“9.11”催生了一場(chǎng)國(guó)際道德討論，也催生了曾經(jīng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“反國(guó)際恐怖主義世界大同盟”。這個(gè)同盟一度被稱為后冷戰(zhàn)世界“真正的”新格局。可以肯定的是，反恐同盟構(gòu)不成“新格局”。冷戰(zhàn)后的國(guó)際政治格局是“單極世界”。單極世界不同于現(xiàn)實(shí)主義理論所熟悉的“多極”和“兩極”世界，也不同于國(guó)內(nèi)政治范疇里的“帝國(guó)”，而是兼有“極”和“帝國(guó)”雙重特點(diǎn)的國(guó)際政治結(jié)構(gòu)。目前還沒(méi)有任何國(guó)際政治理論能解釋這種結(jié)構(gòu)的運(yùn)作方式。

　　什么是“國(guó)際恐怖主義”？反對(duì)恐怖主義的道德到底有多高尚？那個(gè)什么“基地”組織真有這么大的本領(lǐng)把世界變成了“真正的后冷戰(zhàn)”或“后后冷戰(zhàn)”？世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)付國(guó)際恐怖主義？

　　1．國(guó)際恐怖主義的定義

　　如果比較“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)”，定義“國(guó)際恐怖主義”并不難。這里先后討論什么是“恐怖”，什么是“國(guó)際”恐怖，什么是國(guó)際恐怖“主義”。

　　什么是“恐怖”？恐怖是用暴力手段對(duì)付非武裝人員，以造成受害社會(huì)的普遍恐懼�？植酪舶�括對(duì)政府部門和武裝人員的攻擊。近年對(duì)美國(guó)海外軍事基地和使領(lǐng)館的攻擊以及“9.11”對(duì)美國(guó)國(guó)防部的攻擊都被視作“恐怖主義”。

　　什么是戰(zhàn)爭(zhēng)？用盡可能強(qiáng)烈的暴力手段來(lái)折斷對(duì)方的抵抗意志就是戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)非武裝人員的恐怖是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征之一。第二次世界大戰(zhàn)期間有數(shù)不清的國(guó)際著名都市被夷為平地。在近幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，平民也是對(duì)象，如轟炸政府部門，刺殺對(duì)方的政治領(lǐng)袖；
以“制裁”導(dǎo)致大量平民流離失所或非正常死亡；
使用大面積殺傷武器進(jìn)行“地毯式”轟炸；
摧毀對(duì)方的新聞、交通、通訊設(shè)施；
使用化學(xué)、生物、貧鈾炸彈等骯臟武器，或者通過(guò)炸毀對(duì)方的化肥廠、煉油廠，化工廠等進(jìn)行“環(huán)境戰(zhàn)”，使之成為“化學(xué)炸彈”。在上個(gè)世紀(jì)八十年代伊拉克對(duì)伊朗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)橐晾适敲绹?guó)的敵人，美國(guó)和英國(guó)幫助伊拉克獲得大規(guī)模殺傷性武器，美國(guó)還向伊拉克供應(yīng)高性能炭狙熱和其他致命疾病的菌種，這是今天伊拉克擁有“大規(guī)模殺傷性武器”的源頭。美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的“橙劑”（落葉劑）是標(biāo)準(zhǔn)的化學(xué)武器，至今還讓上百萬(wàn)越南平民在疾病的痛苦中煎熬。戰(zhàn)爭(zhēng)的極限是使用原子彈，彈指之間使數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的平民灰飛煙滅。事實(shí)上，“文明”越發(fā)達(dá)，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的手段就越“野蠻”，對(duì)平民的殺傷規(guī)模就越大。中世紀(jì)末歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)是小規(guī)模的職業(yè)軍人排著隊(duì)、敲著鼓，如決斗一般整齊劃一地蹲下裝彈藥，起立射擊。雙方軍人有時(shí)甚至在夜晚圍著篝火一起聯(lián)歡。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了這種“文明的規(guī)矩”，農(nóng)夫們躲在屋子和大樹(shù)后面對(duì)英軍打冷槍，搞“超限戰(zhàn)”或“不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)”。第一次世界大戰(zhàn)中出現(xiàn)了文明的“防御性武器”，即機(jī)關(guān)槍。那武器殺人如麻。大戰(zhàn)傷亡之慘重震驚了整個(gè)“文明的”歐洲，這才有了《白里安—?jiǎng)P洛格非戰(zhàn)公約》，使一切國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)“非法”。然而，“文明的規(guī)矩”擋不住二十年后“文明”的西方世界創(chuàng)造了更“文明”的第二次世界大戰(zhàn)，兩個(gè)美國(guó)炸彈就結(jié)束了二十萬(wàn)平民的性命。而今的戰(zhàn)爭(zhēng)更“文明”。飛行員在上萬(wàn)米高空不見(jiàn)一滴血就成批殺人居然成了標(biāo)準(zhǔn)的戰(zhàn)斗方式。國(guó)際恐怖是暴力，國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)也是暴力。暴力的程度隨著“文明”程度的提高而加強(qiáng)。19世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)野蠻，20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)比19世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)野蠻，21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)比20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)更野蠻。美國(guó)最近不僅把使用核武器重新合法化，而且正在把外太空也變成戰(zhàn)場(chǎng)。所以說(shuō)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特征之一就是針對(duì)非武裝人員的恐怖。這里引用美國(guó)的例子比較多，卻并不是出于對(duì)美國(guó)的偏見(jiàn)。道理很簡(jiǎn)單，誰(shuí)制造、出口、和使用的大規(guī)模殺人武器最多，誰(shuí)制造的國(guó)際恐怖就必然最多。

