編者按? 　　萬(wàn)科集團(tuán)的董事長(zhǎng)王石是此次央視“玄奘之路”的隊(duì)員之一。王石加入考察團(tuán)，是因?yàn)樗�不僅是一位成功的企業(yè)家，還是登頂世界七大洲最高峰的戶外運(yùn)動(dòng)員。王石被隊(duì)員們親切稱呼為“老王”，一路上，大家常常要向他討教戶外生活的經(jīng)驗(yàn)。
　　這是“老王”第一次駕車長(zhǎng)途跋涉，但他卻在出發(fā)前堅(jiān)持使用國(guó)產(chǎn)越野車，原因只為路上異國(guó)人問(wèn)起時(shí)，可以“揚(yáng)國(guó)威”。感情豐富的硬漢，不管每天行程多么辛苦，他也要用日記記錄自己的感悟，經(jīng)王石同意，《新民周刊》選登數(shù)篇。
　　
　　尋先賢之路
　　2006年10月25日
　　歷代王朝的使節(jié)、商人、僧侶和軍士曾前赴后繼循著天山北麓的峽谷西行到楚河流域和西域各國(guó)。
　　玄奘法師在《大唐西域記》如此記述翻越凌山（注：天山）：“山谷積雪，春夏合凍，雖時(shí)消泮，尋復(fù)結(jié)冰。經(jīng)途險(xiǎn)阻，寒風(fēng)慘烈，多暴龍難，凌犯行人。由此路者，不得赭衣持瓠大聲叫喚，微有違犯，災(zāi)禍目睹，暴風(fēng)奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒(méi)，難以全生�！睆闹锌梢韵胍娦�奘當(dāng)年的艱苦情狀。
　　道路的艱辛對(duì)掌握現(xiàn)代交通工具的我們來(lái)說(shuō)似乎已是遙遠(yuǎn)的回憶，天塹變通途，但精神卻迷茫了……
　　吐爾尕特口岸地處圖嚕噶爾特山口、海拔高度3795米，氣候惡劣，是中國(guó)與吉爾吉斯斯坦通商的口岸，也是通往中亞、南亞、西亞、歐洲各國(guó)的重要門戶。漢代，吐爾尕特即是古“絲綢之路”上的一個(gè)重要驛站。如今吐爾尕特口岸可運(yùn)行大型貨物運(yùn)輸車輛，一年四季可通行。
　　由于口岸海拔高，氣候嚴(yán)寒，缺氧少水，口岸機(jī)構(gòu)于1995年下遷到離口岸120公里處、海拔2000米、地形平坦的托帕。
　　10月25日晨，車隊(duì)首尾銜接出綠洲，沿河谷60公里抵吐爾尕特口岸，海關(guān)很快辦妥手續(xù)，邊檢卻用了一個(gè)半小時(shí)。過(guò)了邊檢，一位小個(gè)子少校告知，前方飄雪，路滑。
　　車隊(duì)爬行，雪花飄落融化，砂子路潮濕泥濘。海拔增高出現(xiàn)積雪，白茫茫一片。
　　尾車?yán)蟻?lái)（越野車教練）對(duì)講機(jī)呼叫：“四輪驅(qū)動(dòng)，通過(guò)變擋控制速度，絕不踩剎車！”車隊(duì)小心翼翼爬行，行駛100公里達(dá)海拔3800米山口，鐵絲網(wǎng)，界碑，五星紅旗，大狼狗，行駛半天還是祖國(guó)境內(nèi)。一溜過(guò)邊檢，集裝貨柜車等待檢查。還得檢查？事先打招呼：不能下車，不準(zhǔn)拍照。一位精神的中校軍官招呼隊(duì)員下車休息，稱，央視10套看到“玄奘之路”，嚴(yán)肅氣氛一掃，同戰(zhàn)士合影，打雪仗……
　　繼續(xù)行走，抵吉國(guó)邊檢還有60公里，所謂緩沖區(qū)……漫長(zhǎng)下坡，沿著前車雪轍行駛，輪胎打滑，稍不留神就可能沖下山溝，車隊(duì)距離拉長(zhǎng)，雪霧中，車載對(duì)講機(jī)呼應(yīng)著。氣氛有些緊張。
　　雪霧中抵吉國(guó)邊檢。重重路障，前蘇聯(lián)制式武裝士兵，鐵絲網(wǎng)大門，一輛一輛放行，讓人聯(lián)想翩翩。入境官員的態(tài)度認(rèn)真友好，極大反差。
