星云禪話(六一) 星云禪話
發(fā)布時間:2020-04-03 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
一與二 佛教雖然未與其他宗教發(fā)生過戰(zhàn)爭,但在傳入初期,其與中國原有的道教還是有過一些辯論。 一次,某位道士對法印禪師說:“你們佛教怎么樣也比不上我們道教,因?yàn)榉鸾套罡叩木辰缡恰蝗纭、‘一心’、‘一乘’、‘一真法界’、‘一佛一如來’,都只是‘一’而已,而我們道教無論講什么都是二,比方‘乾坤’、‘陰陽’等等,所以道教的‘二’自然要比佛教的‘一’高明。”
法印禪師聽了之后,一臉不解地問道士:“這是真的嗎?‘二’真能勝過‘一’嗎?”
道士說:“當(dāng)然!只要你說‘一’,我就能說‘二’,絕對能勝過你們!
這時,法印禪師將自己的一條腿慢慢豎起來,然后對道士說:“現(xiàn)在我已經(jīng)豎起了一條腿,你能把兩條腿同時豎起來嗎?”
道士瞠目結(jié)舌,說不出話來。
佛教史上記載,中國曾有“三武一宗”的教難,大多是因?yàn)榈朗考刀史鸾趟鸬。佛教雖然崇尚和平,仍難免為道教所不容。
法印禪師和道士的對答,就是方便機(jī)辯,也可以說是禪的巧妙運(yùn)用。有了禪,就有靈巧、慧思、機(jī)辯;有了禪,就能不顛倒、不恐怖、不妄想。禪統(tǒng)一了自己,統(tǒng)一了時間;禪能帶給我們所謂“一即一切,一切即一”的內(nèi)在世界,非常美妙。
實(shí)應(yīng)不在
唐末五代時候的南院慧?禪師是河北人,嗣法于興化存獎禪師。得法之后,他遷住汝州(河南)寶應(yīng)禪院南院,人稱“寶應(yīng)禪師”或“南院慧?”。
一天,一位年輕的僧人前來拜會。
寶應(yīng)禪師開口問道:“你從什么地方來?”
僧人恭敬地回答:“學(xué)人從襄州(湖北一帶)來!
寶應(yīng)禪師問:“你到這里來,有什么事嗎?”
僧人說:“末學(xué)特地前來禮拜寶應(yīng)和尚!
寶應(yīng)禪師故意搖搖頭,說:“哎呀!寶應(yīng)剛巧不在!
僧人知道眼前正是寶應(yīng)禪師的禪機(jī),即刻回應(yīng)說:“那我就把您當(dāng)作寶應(yīng)上座,現(xiàn)在向您頂禮!
寶應(yīng)禪師仍然不為所動,冷冷地說:“我已經(jīng)和你說他不在了,你頂禮我有什么用呢?”
僧人說:“我不必管你、管他,我只是在心中向?qū)殤?yīng)禪師頂禮!
寶應(yīng)禪師拿起身邊的香板,向年輕的僧人打去。
僧人挨了一下香板,豁然大悟,說:“謝謝寶應(yīng)禪師賜我犍槌,讓我了然心地!苯又偷囟Y拜。
寶應(yīng)禪師點(diǎn)點(diǎn)頭,說:“佛子可教也!”
訪客已經(jīng)見到面,偏說寶應(yīng)禪師不在,如果是普通的行者,可能就蒙混過去了,但對有誠意的禪者來說,卻不是那么容易過關(guān)的事。
不管你怎樣否認(rèn),這位僧人已經(jīng)認(rèn)定;在此一來一往之間,禪者的答問就算相應(yīng)了。你說不在,我已認(rèn)定;你賜香板,我也欣然接受;如此相應(yīng),還有何事不成呢?
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