在生命面前，我們平等———在母親溫暖的子宮里，我們享受同樣的孕育、感受同樣的關愛。然而，從呱呱落地的那一瞬間起，我們注定有所不同，并且這種不同將永遠寫進各自的人生：因為我們有了戶口。

　　在中國，戶口對于大多數(shù)人來說，遠不是一個紅色小本子那么簡單。在它的背后，有著與之相連的千絲萬縷的社會權利和利益。比如，沒有北京戶口，你沒有權利享受義務教育，沒有權利享受超低大學錄取分數(shù)線，沒有權利注冊公司、辦信用卡、辦護照、辦簽證、上社會保險、購買經(jīng)濟適用房，甚至沒有權利辦理手機入網(wǎng)……更難堪的是，盡管你做著比大多數(shù)北京人體面的工作拿著比大多數(shù)北京人多的薪水，你仍然只是一個“外地人”、“侵入者”，甚至“盲流”。

　　所以，就有了人們?yōu)樽分饝艨诘膴^斗，各種愛與恨的交織……　　

　　在中國，戶口對于大多數(shù)人來說，遠非一個紅色小本子那么簡單。它不啻于一個標簽，從一出生即標明三六九等、高低貴賤，每個人只能在它規(guī)定的范圍內描繪自己的人生。那一頁不超過20個字的紙張，那一枚腥紅的印章，竟然可以凝聚一生的奮斗、苦澀與夢想。

　　戶口，作為一種人口管理方式，原本并沒有什么特殊的內涵。只是由于現(xiàn)行的戶籍制度是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，帶有明顯的“二元社會”特征，才賦予它很多本身之外的功能，與之相連的各種社會福利和權益，造成種種權利差異和社會不公。

　　如果說對人的壟斷是一切壟斷之源。那么，最大的壟斷，就是戶口的壟斷；
最大的不公，就是生而不公。

　　荒誕經(jīng)歷沉淀戶口“剛性面目”

　　10年前，云南人黃慶因為抨擊戶籍制度弊端，被定為“反革命宣傳煽動罪”判處管制兩年。10年后的今天，他的那些“反動言論”，卻正在逐步成為戶籍改革的目標———一個普通公民的遭遇，從側面描繪出戶口昔日的輝煌，給戶口“剛性面目”下出最好的注解。

　　1991年12月5日被公安部門逮捕之前，黃慶在云南省人民檢察院政治部工作，因工作努力，經(jīng)常被評為先進和受到表彰。那一年的秋天，黃慶的兒子上學讀書。當時，黃慶一家住在昆明五華區(qū)永昌小區(qū)省檢察院宿舍，兒子就近在永昌小學借讀。按規(guī)定，就讀屬于五華區(qū)的永昌小學必須有城區(qū)居民戶口。但是，按照當時的戶籍制度里的明文規(guī)定，孩子的戶口只能隨母親。黃慶妻子的戶口在昆明市郊區(qū)西山區(qū)，兒子的戶口自然也是郊區(qū)居民戶口。

　　一天，老師把黃慶叫到學校，告訴他如果孩子的戶口還轉不進市區(qū)，只能要么轉走，要么多交錢，每個學期比有戶口的孩子多交四五百元。當時，黃慶的月工資只有300多元，在昆明搪瓷廠工作的妻子的工資更低，實在無力交納這筆昂貴的“借讀費”。

　　若是沒有特殊關系，要將郊區(qū)戶口轉為城區(qū)簡直比上天還難。對于“沒有本事”的黃慶來說，兒子的郊區(qū)戶口是不可能轉為城區(qū)戶口的。最后，他決定給當?shù)赜嘘P部門寫信，希望引起有關領導的重視，改革不合理的戶籍制度。1991年9月的一天，黃慶寫下了四五千字的一封“匿名信”，復印數(shù)份以后，分別寄給省委、省政府、省人大、市委、市政府、市人大等黨政機關。同時，黃慶還把這封信寄給兩家地處官渡區(qū)、西山區(qū)的大型國有企業(yè)黨委。他認為這些企業(yè)地處郊區(qū)，同樣會遇到“戶口歧視”的問題，希望他們?yōu)樽约旱穆毠ぶ�想，也向省市黨政領導反映問題。如果沒有效果，就向政府“請愿”。沒想到，這成為導致他被定為“反革命宣傳煽動罪”的“重大根據(jù)”。