　　什么是“國(guó)際”恐怖？對(duì)其他國(guó)家制造恐怖就是國(guó)際恐怖。所有的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)也都是以他國(guó)為目標(biāo)的。只要以本國(guó)人民為對(duì)象就不屬于“國(guó)際”恐怖，而是“家務(wù)事”。日本的恐怖制造者最邪門，往世界上人流最密集的東京地鐵里灌沙林毒氣。美國(guó)恐怖分子也炸毀過(guò)本國(guó)俄克拉何馬市的聯(lián)邦大樓。這兩個(gè)例子都不是“國(guó)際”恐怖主義。以他國(guó)為目標(biāo)的恐怖才是國(guó)際恐怖主義。分離主義分子對(duì)本國(guó)采取的恐怖行動(dòng)則屬于灰色地帶。分離主義者恒定有國(guó)際支持背景。不靠外國(guó)政府的力量，恐怖分子很難贏得對(duì)本國(guó)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)。何況，分離主義分子并不認(rèn)同“自己的”國(guó)家。因此，就分離恐怖而言，幾乎不可能區(qū)分國(guó)際和國(guó)內(nèi)恐怖。

　　什么是“主義”？“主義”指的是明確的政治目標(biāo)。沒(méi)有政治目標(biāo)的暴力行動(dòng)是恐怖，但沒(méi)有“主義”。如神經(jīng)病人采取的暴力行動(dòng)，或者為報(bào)復(fù)親友實(shí)施的“石家莊爆炸案”。那些在別國(guó)制造普遍社會(huì)恐懼的人有明確的“政治”目的，即挫折受害國(guó)政府采取某種（對(duì)外）行為的意志。國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)也是一樣的，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，所有的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)都是國(guó)際政治的繼續(xù)，都有國(guó)際政治目的。世界上沒(méi)有為戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱植乐髁x”一詞看上去像是為制造恐怖而制造恐怖的“主義”。然而，恐怖主義是為某種“主義”而制造恐怖，與國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，為某種國(guó)際政治目標(biāo)而制造恐怖。

　　為什么稱之為“國(guó)際恐怖主義”而非“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)”？國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)通常是在國(guó)家之間進(jìn)行的。若沒(méi)有任何國(guó)家政府參加或公開(kāi)承認(rèn)自己采取了恐怖行動(dòng)，采取恐怖行動(dòng)的人就被稱為“恐怖主義分子”�？植乐髁x分子就像鬼影一樣，人數(shù)少，來(lái)去無(wú)蹤。

　　概括起來(lái)說(shuō)， “國(guó)際恐怖主義”是非國(guó)家組織為取得某種國(guó)際政治目的，以他國(guó)平民、政府、和武裝人員為對(duì)象，以造成敵國(guó)的普遍社會(huì)恐懼為手段而采取的暴力行動(dòng)。國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)則是國(guó)家組織為取得某種國(guó)際政治目的，以他國(guó)武裝人員、政府、和平民為對(duì)象，以造成敵國(guó)社會(huì)的普遍恐懼為手段而采取的暴力行動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖區(qū)別不大，戰(zhàn)爭(zhēng)就是造就恐怖，使對(duì)方的人民和政府因恐懼而不再抵抗。國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的平民死亡比國(guó)際恐怖主義要多得多。

