【同仁堂第十三代傳人樂崇熙:中醫(yī)不會(huì)垮】同仁堂坐診中醫(yī)怎么樣
發(fā)布時(shí)間:2020-03-20 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力!边@是同仁堂的圣典,也是中醫(yī)延綿不絕的奧秘所在。 走進(jìn)同仁堂第十三代傳人樂崇熙老先生的家,那間本不寬敞的書房被明清的硬木家具擠滿。書房的一面墻上掛著幅字,上面醒目地題著“栝樓堂”。樂崇熙說(shuō),他研究了幾十年的植物栝樓,晚年終于有朋友給他題了這幅字,他很滿意。隨后他又指了指身后的家具,說(shuō):“這些都是我父親留下的。”他向記者解釋什么是“栝樓”,還順手從書桌上拿了一只葫蘆,比劃了一下,說(shuō):“跟這個(gè)差不多!睒烦缥鹾吞@的笑著,雖然不時(shí)地說(shuō)自己談得有些累了,但是還是不厭其煩地講述他的家族、同仁堂、中醫(yī)和中藥的故事。
從家族責(zé)任到社會(huì)責(zé)任
老牌子意味著厚重的歷史,也意味著延續(xù)這種歷史的更大的責(zé)任。據(jù)說(shuō)雍正年間皇室爭(zhēng)位相軋,禍及同仁堂,它被誣指徒弟進(jìn)貢了錯(cuò)誤的藥物而幾乎遭受滿門抄斬。從此以后,同仁堂不再招收徒弟,整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)就在族內(nèi)流動(dòng)傳承。
樂崇熙老人從小就生活在同仁堂的大院里,對(duì)中醫(yī)中藥的耳濡目染使他很早就明白同仁堂的興衰對(duì)家族和個(gè)人的巨大影響。樂崇熙青少年的那個(gè)時(shí)代,晚清終結(jié)已經(jīng)宣告了傳統(tǒng)文化在許多方面的“破產(chǎn)”,中醫(yī)中藥在此起彼伏的討伐聲中難以為繼,同仁堂也在時(shí)代的風(fēng)潮中衰落下來(lái)。那個(gè)時(shí)候,“我就是要學(xué)習(xí)中醫(yī)藥來(lái)振興同仁堂”。
“我曾在同仁堂的大院里親眼見到制兔腦丸的場(chǎng)面。幾只活兔,每個(gè)系一條繩子,再讓兔子奔跑,人也跟著跑,二十分鐘后殺兔取頭,說(shuō)這樣可使兔子頭部充血,兔腦配藥才會(huì)增強(qiáng)藥力。而制全鹿丸,則要買回幾只活鹿,請(qǐng)回教中的阿訇即時(shí)宰殺,放血后立刻向鹿的皮下吹氣,這樣方便撥皮,然后立即剝皮入藥!边@說(shuō)明了中藥的制藥方法,同時(shí)也確實(shí)暴露了中醫(yī)藥殘忍和落后的一面。時(shí)至今日,樂崇熙對(duì)他稱為七大爺樂達(dá)仁所說(shuō)的一句話仍然記憶猶新。其時(shí),樂達(dá)仁剛剛從西歐游學(xué)歸來(lái),他在歐洲親眼目睹了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迅猛發(fā)展,回國(guó)后又見到傳統(tǒng)中醫(yī)的徘徊不前,對(duì)中醫(yī)藥的產(chǎn)生了深刻的憂患意識(shí)。樂崇熙說(shuō):“七大爺常掛在嘴邊的一句話就是,‘倘不改革,中藥頂多存在二十年!’”樂崇熙刻意地強(qiáng)調(diào)了二十年這個(gè)數(shù)字,他意在說(shuō)明,如今那個(gè)二十年的期限早已過(guò)去,中醫(yī)依然存在,“中醫(yī)是有生命力的”。
家族的影響使樂崇熙初二就立志學(xué)醫(yī),1956年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部,專門從事中藥學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。畢業(yè)后,又分配到中國(guó)中醫(yī)研究院,從事中藥的收集、整理和研究。在建國(guó)后的歷次政治運(yùn)動(dòng)中,樂崇熙自感“人微言輕”,就只專注于中藥學(xué)的研究,先后數(shù)次到全國(guó)各地采藥!