胡杉杉 1993年出生于湖北,因難產(chǎn)缺氧導(dǎo)致腦癱。3歲開始閱讀中外書籍,并堅(jiān)持學(xué)習(xí)、寫作。2009年出版了個(gè)人第一部散文詩集《蝶舞》,獲第十一屆“中國少年作家杯”全國征文大賽C組(個(gè)人作品集類)一等獎(jiǎng)。
　　
　　13歲開始寫自己的第一本詩集《蝶舞》,里面充滿了“生命”、“靈魂”這樣華麗、婉約、早熟的詞藻,15歲作品付梓印刷,她已對(duì)當(dāng)年的作品十分不滿,“感性的東西太多了一點(diǎn)……我想做一個(gè)靈魂漫步者”。
　　
　　“你聽聽別人怎么說”,母親有些擔(dān)心女兒的滔滔不絕。胡杉杉從老子說到了尼采,從莎士比亞說到宗教,中間捎帶站在學(xué)術(shù)的角度上批判當(dāng)代文化、道德、教育上的一些宏大命題。這期間,她從沙發(fā)換到了輪椅上,又從輪椅挪回沙發(fā),“坐在不同的地方思路也會(huì)不同”。即使偶爾被遞過來的水杯暫時(shí)打斷思維的勾連與跳躍,她仍可以從任一角度接續(xù)她的主題。
　　對(duì)于17歲應(yīng)該干什么,胡杉杉顯然有著跟同齡人不同的理解,即便在北京這個(gè)短暫停留的家中,她依然在房間中擺滿了各類書籍,說話時(shí)會(huì)情不自禁地引用或用英文表達(dá),如果不是輪椅的禁錮,這也許會(huì)是另一版本的蔣方舟,胡杉杉在中西語境背景下建立的嚴(yán)肅、反思與批判的話語體系更突顯了她與眾不同的古典氣質(zhì)。
　　杉杉的非主流來自于她為自己建構(gòu)的知識(shí)體系和由此而生的自我認(rèn)識(shí),她的口味兒有些接近于上世紀(jì)五六十年代的老知識(shí)分子,喜歡黑格爾、叔本華、殘雪……但行為新派,記者來訪,她依然不忘利用空閑在電騾上下載文獻(xiàn)資料。
　　胡杉杉說話喜歡用“所以我認(rèn)為”這樣帶些結(jié)論的句式,在提到80、90后時(shí)也不經(jīng)意地流露出俯視的姿態(tài)和文化上的優(yōu)越感,她像一個(gè)老先生一樣讀25遍《紅樓夢(mèng)》只因太過喜歡。只有在照相的時(shí)候穿上粉紅裙子、拿一本莎士比亞英文原著、雙腿交疊,才還原出一個(gè)少女表相。
　　當(dāng)生理和心理的差距混搭在一個(gè)軀體上時(shí),會(huì)顯得個(gè)色而吸引人,胡杉杉13歲開始寫第一本詩集《蝶舞》,里面充滿了“生命”、“靈魂”這樣華麗、婉約、早熟的詞藻,15歲作品付梓印刷,她已對(duì)當(dāng)年的作品十分不滿,“感性的東西太多了一點(diǎn)……我想做一個(gè)靈魂漫步者”。
　　
　　三月風(fēng):最近在讀什么書?
　　胡杉杉:最近在復(fù)習(xí)《理想國》,我讀的書很雜,比較喜歡古典的東西,《全球通史》,《資治通鑒》,會(huì)經(jīng)常反復(fù)地去閱讀,特別是史記,西方哲學(xué)給我的影響也比較大,比如黑格爾的美學(xué)觀點(diǎn),對(duì)精神價(jià)值的觀點(diǎn)等等。一個(gè)寫作者,你對(duì)終極問題去設(shè)問,肯定要對(duì)整個(gè)人類歷史有一個(gè)縱觀的深層關(guān)注,對(duì)人類的命運(yùn)走向有深層分析、理解和眺望。
　　
　　三月風(fēng):你怎么看文學(xué)、哲學(xué)、詩?
　　胡杉杉:文學(xué)的認(rèn)知和對(duì)文字把握的境界,應(yīng)該有全人類的視角,解剖人類心理對(duì)世界本原的看法;哲學(xué)介于宗教和科學(xué)之間,更多訴諸于理性、權(quán)威,是深層次的理性,文學(xué)更多是主觀意識(shí)對(duì)表相的接受和獨(dú)有的主觀感驗(yàn),受潛意識(shí)的支配,而潛意識(shí)又根植于深層理性:對(duì)世界的看法,人生觀、價(jià)值觀,整個(gè)知識(shí)體系的構(gòu)建,而在外化的瞬間是無理性的。
　　詩作為一個(gè)獨(dú)有的語言載體,最接近哲學(xué),我9歲以后寫古體詩,后來受西方文學(xué)影響,寫十四行詩,讀莎士比亞,還有濟(jì)慈、拜倫的詩,一個(gè)優(yōu)秀的詩人要具備全人類的大胸懷,他的哲學(xué)修養(yǎng)不可避免有時(shí)代烙印,但他的思想可以閱盡人類歷史的滄桑,詩人是人類靈魂的恒點(diǎn),它反映的整個(gè)精神、文化的走向,也是整個(gè)人類意識(shí)的某種輪回。
　　
　　三月風(fēng):你如何評(píng)價(jià)自己的作品?