　　在“匿名信”里，黃慶主要表述的觀點是，把同樣的城市居民劃分為城區(qū)居民和郊區(qū)居民，并在就業(yè)就學等方面加以區(qū)別對待，公然歧視后者，這是一種不公正的歧視性制度；
在昆明市的城鎮(zhèn)人口中區(qū)分“市區(qū)居民”和“郊區(qū)居民”，不適應經(jīng)濟建設發(fā)展的要求，有弊端，應當改革；
不應該人為地把人劃分出高低貴賤，因為社會主義國家更應重視人權。

　　1991年12月5日下午，黃慶下班剛進家門就被誘捕。隨后，他被昆明市檢察院批準逮捕，單位除名，分配給他的住房也被收回。

　　血淚辛酸雕刻“黑人”現(xiàn)代版本

　　在深圳市蓮花山的一間棚屋里，67歲的深圳人陳木利拿出他的身份證，證明自己是正兒八經(jīng)的深圳人。只不過，他已經(jīng)當了20多年的深圳盲流……　　陳木利年輕時參加過東江縱隊、當過抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士、做過國家干部，本該一帆風順的生活，在1968年8月徹底破滅。陳木利正在路上騎車，腦袋突然被人罩住。

　　清醒過來后，卻進了當?shù)嘏沙鏊�。幾�?jīng)提審上訴，陳木利以“強奸幼女”罪被判15年有期徒刑。管教干部告訴他，“安安心心服刑吧，‘四人幫’倒臺，你自然就會出去了”。1979年10月，老老實實在監(jiān)獄呆了11年的陳木利帶著釋放證、邊防證和路費，重新回到寶安縣，也就是現(xiàn)在的深圳。

　　按規(guī)定，刑滿釋放人員回到原地后，拿釋放證到所在公安局重新辦理戶口，并回原單位安排工作。陳木利回寶安后，先到縣公安局交了釋放證，公安局的人讓他明天再來，沒想到第二天再去公安局時，公安說沒收到他的釋放證，一個星期后再去，公安對這個勞改犯也沒有什么好臉色。再加上回來這一個星期的遭遇，陳木利放棄了這個重新走向社會的機會。就這樣，他一直過著沒有戶口、沒有身份的“黑人”生活。對戶口的渴望，緣于陳木利新的婚姻的開始。

　　1993年1月，陳木利與客家姑娘小何把兩個人的東西搬到同一間鐵皮屋里。由于老陳沒有戶口，他們連結婚證也辦不了。1994年，陳木利的女兒在農(nóng)場出世了，陳木利把兩個人的“盲流”生活，導演成了三人。陳木利知道，在深圳郊區(qū)蓮花山的許多山頭，都住著沒有身份的盲流。于是，抱著女兒，扛著行李，夫妻倆在山上的一片荔枝林旁搭起了窩棚。隨著派出所查的次數(shù)增多，再加上女兒一天天長大，沒有身份沒辦法接受教育，曾經(jīng)擱下來的辦戶口的事，又重新提起來。

　　1998年，隔了20年重新走進深圳市公安局戶籍科的陳木利得到禮貌的接待，經(jīng)過提點后，老陳東拼西湊了1000元錢，重新回到韶關第二監(jiān)獄辦理釋放證，拿到釋放證后，重新申請辦理戶口。1999年4月，當陳木利終于拿到深圳市公安局簽