斑@對(duì)我來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的”,樂崇熙積累了大量的藥物學(xué)的第一手資料,在井岡山,他和同伴發(fā)現(xiàn)了一種栝樓的新品種,后來(lái)命名為“井岡山栝樓”。在云南下放期間,他幫助當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生部門編寫了一部厚厚的中草藥圖錄,上面記錄了云南各種草藥的圖例、藥物品性等說(shuō)明。1977年,樂崇熙參加了《中華人民共和國(guó)藥典》第一部的編寫,負(fù)責(zé)民族醫(yī)藥部分,“這是中國(guó)人第一次自己編寫藥典。1953年和1963年中國(guó)曾經(jīng)自己編定過(guò)藥典,但是那都是依據(jù)英國(guó)的藥典編定的”。樂崇熙說(shuō)自己對(duì)這部《藥典》有功有過(guò):功在于他將蒙、藏、維、朝、哈五個(gè)少數(shù)民族的民族醫(yī)藥經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理,首次編進(jìn)了《藥典》;而過(guò)則在于因?yàn)楦械健叭宋⒀暂p”,懼怕多言招禍,他沒有將更系統(tǒng)的建議提出來(lái),對(duì)少數(shù)民族的醫(yī)藥重視仍不充分,“蒙藥只列入了幾項(xiàng),還很不夠”。
經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義:中醫(yī)與西醫(yī)
“我現(xiàn)在主要依靠西醫(yī),同時(shí)也會(huì)用一些中醫(yī)藥。”今年75歲的樂崇熙同其他老年人一樣受到各種老年病癥的侵襲。幾年前,樂崇熙身患中風(fēng)半身不遂,只能簡(jiǎn)單地吐出一兩個(gè)字。他的女兒在藥品展銷會(huì)上花高價(jià)買了兩顆同仁堂的安宮牛黃丸給父親服用,現(xiàn)在,樂崇熙能比較流暢地講述往事,用他自己的話說(shuō),除了右腿有點(diǎn)瘸,行走沒大礙,這還多虧了同仁堂自己的真品安宮牛黃丸。
“比如這牛黃吧,只有真品最見效,雖然它的價(jià)格太高。后來(lái)研制出來(lái)的人工牛黃,臨床效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及真品牛黃,”樂崇熙如是說(shuō)。因此,中醫(yī)藥講求的是入藥的藥材必須來(lái)自天然,必須是真品,這一點(diǎn)很重要,“所以有時(shí)中藥很昂貴,因?yàn)橛行┧幉男枰缴钌街胁桑懿缓玫玫健。曾?jīng)有過(guò)數(shù)次到全國(guó)各地采藥經(jīng)歷的樂崇熙對(duì)各種藥物的品性和功用了如指掌!敖饘僖部梢匀胨幍摹1热缃鹱,把這么大的金塊兒軋成金箔,能夠把一間屋子的地板都覆蓋了,”他用手指比劃出一個(gè)不大的正方形,繼續(xù)說(shuō),“取出火柴盒兒一般大小的一塊兒入藥,可以使病人達(dá)到‘鎮(zhèn)靜’、‘鎮(zhèn)驚’的效果!睒烦缥鯊(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中醫(yī)的五行和陰陽(yáng)理論,認(rèn)為那是有著豐厚的診療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,也是行之有效的。
樂崇熙說(shuō),中醫(yī)主要是經(jīng)驗(yàn)性的。但正是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)性的特征,決定了中醫(yī)藥中有精華也有糟粕。魯迅先生在《父親的病》中說(shuō)到一位老中醫(yī)給魯迅先生的父親開具了一張“蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、一對(duì)蟋蟀、敗鼓皮丸”的藥引子,而且那“一對(duì)蟋蟀”還要“原配”。樂崇熙對(duì)此不以為然地說(shuō):“這些都是迷信的東西。以前很多巫婆神漢也給人看病,開出一些莫名其妙的處方,那都是騙人的,是糟粕!奔词褂性闫,也不能因此便證明中醫(yī)藥的無(wú)效。中醫(yī)要從根子上下功夫,所以一般的效果會(huì)比較緩慢,“這是中醫(yī)的特點(diǎn)”。在樂崇熙看來(lái),慢就是快,因?yàn)榘巡≡钫J(rèn)準(zhǔn)了,治療它就非常的快。