　　2．關(guān)于道德與正義

　　純就手段而言，國(guó)際恐怖主義當(dāng)然是野蠻的。可國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)卻很少被認(rèn)為是“野蠻”的，因?yàn)槎喟胧恰拔拿鳌钡膰?guó)家組織才有資格和實(shí)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在“主流輿論”看來(lái)，由國(guó)家來(lái)組織對(duì)其他國(guó)家的恐怖是文明的，非國(guó)家組織的恐怖是野蠻的。而且，在勢(shì)利者的眼里，“文明世界”的人殺“野蠻世界”的人是文明，野蠻世界的人殺文明世界的人就是野蠻。今天人們謳歌歐洲移民“開(kāi)拓”北美新大陸，好像那里原來(lái)沒(méi)有人，其實(shí)是文明的歐洲人把那里數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的土著給殺光了，其殺人的數(shù)量和手段之卑劣并不亞于納粹。文明史上最大規(guī)模的毀滅人類罪發(fā)生在北美。只不過(guò)今天的北美文明而且強(qiáng)大，領(lǐng)先于全世界，人們不愿正視或不敢討論這段歷史。更何況，文明世界殺人的方式比較文明。只有文明的國(guó)家有實(shí)力殺人不見(jiàn)血，讓人缺醫(yī)少藥，凍死餓死。既然由注射導(dǎo)致瞬間的死亡比砍頭要文明，步槍比弓箭大刀文明，原子彈就比步槍文明，中子彈比原子彈還“文明”。中子彈能在瞬間殺人，還不破壞建筑物。

　　國(guó)際政治目標(biāo)有道德問(wèn)題嗎？國(guó)際政治是無(wú)政府狀態(tài)下的政治，也就是是弱肉強(qiáng)食法則支配下的政治。國(guó)際政治承認(rèn)自私的“國(guó)家利益至上”�！皣�(guó)家利益至上”指的是在國(guó)際社會(huì)里，各國(guó)以私利為本尋求自保之道乃是天經(jīng)地義的。因此，無(wú)政府狀態(tài)下的國(guó)際政治不可能是“道德政治”，國(guó)際政治是強(qiáng)權(quán)下的“立場(chǎng)政治”和“站隊(duì)結(jié)盟政治”。

　　在國(guó)際政治里，正義是按照立場(chǎng)來(lái)劃分的，正義存于相關(guān)國(guó)家人民的心里。對(duì)美國(guó)而言，針對(duì)中國(guó)和俄國(guó)的恐怖主義屬于民族解放（自決）運(yùn)動(dòng)。以色列建國(guó)前對(duì)在巴勒斯坦地區(qū)實(shí)施托管的英國(guó)官員進(jìn)行了著名的恐怖活動(dòng)。對(duì)于猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，那是正義行為。南非的曼德拉，乃至所有的“民族解放運(yùn)動(dòng)”經(jīng)常被認(rèn)為是正義的。阿爾巴尼亞人組織的“科索沃解放軍”不是被北約給保護(hù)起來(lái)了？美國(guó)人在越南搞“戰(zhàn)略村”和遍灑“橙劑”是“遏制邪惡的共產(chǎn)主義勢(shì)力”，被美國(guó)人民視為正義。對(duì)美國(guó)人而言，若越南人在華盛頓安放炸彈當(dāng)然是“恐怖分子”，但對(duì)越南人而言呢？抗戰(zhàn)期間若有中國(guó)人在東京居民區(qū)放置炸彈，日本人會(huì)把他看作恐怖分子，但對(duì)中國(guó)人而言也是恐怖分子嗎？同樣，朝鮮及韓國(guó)人把刺殺伊藤博文的安重根看作英雄，而日本人則視之為恐怖分子。近兩千年來(lái)，猶太人流離失所于整個(gè)歐洲，受盡了“文明歐洲”的野蠻凌辱和殺戮，深深值得同情。但猶太復(fù)國(guó)之后，三百萬(wàn)喪失了家園的巴勒斯坦難民，兩代人在中東地區(qū)流離失所，整日生活在恐怖之中，他們值不值得同情？他們?cè)鯓涌唇o以色列的老板制造恐怖的人？美國(guó)每年為不到三百萬(wàn)的以色列人提供三十億美元經(jīng)濟(jì)和軍事援助，不分男女老幼，每人每年一千美元以上。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特在回答記者提問(wèn)時(shí)指出，死于十年“封鎖制裁”的二十萬(wàn)伊拉克兒童是“為他們的邪惡領(lǐng)袖付代價(jià)”，如同古巴人必須為卡斯特羅付代價(jià)。對(duì)那些巴勒斯坦和伊拉克兒童的父母而言，世貿(mào)大廈里的四千人不也是在為美國(guó)領(lǐng)袖們的政策“付代價(jià)”？絕大多數(shù)9.11恐怖分子來(lái)自富裕的美國(guó)盟國(guó)沙特，在西方國(guó)家受訓(xùn)練，而且已經(jīng)死在被劫持的飛機(jī)上。直到今天，人們還沒(méi)找到“基地”與9.11關(guān)聯(lián)的扎實(shí)證據(jù)。當(dāng)美國(guó)開(kāi)始編造伊拉克與9.11關(guān)聯(lián)的證據(jù)時(shí)，美國(guó)人找到的關(guān)于阿富汗“基地”的模糊證據(jù)就失去了可信性。阿富汗人民“野蠻”得不要說(shuō)去美國(guó)搞恐怖行動(dòng)，甚至沒(méi)有錢逃往巴基斯坦去躲避炸彈。因?yàn)槊绹?guó)人強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)欲，四千條阿富汗生命已經(jīng)為美國(guó)的四千個(gè)居民殉葬了。如果美國(guó)的狂轟濫炸把阿富汗社會(huì)變成了針對(duì)美國(guó)的恐怖主義溫床，那么誰(shuí)擁有正義呢？正義存于相關(guān)國(guó)家人民的心里。