　　發(fā)的長期身份證后，當了20年“黑人”的他哭得很傷心。這一天，陳木利兩口子花280元買了張上下兩層的木床當是慶賀，陳木利只說了一句“睡床真舒服”。

　　最大壟斷寫就最大的不公

　　也許兩個普通人的經(jīng)歷，并不能構成對戶口的徹底顛覆。戶口在幾代人腦海里，都留下過抹不去的烙印。在短缺經(jīng)濟時代，戶口意味著生存，能帶來食品、衣物；
可以出行，能帶來安全、尊重與認同。人們尊重戶口，實際是尊重戶口背后的勞動用工、住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)等種種利益、尊重“農(nóng)業(yè)戶口”與“非農(nóng)業(yè)戶口”這道紅線背后的社會角色分工———對人的壟斷，成為一切社會元素的控制中樞，無時無刻不在發(fā)生作用，制造著關于平等、機會的不公。如今，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的相互包融、城鄉(xiāng)人員的大流動，現(xiàn)行戶籍制度的弊端日益顯現(xiàn)：實行戶口二元管理結構，人為分割城市人口和農(nóng)業(yè)人口既不合理也不科學；
此外，戶口遷移限制太死，影響了公民的正常合法遷移。去年以來，北京、安徽、新疆以及深圳等地都相繼出臺了戶籍改革方案，存封了半個世紀的“城門”，正在被打開。

　　遺憾的是，“猶抱琵琶半遮面”的戶口改革，依然留下許多“賺錢”的機會，制造新的不公。在小城鎮(zhèn)建設中，城鄉(xiāng)戶口的差別雖然不像原來的幾千上萬元，但各地不一，仍有幾百上千的區(qū)別，雖然三令五申不許亂收費，但土政策仍然體現(xiàn)著當?shù)厝说膬?yōu)勢；
教育部門特別是一些名校也借“戶口”大肆斂財，提前演繹高級教育的童話故事。

　　要打破壟斷，關鍵不在戶籍制度、戶口遷移制度，不在公安機關，而要看相關制度、相關部門是否能配套改革。只有就業(yè)、教育、住房、社會保障等各方面真的一視同仁，不分地區(qū)、不分戶口性質，才能真正打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟格局。

　　如果各部門仍然按居住地區(qū)區(qū)別對待，“統(tǒng)稱居民戶口”的改革就成了一句笑話、一場游戲。不從背后的這些制度逐個改起，卻希望通過戶口遷移制度一次、幾次改革來解決所有問題，是一個無法變成現(xiàn)實的美麗錯誤。

　　既然開了一條縫，就無法再關上，不妨把這個“城門”再開大一些，甚至拆除這個禁錮了人們半個多世紀的“城墻”，讓現(xiàn)實、讓認識、讓歷史來淡化這條界限，徹底消除這條界限，給公民帶來更加平等和自由的空間。

　　現(xiàn)行戶籍四大弊端

　　政治：大中小城市、城市與鄉(xiāng)村等級森嚴、相互隔絕，不符合工農(nóng)聯(lián)盟的國家體制，不符合逐步縮小工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別的基本方向。更重要的是，因為主要采用“政策當家”的行政審批方式，實際上為產(chǎn)生腐敗提供了溫床。

　　經(jīng)濟：這種制度雖然促成并保護了城鄉(xiāng)分隔的二元經(jīng)濟格局，從實質上說，是以犧牲發(fā)展速度與效益，來換取社會穩(wěn)定。既違背了個人意愿、阻礙了社會進步，也在根本上影響了個人的發(fā)展與社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展。

　　社會：上世紀90年代以后，城市社會治安狀況日益嚴重，犯罪案件逐年上升，流動人口犯罪已成為一個嚴重的社會問題。解決這個問題的思路有兩個：一是增加政法、公安隊伍，加強防范，加大打擊力度，重判嚴打。這是治標的辦法。

　　二是從戶籍制度的層面來解決這個問題，這既有助于形成一支新的產(chǎn)業(yè)大軍，又有助于解決城市社會治安問題。

　　心理：由于社會利益分配的嚴重不公，導致社會心理的失衡，以利益為軸心的市民文化形成城市文化的主流，城市與鄉(xiāng)村的鴻溝，已經(jīng)遠遠超越地域劃分的界限。

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