“剩女”這個反動詞匯背后，其實是史上最大規(guī)模的一群擁有自我意識、獨立人格和生活方式選擇權(quán)的優(yōu)秀女性。事業(yè)、追求、技能、情趣、圈子、朋友……她們什么都有，只是沒有結(jié)婚。她們之中，絕大多數(shù)不拒絕婚姻，只是拒絕不完美的選擇。
　　在“甲女”“丁男”的“擠出效應(yīng)”作用下，“三高”剩女比“農(nóng)村”剩男更具“被窺視”的傳播學(xué)價值，于是她們很榮幸的“被關(guān)注”、“被同情”、“被焦慮”、“被非誠勿擾”了……
　　
　　“剩女”，一個帶有強烈價值判斷的詞。
　　29-32歲是小剩，33-36歲是大剩，37-40歲是老剩。小剩肘，尚覺乖巧，大剩時孑然獨立，老剩時則主攻《大乘》《小乘》……2007年8月教育部公布了171個漢語新詞，“剩女”位列其中，自此登上歷史舞臺。
　　“剩女”，同時也是社會進步的重要標志。
　　“剩女”的老版本叫做“老姑娘”，區(qū)別在于沒有戀愛史沒有性生活，一個被動無奈，一個主動無奈。今天，生活在中國較發(fā)達地區(qū)的年輕女性不再需要靠夫家的供給，終了此生，于是，婚姻不再與生計掛鉤，成為“非必選項”。
　　“剩女”，主動選擇“被剩下”。
　　在“剩女”這個“反動詞匯”背后，其實是史上最大規(guī)模的一群擁有自我意識、獨立人格和生活方式選擇權(quán)的優(yōu)秀女性。事業(yè)、追求、技能、情趣、圈子、朋友…一她們什么都有，只是沒有結(jié)婚。她們之中，絕大多數(shù)不拒絕婚姻，只是拒絕不完美的選擇。
　　
　　農(nóng)村為什么沒有“剩女”?
　　
　　奇怪的是，剩女群體的日益龐大與優(yōu)秀剩男的奇貨可居形成了強烈的對比，以至于常常聽到朋友間感嘆“我這邊有個優(yōu)秀女性找不到男朋友”，卻很少聽見“帥哥找不到女朋友”。
　　這道理也簡單，《圍城》里方老爺子說：嫁女一定要嫁勝似吾家，娶媳一定要娶不如吾家。因為這類婚姻才相對穩(wěn)固。依此祖訓(xùn)，女人總是會尋找高一層次的男人，那么最后被剩下的便是“甲女”和“丁男”。還有另一種更高深的說法“擠出效應(yīng)”。女性總是“向上看”，于是就有一部分最優(yōu)秀女性被無情的擠了出去，這就是為什么優(yōu)秀的剩女永遠多于優(yōu)秀的剩男的原因。當然，被擠出去還有最底層的男性，而他們大都生活在經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)或是在城市里務(wù)工，而農(nóng)村的姑娘們則大都沒有剩下的了。
　　于是乎城市里的女性精英成了剩女的主力軍。比她們年紀大的女人，孩子都上小學(xué)了，比她們年紀小的也在挑三揀四后喜氣洋洋地嫁人了；比她們聰明的沒她們漂亮，比她們漂亮的沒她們聰明――可偏偏被剩下的就是她們。
　　
　　被媒體“偽”關(guān)心出來的悲情
　　
　　有人認為，他們是被剩下的“弱勢群體”，也有人認為，他們是崇尚獨立的新人類。但無論怎樣，“�！敝�意已是一種歧視。這一群體在眾人的口水中逐漸妖魔化，在媒體的關(guān)注中逐漸焦慮化，又在調(diào)侃中流露出自己的無奈。
　　電視劇《晚婚》《敗犬女王》《大女當嫁》，再加上最最知名的《非誠勿擾》，剩女就這樣反復(fù)被各種影視題材消費著，繼而引發(fā)社會連鎖反應(yīng)，成了永遠被歧視的一個族群，難怪不久前還是剩女的大s稱“剩女”和罵人“人渣”沒有任何區(qū)別。
　　善意的抑或戲謔的注目禮是這個群體收到的特殊的禮物。媒體的聚焦為“剩男”、“剩女”平添了焦慮與悲情。
　　有學(xué)者評論道，“剩女”作為一個為人矚目或者“同情”的女性集體，她們尋找配偶以及尋找配偶過程中的狼狽情狀，全都作為電視表征的客體，呈現(xiàn)在電視受眾的欲望舞臺上，大眾傳媒成為剩女不淑的始作俑者。
　　另外一個證據(jù)就是，占絕對多數(shù)的剩男卻比剩女的日子好過多了。原因在于，“甲女”比“丁男”擁有更多的社會和文化資本，發(fā)生在她們身上的事情與問題，也更容易成為社會的焦點。而在擇偶梯度效應(yīng)影響下，居于低位的“剩男”則大多集中在農(nóng)村或城市底層，他們處于絕對的“媒介弱勢”――既沒有受到過足夠的教育，也沒有較高的經(jīng)濟和社會地位，更缺乏接觸和影響現(xiàn)代媒介的機會。
　　大眾傳媒的集體狂歡背后，有著巨大的受眾需求――“窺視欲”。年輕的女性一如既往處于被窺視的最佳地位。將女性物化為審美的客體是男權(quán)社會以來的傳統(tǒng)，剩女的情感訴求在更深層次滿足了以男性為主體的受眾群對潛意識里的父權(quán)文化和男權(quán)中心主義的需求。
　　想想吧，一個個花枝亂顫的“熟女”、“輕熟女”正急切地像菜市場給撿剩的白菜一樣，打折拋售給一個個面目未知身份未定的男性。對性(別)的窺視，是人類的原始本性。同時，窺視也是大眾媒介的受眾形成心理認同的精神分析學(xué)基礎(chǔ)。觀者與媒體之間達成了默契，何樂而不為?