“有一些中醫(yī)認(rèn)為頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,這是庸醫(yī)的看法!睒烦缥踅忉尩馈V嗅t(yī)有一個(gè)總體的觀念,一個(gè)人的頭痛了,很有可能不僅僅是頭的問題,真正的病灶可能在身體的其他部位!斑@種總體的觀念是中醫(yī)的一大優(yōu)勢(shì)。你想啊,三個(gè)手指頭號(hào)脈,能夠根據(jù)脈象診斷出病情,這里面有著很深刻的道理,意味無(wú)窮啊!”與中醫(yī)相比,西醫(yī)講求的是對(duì)癥下藥,講求的是局部。樂崇熙認(rèn)為西醫(yī)做得深、分工細(xì),在生理、藥理和細(xì)菌等基礎(chǔ)方面研究得十分透徹,這也決定了西醫(yī)主要看化驗(yàn)結(jié)果,“這一點(diǎn)比中醫(yī)高明”。樂崇熙對(duì)中西的態(tài)度是冷靜而客觀的,“我贊同在一些地方實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合”。
樂崇熙老先生解釋同仁堂為什么這樣好,“其實(shí)藥方子都是公開的,關(guān)鍵就是泡制的工藝。同仁堂的工序都是按部就班的,不敢馬虎。從選材、配藥、制作到存放,完全是根據(jù)積累的經(jīng)驗(yàn)、藥物的藥性以及實(shí)際的需要來(lái)做的。所以藥好也就順理成章了!
中醫(yī)的困境
樂崇熙順手翻開一本藥目,指著一個(gè)叫做“虎骨酒”(屬“風(fēng)痰門”)的藥名說(shuō):“再比如虎骨酒,專治老年筋骨疼痛、麻木不仁、半身不遂的。如果是真的虎骨,那療效就非常的好,如果是假的虎骨,那就沒有什么用了!倍遥幹瞥珊筮要在密封存放兩年才能出售。當(dāng)年,真品的虎骨酒遠(yuǎn)銷海外,如今,虎已經(jīng)成為國(guó)家的野生保護(hù)動(dòng)物,禁止捕殺,真品的虎骨酒也已經(jīng)停藥多年,沒有地方能夠找到了。樂崇熙道出了中醫(yī)藥面臨的困境:中醫(yī)藥的很多藥材很珍貴,在自然界中本來(lái)就十分稀有,現(xiàn)在提倡保護(hù)自然防止物種滅絕,那么中醫(yī)藥中的一部分就不能再使用,只能成為歷史。
同時(shí),樂崇熙對(duì)當(dāng)前的中醫(yī)中藥教育感到深深的憂慮,“學(xué)習(xí)中醫(yī)的不能有門戶之見,不能看不起西醫(yī),反而應(yīng)該學(xué)習(xí)西醫(yī),這樣才有利于中醫(yī)自身的繼承和發(fā)揚(yáng)”。樂崇熙感嘆目前學(xué)習(xí)中醫(yī)的學(xué)徒中不少缺乏文化修養(yǎng),對(duì)中醫(yī)藥的片面理解很多!斑@就像書法一樣,現(xiàn)在的人都不用筆,改用電腦寫字,毛筆字自然寫不好了。中醫(yī)也是這樣”。
樂崇熙說(shuō)自己其實(shí)并不真正懂得“中醫(yī)”,他們這一代人在文化的修養(yǎng)方面已經(jīng)趕不上父輩了。他十分謙遜地說(shuō)自己從事了一生的藥物學(xué)研究,只是搞清了藥物的真?zhèn)危瑓s還不能鑒別藥物的優(yōu)劣。“中醫(yī)的陰陽(yáng)五行等的基本理論學(xué)說(shuō)還是唯物主義的,這不是迷信,但是現(xiàn)在還沒有更多的人能夠沉下心來(lái)了解其中深刻的內(nèi)容,這是很可悲的!
民眾迫切需要更完善的醫(yī)療保障,傳統(tǒng)的民族醫(yī)藥能夠滿足這一需求。這不僅僅是一種文化的訴求,更是一種現(xiàn)實(shí)的需要。
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