　　天氣放晴，風(fēng)也停了。
　　極目，綿延雪山，舒卷云朵，藍(lán)天透徹清爽。行駛在吉國(guó)邊境禁區(qū)，小心駕駛，車甩著屁股。海拔降低，夕陽(yáng)西垂，茫茫雪原，轉(zhuǎn)換成草地，陽(yáng)光揮灑，一片金黃色……
　　
　　碎葉遺址惦詩(shī)仙
　　2006年10月27日
　　雪山，草原，金黃色調(diào)，老王繼續(xù)駕駛。
　　1300年前?碎葉處于西突厥控制中。玄奘在行走中遇見了在打獵的西突厥王葉護(hù)可汗?并得到大可汗的特別關(guān)照。如今遺址只是一些土壘建筑的基座依稀可辨。隨行的兩位學(xué)者站在廢墟前激動(dòng)不已?朝圣的心情。
　　碎葉還是偉大詩(shī)人李白故鄉(xiāng)。
　　“李白不是四川江油人嗎？”詢問(wèn)兩位學(xué)者。
　　復(fù)旦的葛劍雄教授解釋：“郭沫若解釋是碎葉人，他知道毛主席喜歡李白?不喜歡杜甫?考證李白碎葉人是證明中國(guó)歷史上曾疆域廣闊?李白是不是碎葉人沒(méi)有定論�！�
　　北大的王邦維教授認(rèn)為：“李白生前沒(méi)有交代清楚出身背景?留下懸疑?但根據(jù)李白的狂放性格?似有中亞血統(tǒng)……”
　　這是雪山腳下的一片牧場(chǎng)。
　　公元1994年考古人員在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了石碑，上面記載著某位唐朝駐守在碎葉的侍郎為自己母親建塔的經(jīng)過(guò)。就這樣，碎葉遺址地點(diǎn)被確定下來(lái)。
　　昔日的亭臺(tái)樓閣早已崩塌消失，城垣變成土丘，荊棘遍地。
　　
　　阿富汗：不能開窗 更不能離開車
　　2006年11月5日
　　路途嚴(yán)格規(guī)定：車隊(duì)緊跟，不要讓其他車輛夾在其中；停車休息不允許下路基；路過(guò)軍營(yíng)禁止拍照。有警車開路，一路順利，穿賈拉拉巴德，到阿巴邊境，狹窄路面，一溜拆車鋪?zhàn)�，路邊整齊碼著拆散下來(lái)的傳動(dòng)軸、變速箱等、水箱等，流水作業(yè)，疑心停車離開５分鐘，再回來(lái)就永遠(yuǎn)找不到自己的車了。
　　過(guò)關(guān)簡(jiǎn)單得出奇。只是護(hù)照上交，等一會(huì)兒，車輛往前開３米的距離，要求路左邊�？坎⒈桓嬷�：已經(jīng)進(jìn)入巴基斯坦境內(nèi)。受到巴方移民局、海關(guān)熱情接待，每個(gè)人被拍攝一張照片，沒(méi)有問(wèn)話算是完成過(guò)關(guān)，簡(jiǎn)單有秩序。拍照之后被邀請(qǐng)到一間休息間甜茶招待。明顯感到對(duì)中國(guó)人的友好。
　　黑夜中車隊(duì)翻越凱布爾山口，進(jìn)入燈火閃爍的白沙瓦。進(jìn)入酒店大堂，每個(gè)人脖子被套上花環(huán)。豐富晚餐，又回到文明世界。
　　
　　善來(lái)自智慧、恩寵、成熟――甘地墓
　　2006年11月12日
　　“玄奘之旅”車隊(duì)進(jìn)入德里。
　　車隊(duì)徑直開到印度國(guó)父“圣雄”甘地陵墓。
　　綠草如茵，一塊四面緩慢升起的臺(tái)地，臺(tái)地的中央凹下去，正中央靜臥著一座正方形的黑色大理石陵墓。入口通道直接通到臺(tái)地圍合起的陵墓。
　　隊(duì)員們脫鞋進(jìn)入陵園，依次捧上玫瑰花瓣撒向陵墓，合掌追思，悼念這位“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的圣哲。墓后一盞長(zhǎng)明燈跳躍著永不熄滅的火苗；陵墓正面刻著印度文：“嗨！羅摩！”這是甘地遇難倒地時(shí)喊出的最后兩個(gè)字。羅摩是印度史詩(shī)《羅摩衍那》里的英雄，被認(rèn)為是印度教中保護(hù)之神毗濕奴的化身。
