果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。 　　話出現(xiàn)在一本內(nèi)地雜志的專題引言里，是博爾赫斯說的，專題就叫“我心中的那座圖書館”，幾個月前，雜志編輯問我，如果有機會可以完全按照你心目中理想的狀態(tài)搭建一所圖書館，你會如何安排？
　　以一條蛇的姿態(tài)，在城市里穿來插去；我覺得一個城市如果能夠看見書在當中流動，是美好的。當時，我這樣在電郵上答。輾轉(zhuǎn)之間，雜志來到我面前，打開來，就看到博爾赫斯這句話。如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。
　　忽然發(fā)現(xiàn)，我也很久沒去過天堂 。
　　踏進城東的圖書館，快黃昏了，夕陽低低的斜斜的剛好照在我每次到這里來都會碰到的三個人。 在這異常安靜的空間里，三個人，一如既往，非常專注地讀著一本非常厚的書。他們也真像天使。專注的人都像天使。
　　右邊的叫T1。我肯定他正在讀著的書是關(guān)于人權(quán)的。我也肯定他并非真的坐著，只是靠著椅子半站著。 我曾經(jīng)問他為什么，他說，假如他坐下來，會想起如坐針氈。他怕。
　　T1患了Trypanophobia，打針恐懼癥。
　　六歲那一年，他打針的時候，不知是自己不安分還是護士不小心，總之結(jié)果是，針斷了。從此，他害怕打針。一直以來，這個病沒有為T1帶來多大的麻煩。首先，他媽媽當然再也不敢讓他打針，到他成人了，自己可以決定了，即使醫(yī)生建議，他也一概拒絕打針。麻煩出現(xiàn)在，他和他妻子有孩子了。
　　然后，T1便明白，養(yǎng)孩子不單是私事，也是公事，而叫他非常專注地探究個人與社會的權(quán)利關(guān)系的，正是他孩子打針的問題。
　　基于爸爸的恐懼癥，當然不想讓孩子打針。T1完全可以預(yù)測，假如孩子打針，必然遭遇同樣斷針的命運，但，活在現(xiàn)代社會，孩子出生后，規(guī)定必須打種種預(yù)防針啊。T1用盡一切辦法，費盡一切唇舌，可規(guī)定就是規(guī)定，官員就是官員，答案是，針必須打。
　　必須打？T1就是不忿，于是想到，好，就打，打官司吧。
　　千想萬想之下，他想到從人權(quán)的角度爭辯，主要的論點有二：首先，人人有權(quán)決定關(guān)于自己身體的一切，不容外界侵入（像針）；而因為他孩子還是孩子，所以，第二，父母有權(quán)決定未成年兒女的事情，不容外界介入（像社會）。
　　可孩子快生下來了，T1還沒有找到受理這場他認為是世紀官司的律師，因此，他常常到圖書館來努力地看書，最終希望自己出庭。
　　三位被夕陽照著的天使，中間的叫T2。我肯定她讀著的書是關(guān)于倫理道德的。我也肯定她這時與T1耳語著的統(tǒng)統(tǒng)都是法庭官場的壞話。她曾經(jīng)告訴我，法庭官場一如劇場，常常上演亂倫的戲。
　　T2患了Theatrophobia，劇場恐懼癥。
　　但，與亂倫有什么關(guān)系？你知道嗎，T2引經(jīng)據(jù)典地說，古希臘文化有三個重要元素：做戲、審訊、議政，三種活動都有很強的表演成分，進行的地點也差不多，并且是當時每位公民有責任參與的，三者各有運作，互有呼應(yīng)，本來是很美好的一個體制。
　　后來，劇場上演了戀母弒父的悲劇Oedipus（《俄狄浦斯王》），法庭官場認為劇場諷刺他們，馬上立例，從此才禁止亂倫。T2看過了這段古希臘歷史之后，總覺得假如能夠多明白亂倫，也許可以多明白法庭官場，最終也許可以多明白劇場，可以不再恐懼。
　　在T2左邊的是T3。我肯定他讀著的書是關(guān)于活死人的。我也肯定他放在地上的背包里起碼有兩罐在網(wǎng)上買來的氧氣和一把斧頭。他曾經(jīng)告訴我，以防萬一。
　　T3患了Taphephobia，一說Taphophobia，活埋恐懼癥。
　　以前，T3以為自己跟很多人一樣，只是害怕墳場。有一次，他看電影《Kill Bill》，其中一幕就是活埋，他給嚇得馬上跑出電影院。從此，他常常擔心自己也給活埋，尤其是這個地面常常給挖開的城市。從此，他不再坐地鐵，不再到任何地下的空間。從此，他努力賺錢，希望搬到更高的樓層，給活埋的機會，他認為，會比較低。
　　從此，他也愛上看活死人的書，死了明明該在地下卻如活人般走在地上，比活著明明該在地上卻如死人般埋在地下好。T3說，對他來說，活死人的書一如漫畫，讓他輕松。
　　你知道嗎，以T為首的恐懼癥有三十多種，包括：Taeniophobia，害怕絳蟲； Thalassophobia，害怕海；Tyrannophobia，害怕暴君。
　　
　　周耀輝
　　香港填詞人，曾于政府、亞洲藝術(shù)節(jié)、《明報》工作。1992年移居荷蘭。2010年于阿姆斯特丹大學完成博士研究�，F(xiàn)任香港浸會大學助理教授。

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