8月28日下午，北京當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長、現(xiàn)代芭蕾舞劇《金瓶梅》藝術(shù)總監(jiān)、編導(dǎo)王媛媛攜劇組主創(chuàng)人員來漢，為即將于10月2、3日在湖北劇院上演的《金瓶梅》作宣傳。這部根據(jù)同名小說改編的舞劇，因?yàn)槠洹扒樯�”的話題，自宣布國內(nèi)巡演以來，吸盡觀眾眼球。但是，它究竟是一部突破文化禁錮的先鋒之作，還是只打著情色旗號的一個(gè)商業(yè)之舉？江城的關(guān)注者在盼望著答案。
　　
　　創(chuàng)作中最難把握的就是尺度
　　
　　舞蹈技巧對王媛媛來說早已不是難事，《金瓶梅》這部劇從題材上就決定了它的敏感之處：尺度。露嗎？露多少？舞蹈動(dòng)作在什么程度才算到位？觀眾能接受嗎？從4年前產(chǎn)生排演《金瓶梅》的念頭開始，這一問題就成了王媛媛最難攻克的堡壘：多一分低級，少一分又難以展現(xiàn)。
　　“舞蹈是最適合表現(xiàn)《金瓶梅》的藝術(shù)形式”，王媛媛說到，用抽象的肢體語言來感受性感之美。簡單而不失味道的舞臺布景，用西方的表現(xiàn)手段來展現(xiàn)東方的藝術(shù)之魅，“這是一幅活生生的油畫春宮”，王媛媛用這句話為整部劇定調(diào)。
　　來到武漢做宣傳，與武漢的文化界媒體界人士交流之后，王媛媛很欣慰：“和香港很像，武漢的朋友會(huì)跟我談《金瓶梅》中的人性與文化，而不僅僅對情愛描寫感興趣，這是座有文化底蘊(yùn)的城市�！�
　　
　　除了性，還有人性
　　
　　將《金瓶梅》由現(xiàn)代芭蕾的形式呈現(xiàn)出來，并融入現(xiàn)代舞等的元素，這樣的創(chuàng)新，在國內(nèi)甚至在全世界都是第一次。為了能更徹底的了解《金瓶梅》的內(nèi)涵，王媛媛找朋友從香港“走私”原裝足本的《金瓶梅》反復(fù)的研究�！芭私鹕徥莻�(gè)敢愛敢恨的人，”王媛媛說，“她追求自由開放，從不把世俗眼光放在心上，敢作敢為，現(xiàn)代的中國男女也如是�！�
　　“社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁華、發(fā)展迅速、生活自由的宋代社會(huì)，于是才有了西門慶、潘金蓮這些人物，特別像現(xiàn)在的中國�！蓖蹑骆绿拐\，其實(shí)身邊有不少女性朋友都不反感西門慶，人們在五彩繽紛亂七八糟的世界，生活得很浮躁、難以踏實(shí)。在準(zhǔn)備《金瓶梅》時(shí)，正值香港電影《肉蒲團(tuán)》上映，王媛媛卻沒有去看，“那是娛樂，而舞蹈是嚴(yán)肅的。”舞蹈不會(huì)做道德批評，而是客觀呈現(xiàn)這一現(xiàn)狀，留給觀眾足夠的思考空間，這也是舞蹈的最大魅力�！斑@是藝術(shù)，沒有脫衣舞或裸體，它不是一部愛情劇，演繹的是激情和野心、陰謀詭計(jì)和欲望�！�
　　
　　70后與80后的思想碰撞
　　
　　《金瓶梅》的編劇是兩個(gè)80后：劉杰、柏邦妮。作為一個(gè)70后，王媛媛坦言與80后的孩子們還是有些代溝的：“性對于他們來說已經(jīng)是個(gè)沒什么禁忌的話題了，邦妮可以和我自然輕松的談?wù)撨@些，而我反倒有些放不開�！�
　　70年代的人，會(huì)有些沉重的社會(huì)責(zé)任感，對現(xiàn)實(shí)的思考更多是偏向嚴(yán)肅而內(nèi)斂的�！皟蓚�(gè)80后的編劇為《金瓶梅》帶來新鮮的理念和感覺，這種思想上的碰撞為這部劇增添了時(shí)代感�！�

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