　　離開之際，意外得知甘地家族的一位女士要親自來(lái)墓地，給每位中國(guó)客人送一本《甘地傳》。
　　陵墓甬道。
　　中國(guó)隊(duì)員圍著這位慈祥的老婦人，一問(wèn)一答。
　　在問(wèn)到如何理解“善”，老婦人迷眼想了想，回答：“很難給‘善’下定義，因?yàn)樯菩氖菦](méi)有限制的。比如，思想是廣闊無(wú)垠的，善也是如此。從善心而生和平，而善則是來(lái)自智慧，來(lái)自恩寵，來(lái)自成熟。善也是不喧嘩的，是來(lái)自靜默的。”
　　19世紀(jì)末，印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭(zhēng)�；貒�(guó)后，甘地提倡非暴力政策，并到全國(guó)旅行，贏得貧苦人民的信任和愛戴。雖然屢遭挫折，他還是堅(jiān)持用絕食等手段迫使英國(guó)政府同意印度獨(dú)立。在印度教和伊斯蘭兩大教派發(fā)生沖突時(shí)，甘地再次絕食，使秩序得以恢復(fù)。但此后不久，甘地卻成為宗教沖突的犧牲品，被一位印度教狂熱分子刺殺身亡。
　　甘地的非暴力的思想同佛教教義宣揚(yáng)的不殺生、行善是一致的吧。
　　
　　一撮大菩提樹根的圣土
　　2006年11月17日
　　相傳釋迦牟尼是在菩提伽耶的一棵菩提樹下悟道成佛的。
　　從喜馬拉雅山腳下云游到此的釋迦牟尼形容枯槁，虛弱的身體讓他難以行走。一位牧羊女恰好路過(guò)，讓他喝乳粥恢復(fù)體力。釋迦牟尼便來(lái)到了菩提伽耶，在一棵菩提樹下靜思，發(fā)誓若不能大徹大悟，終身不起，他就這樣苦思冥想。直到有一天，腦海里激活了一種思考方式，這種思考方式讓他清明澄澈，心靈穿過(guò)各種煩惱迷霧，如一輪明月高掛空中。他明白了生命的真相，于是成了覺悟者――佛陀。
　　相傳阿育王下令圍繞著這棵神圣的菩提樹修建了大菩提寺，12世紀(jì)初期，伊斯蘭軍隊(duì)毀壞了寺廟，佛教也隨之衰落了。14世紀(jì)重建，在原來(lái)塔址建造了一座緬甸風(fēng)格的寺廟，可惜被洪水帶來(lái)的泥沙掩埋了，直到1861年才被考古學(xué)家亞歷山大?康寧漢挖掘出來(lái)，佛教徒又進(jìn)行了重建，就是現(xiàn)在的大菩提寺。
　　脫鞋進(jìn)入寺院。
　　寺廟主體為方臺(tái)形，上建圓錐形尖頂，主塔周圍搭著腳手架，正在維修。四方形的寺院中參天大樹、高僧的舍利塔。眾頌經(jīng)僧人，還有許多長(zhǎng)磕的藏傳佛教喇嘛。
　　進(jìn)入平面不大的寺內(nèi)，玻璃罩著一尊金身佛像。信徒輪次盤腿坐下合掌、靜思。
　　精華在廟后面的一棵枝葉茂盛的菩提樹。方丈介紹，原來(lái)的菩提樹已經(jīng)死亡，阿育王的女兒曾經(jīng)將原樹的樹枝引種到斯里蘭卡，現(xiàn)在的菩提樹就是用斯里蘭卡的那棵樹的枝條引種的，雖然不是原樹，卻是原樹的子孫。就是說(shuō)，眼前的這棵菩提樹只有一百多年的歷史。盡管如此，還是一個(gè)動(dòng)聽的傳承故事。菩提樹被圍墻隔離起來(lái)，樹下設(shè)有參拜的祭壇，上面一座小型的佛陀塑像。參觀者、參拜者依次通過(guò)一個(gè)小門進(jìn)到院里參拜。從小門出來(lái)的章金萊（六小齡童）興奮地低聲說(shuō)：“參拜時(shí)趁僧人不注意，抓了一撮菩提樹根部的土�！�

相關(guān)熱詞搜索：西行 感悟 王石西行感悟 楊絳語(yǔ)錄 感悟生活 新浪博客