóng)村劃清界限，或?qū)�農(nóng)村保留的不過(guò)是一種小心翼翼的緬懷。溫鐵軍的農(nóng)民情節(jié)，他自稱(chēng)是責(zé)任感使然�！皽罔F軍是中國(guó)農(nóng)民的代言人”，他究竟能解決多少“三農(nóng)問(wèn)題”？這畢竟不是振臂一呼那么簡(jiǎn)單，不只需要勇氣和正義。
　　溫鐵軍重建晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院的試驗(yàn)被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界稱(chēng)作鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，這是在探索全球化過(guò)程中的農(nóng)民之路。溫鐵軍要通過(guò)這種建設(shè)方式，達(dá)到重建鄉(xiāng)村、改良社會(huì)的目的。從這個(gè)角度而言，我們是否可以期待一場(chǎng)廣泛深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的興起？溫鐵軍今天可以說(shuō)真正為一種鄉(xiāng)村建設(shè)制度的開(kāi)拓進(jìn)行有益的探索？
　　如果較真起來(lái)，溫鐵軍的新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)無(wú)論主觀條件還是客觀條件，都和梁漱溟、晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村建設(shè)有相當(dāng)?shù)木嚯x。梁漱溟是研究中西文化哲學(xué)的大家，他提倡鄉(xiāng)治，是要替“中國(guó)民族在政治上，在經(jīng)濟(jì)上，開(kāi)出一條路來(lái)”，他在理論上有明確的指向，在行動(dòng)上得到政府的支持和民眾的歡迎，先后在河南、山東從事鄉(xiāng)村建設(shè)，并辦有《鄉(xiāng)村建設(shè)》刊物。晏陽(yáng)初留學(xué)美國(guó)歸來(lái)，主張平民教育，具體是以“文藝教育救愚”，以“生計(jì)教育救窮”，以“衛(wèi)生教育救弱”，以“公民教育救私”，打通了學(xué)術(shù)和政治之間的通路，10年間培養(yǎng)了10余萬(wàn)初、高級(jí)知識(shí)分子。以梁漱溟、晏陽(yáng)初為首的鄉(xiāng)村建設(shè)派因?yàn)樽约壕薮蟮某删�，成�?0世紀(jì)三四十年代影響中國(guó)的一股重要力量，是組成民主同盟的“三黨三派”中的一派。
　　中央給“三農(nóng)問(wèn)題”的排序是“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”，指明了在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈條中由于農(nóng)業(yè)處于價(jià)值鏈條的下游，天然地造成農(nóng)村處于相對(duì)落后、農(nóng)民處于相對(duì)貧弱的境地，要改變這種狀況必定是漫長(zhǎng)的過(guò)程。溫鐵軍對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”的理解是“農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)”，意圖通過(guò)組織反映9億農(nóng)民數(shù)量上的意見(jiàn)優(yōu)勢(shì)，改變現(xiàn)在的利益分配格局。這樣公平就會(huì)壓倒效益，很顯然溫鐵軍的道路充滿(mǎn)了風(fēng)險(xiǎn)。
　　溫鐵軍正被鄉(xiāng)建學(xué)院的資金所困擾，正如社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所說(shuō)“送知識(shí)下鄉(xiāng)”不成功，是因?yàn)檗r(nóng)民不需要。溫鐵軍是否為農(nóng)民所需要？他自己承認(rèn)，到目前尚沒(méi)有找到有效解決“三農(nóng)”問(wèn)題的鑰匙，但他至少是在做，哪怕是象征意義上的，他從媒體得到的鼓勵(lì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他實(shí)際所做的工作。

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