公雞與蟲(chóng)兒 　　有個(gè)7歲的兒童，很喜歡找無(wú)德禪師，和他天南地北地亂說(shuō)一通。無(wú)德禪師并不覺(jué)得這樣不好，反而認(rèn)為童子出言不凡，他的話里常能聽(tīng)出禪味。 　　一天，無(wú)德禪師對(duì)小童說(shuō)：“老僧每天都很忙，沒(méi)有時(shí)間經(jīng)常跟你辯論�，F(xiàn)在我們做最后一次辯論，假如你輸了，你就買(mǎi)餅供養(yǎng)我；假如我輸了，我就買(mǎi)餅和你結(jié)緣�！�
　　童子說(shuō)：“那請(qǐng)師父先拿出錢(qián)來(lái)！”
　　無(wú)德禪師答：“輸?shù)娜瞬乓�拿錢(qián)，勝的人不需要�！�
　　“好吧！老師父您請(qǐng)出題吧！”
　　“假如老僧我是一只大公雞�！�
　　“我就是小蟲(chóng)兒�！�
　　無(wú)德禪師抓住機(jī)會(huì)，說(shuō)：“小蟲(chóng)兒，你應(yīng)該買(mǎi)餅供養(yǎng)我這只大公雞！”
　　童子爭(zhēng)辯道：“不，應(yīng)該是師父買(mǎi)餅給我吃才對(duì)。因?yàn)榇蠊�雞可以飛走��！”
　　禪師請(qǐng)眾人評(píng)斷：“大眾呀，請(qǐng)你們?yōu)槔仙�和童子判斷一下吧，我們之間誰(shuí)有理？”
　　大眾無(wú)法判斷。無(wú)德禪師于是認(rèn)真又嚴(yán)肅地說(shuō)：“必須是睜眼睛的禪師才能判斷�！�
　　過(guò)了3天，大家發(fā)現(xiàn)，無(wú)德禪師已悄悄地買(mǎi)餅送給了那個(gè)7歲的童子。
　　禪的里面，沒(méi)有老少、長(zhǎng)短、是非、善惡，當(dāng)然也沒(méi)有輸贏。無(wú)德禪師一開(kāi)始就想贏，但7歲童子卻自愿做一個(gè)弱者，這表示師徒不可以爭(zhēng)論。禪是一個(gè)不爭(zhēng)論的世界，也是一個(gè)規(guī)律有序的世界。
　　
　　真正的病人
　　盤(pán)?永琢禪師是日本丘庫(kù)縣人，出生于1622年，1693年圓寂。他最初學(xué)習(xí)儒教，17歲出家，云游各地參學(xué)，26歲得到牧翁祖牛禪師的法要，成為臨濟(jì)宗的傳人。之后或開(kāi)創(chuàng)禪門(mén)道場(chǎng)，或修復(fù)禪寺，門(mén)下弟子有四百多人。
　　盤(pán)?禪師平日常對(duì)諸侯百姓開(kāi)示禪法，強(qiáng)調(diào)人人都要有禪心佛性，禪不是形式上的坐禪而已，它不生不滅，存在于日常生活之中。他將此稱為“不生禪”。
　　盤(pán)?禪師擔(dān)任住持時(shí)，領(lǐng)眾焚修，為人平等慈悲：給10歲左右、正在成長(zhǎng)的小沙彌加一餐晚餐；給50歲的僧人免除勞役；70歲以上的人則可以獨(dú)居僧房。如果有人生病，不管是門(mén)下弟子或外來(lái)參學(xué)的僧人，一律可在延壽堂受到照護(hù)，由盤(pán)?禪師的弟子雪庭承擔(dān)照護(hù)工作。
　　由于寺里人多事繁，有人不勝勞動(dòng)，便借故到延壽堂休息久住。
　　甲僧向雪庭抗議：“有些人其實(shí)是懶鬼，假裝生病，逃避工作�！�
　　乙僧說(shuō)：“這樣的人，侵損常住，必須趕出去�！�
　　丙僧說(shuō)：“懶鬼才是真正的病人�！�
　　一時(shí)流言四起，僧人們紛紛向雪庭禪師投訴。
　　雪庭禪師說(shuō)：“我是奉師父之命來(lái)照顧他們的，不能隨意趕人�！�
　　丁僧說(shuō)：“那你奉命照顧討厭修行的病人嗎？”
　　雪庭禪師一時(shí)無(wú)語(yǔ)，只得求助于住持盤(pán)?禪師。
　　盤(pán)?禪師聞言，淡淡地說(shuō)：“身體不好是病，懶惰是病，討厭修行是病，看輕人是病。怎樣不病，才最要緊�！�
　　大眾聞言，各自慚愧反省，從此精進(jìn)行持，道風(fēng)大振。
　　基督教《舊約圣經(jīng)》里有一個(gè)故事：一個(gè)女人行為出軌，和男人有染，按照律法，必須用石頭打死。耶穌說(shuō)，你們誰(shuí)是清凈的人？清凈的人才可以打她。大家聽(tīng)了都心生慚愧，默然離開(kāi)。
　　盤(pán)?禪師問(wèn)喧嘩的大眾：誰(shuí)沒(méi)有��？事實(shí)上，只有每一個(gè)人都自我健全，才有可能不藥而愈。

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