　　
　　國外有沒有“剩女”?
　　
　　“如果35歲以前嫁不成中國人，35歲以后就考慮嫁老外了�！闭f這話不是開玩笑，也不是空穴來風。當國人把28歲以上的女性視作剩女，并對擇偶挑剔的女性加以嘲諷：“你現(xiàn)在需要的是救生圈，就先別挑顏色了。”
　　“剩女”與否，從表面上看是年齡所致，但更深層面，還是社會的傳統(tǒng)價值觀念決定的，看看西方社會對剩女的態(tài)度便一目了然。
　　“3S Lady”是“剩女”的歐美版本�！队�望都市》風靡全球，美國的剩女群體“3S Lady”――single(單身)、seventies(出生于上個世紀70年代)和stuck(意為“被卡住了”，嫁不出去了)――也傳之世界。美國人口普查局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2009年約40％的美國成年人呈單身狀態(tài)。還有一個未知來源的數(shù)據(jù)是，在美國45歲以上的女性中，有近一半即2500萬女性是過著單身的生活。
　　“剩女”在多數(shù)西方發(fā)達國家是一個社會現(xiàn)實，但并不會成為一個令人焦慮的話題，晚婚或不婚是人們的一種生活方式。20歲出頭就結(jié)婚生子的，或四五十歲仍孑然一身，都沒什么大不了。
　　非常重要的一點是，在戀愛或婚姻伴侶的選擇上，他們更重視價值觀的趨同，性格是否適合、愛好是否相似，而不是外在的身高、相貌、年齡。西方人的征婚廣告多介紹自己的興趣愛好和性格，對年齡要求通常是比自己大小5歲皆可，對方是否有小孩也不是特別重要。美國人沒有按時結(jié)婚的觀念，他們不被要求過符合大多數(shù)人價值觀的生活。那些單身的“剩女”也就沒有集體的焦慮。
　　現(xiàn)代社會，尤其是20世紀下半葉以來的西方社會是在“弱勢群體”的反擊和抗爭中發(fā)展起來的。在經(jīng)歷了女權(quán)運動、種族平等運動、同性戀權(quán)益運動之后，已經(jīng)漸漸地習(xí)慣接受少數(shù)者選擇生活的權(quán)利和尊重少數(shù)者的文化態(tài)勢。在這樣的背景下，單身者在現(xiàn)代西方社會已經(jīng)不再是異端的代名詞，相反成了被保護的對象。
　　過去。人們認為只有婚姻才是性的惟一合理的背景，認為只有婚姻才是惟一合理的兩性生活的形式，現(xiàn)在人們習(xí)慣于認為，單身也是一種健康的生活方式，這種方式代表了個人選擇自己生活的自由，不僅主流生活不應(yīng)當反對，而且應(yīng)當保護，保護非婚生子女的合法權(quán)益，包括他們的財產(chǎn)繼承、受教育、人格權(quán)益等，這已經(jīng)成為西方現(xiàn)代人的共識。
　　
　　“剩”出來的尊嚴
　　
　　沒有剩女與Gay男(同性戀男性)的城市不能稱為大都會!
　　有養(yǎng)活自己的技能，有自己安身立命的房產(chǎn)，有不隨波逐流的意志，有自由掌握的時間，這是剩出來的尊嚴。雖然說，這個高度專業(yè)分工的社會并不需要婚姻，一切都可以外包出去。換燈泡有物業(yè)公司，吃飯有外賣，睡覺有“性情朋友”，聊天逛街有閨蜜、情感寄托有寵物，男人有何用?――男人如闌尾，有了還發(fā)炎、礙事，沒有不嫌少，但人生已不完整。
　　真正令剩女們糾結(jié)的有兩件事：萬一上一秒嫁給“委曲求全”轉(zhuǎn)眼遇到“真命天子”怎么辦?另一樁，則是生育的壓力。
　　28歲至35歲的女性對于“剩女”的處境最為敏感，而過了35歲的單身女性則習(xí)慣了單身生活，心態(tài)放寬許多。于是這一部分人往往自得其樂，把“剩下”進行到底。但是。一個“奔五”的男性想要個孩子不是什么難事，可是四五十歲的女人想要生個孩子，那可就不是嘿咻那么簡單了。
　　剩女會以為自己占了時間的便宜，獨立、獨到、獨家，做中國最新銳的女人，誰也不會到死都風華正茂，看看張愛玲的晚景。
　　無論男人女人，再要強，先要知道自己想要什么?什么樣的才適合自己?要孩子還是耍感覺……我們的社會如果能一點戲謔、少一點消費，給剩男剩女們多一點私人空間和對個人選擇的尊重，將會是最好的關(guān)心。
　　最后說一句，遇到合適的，還是抓緊，套用“非2”里的一句臺詞“他也不比其他人更差”；反之，還是不要湊合吧，白白蝕掉了耗去的時間成本不說。湊合一時可以，勉強自己一世你自己也做不到……

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