　　胡杉杉:我的作品早期情感的抒發(fā)比較濃,現(xiàn)在則更多理性,情感是文學(xué)的源頭,而內(nèi)核的純粹和意味的延伸可以到達(dá)某一個(gè)高點(diǎn),我希望能以一種文學(xué)的程式和表達(dá)方式,讓精神獲得美學(xué)升華,詮釋整個(gè)人類的多維復(fù)雜的精神空間,對(duì)這個(gè)空間進(jìn)行深刻的設(shè)問。
　　我比較欣賞現(xiàn)實(shí)批判主義,真善美,美和善應(yīng)該是能達(dá)到合一的,但真實(shí)往往是丑陋的,首先應(yīng)該有一種揭露意識(shí),我們?nèi)プx喬伊斯,尤里西斯,看到很強(qiáng)烈的反差,他們對(duì)人性丑陋的描寫從各個(gè)方面影射著骯臟和丑惡。但我寫小說可能不會(huì)是這個(gè)風(fēng)格,可能跟殘雪像一些,語言偏向于唯美一點(diǎn),跟我的審美傾向有關(guān)系,可能會(huì)比較溫和。
　　
　　三月風(fēng):你很喜歡上世紀(jì)80年代?
　　胡杉杉:對(duì),我也很喜歡上世紀(jì)20年代,那時(shí)候的胡適、更早一點(diǎn)的梁樹民我都很喜歡,還喜歡上世紀(jì)三四十年代,那是中西文化結(jié)合得很好的一個(gè)年代,像張愛玲的作品,風(fēng)格上既又有古典美,又有一些歐化的,我做學(xué)問寫文章追尋的也是中西文化大語境的融合。
　　
　　三月風(fēng):你怎么看傳統(tǒng)的價(jià)值?
　　胡杉杉:80后90后是擔(dān)負(fù)中華民族復(fù)興非常重要的一代,必須要培養(yǎng)世界公民意識(shí),具備世界公民素質(zhì),首先就要對(duì)各個(gè)民族的文化,整個(gè)世界精神走向,社會(huì)走向有一個(gè)自我認(rèn)知和理解。
　　我覺得古典的很多東西現(xiàn)在是很難超越的,比如《老子》,《道德經(jīng)》,里面蘊(yùn)含的精髓我覺得可以升華到一種宇宙哲學(xué),多少后人在研究,提煉,加以自我的詮釋,現(xiàn)在國外思潮涌入,造成國人思想內(nèi)核的復(fù)雜和演變,有的人一個(gè)月能寫三四十萬字,都是速成的東西,往深刻了去搞還好,但很多是半吊子,孤立性地去讀書、做學(xué)問,沒有把真正的心靈投入到研究中去,再怎么研究也只是對(duì)前人觀點(diǎn)的摹寫或者跟隨,很難完全領(lǐng)悟精髓,很難真正超越。
　　
　　三月風(fēng):你認(rèn)為“現(xiàn)在的時(shí)代很糟糕”,主要指什么?
　　胡杉杉:這個(gè)時(shí)代人們的精神狀態(tài)很糟糕,為什么80后90后會(huì)迷茫?比如腦殘現(xiàn)象,是一個(gè)深刻的社會(huì)問題。但90后其實(shí)是替罪羊,他們的問題更多是對(duì)整個(gè)社會(huì)教育、人格教育的反諷,現(xiàn)在的教育更多是功利化而非內(nèi)心化的學(xué)習(xí)。真正的教育,首先要讓人有自我俯視的能力,為什么現(xiàn)在的人總是會(huì)受社會(huì)浮華的侵?jǐn)_,就是內(nèi)心定力不夠的一種體現(xiàn)。
　　現(xiàn)在80后90后吸收西方文化也好,中國傳統(tǒng)文化也好,幾乎是把糟粕都吸收過來了,中國教育最大的問題是沒有自己的理念,比較僵硬化,改革往往都是表面的改革,一個(gè)國家的強(qiáng)盛是各方面的,教育理念,教育體制是長遠(yuǎn)的影響,本世紀(jì)我們都在過渡期。
　　但我還不是完全的悲觀者,這一代人最終還是會(huì)勝利,這個(gè)群體本身在知識(shí)構(gòu)建的過程就會(huì)有很多叛逆的東西,這很正常,上世紀(jì)二三十年代的年輕人相比于他們的父輩來講,也是叛逆革新的,創(chuàng)新意味著某種意義上的反叛,從這個(gè)角度是有推動(dòng)意義的。
　　美國有垮掉的一代,我們最終會(huì)比那一代人幸福一些吧。

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