　　人經(jīng)�！皠�(shì)利”。在勢(shì)利者的眼里，今天的“文明”以擁有財(cái)富的數(shù)量和（民用和軍用）技術(shù)的先進(jìn)程度為標(biāo)準(zhǔn)。然而，如果生命的價(jià)值是平等的，如果“野蠻世界”的人與西方“文明世界”的人的生命是平等的，那么，為巴勒斯坦人的安全而制造恐怖，與為美國(guó)人或以色列人的安全而制造恐怖，有區(qū)別嗎？恐怖是否“道德”或“正義”與“立場(chǎng)”密切相關(guān)，與平民死亡的數(shù)量或方式無(wú)關(guān)。評(píng)論投擲原子彈是否正義，端看你站在哪一方的立場(chǎng)上。

　　有沒(méi)有普遍的“國(guó)際正義”呢？美國(guó)和中國(guó)都從大學(xué)本科就開(kāi)始講授“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”與“非正義戰(zhàn)爭(zhēng)”的區(qū)別。抽象的規(guī)定很容易，但在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)權(quán)政治里很難區(qū)分，也無(wú)從達(dá)成共識(shí)，端看立場(chǎng)站在哪一邊。我們?cè)�先通常�?huì)認(rèn)為，針對(duì)外來(lái)侵略所進(jìn)行的抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。因此，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。即便是抵抗外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)侵略國(guó)家的非武裝人員發(fā)起攻擊也是正義的嗎？如果是正義的，為什么恐怖主義就一定不正義呢？如果是非正義的，世界上怎么可能有只針對(duì)武裝人員的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？美機(jī)轟炸東京針對(duì)的是武裝人員？原子彈的目標(biāo)難道不是日本的城市？而今，連“抵抗外來(lái)侵略”都是過(guò)時(shí)的“主權(quán)至上論”，承認(rèn)的人不多了。除了美國(guó)自己的主權(quán)不能由別國(guó)碰，任何國(guó)家的主權(quán)美國(guó)都可不予尊重。十四年前的1988年，美國(guó)文森號(hào)戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)羅杰斯下令擊落伊朗655號(hào)民航客機(jī)，機(jī)上290名乘客和機(jī)組成員全部遇難。羅杰斯不僅沒(méi)有受審判，還得到美國(guó)總統(tǒng)里根的特別嘉獎(jiǎng)，里根親手授予他榮譽(yù)勛章。伊朗向國(guó)際航空組織，海牙國(guó)際法庭，和聯(lián)合國(guó)安理會(huì)都提交了控告，但這些國(guó)際組織僅僅表示“遺憾和同情”�，F(xiàn)在為了“民主”（如海地），為了“反毒品”，為了“人權(quán)”或“人道”（如科索沃），甚至為了“擁有大規(guī)模殺傷性武器”（如伊拉克）都可以對(duì)他國(guó)“合理地”發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)對(duì)恐怖主義的戰(zhàn)爭(zhēng)變成了對(duì)阿富汗國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還可能擴(kuò)展到更多的主權(quán)國(guó)家，特別是那些很容易被打敗的國(guó)家�？措娪暗淖杂桑�男人剃胡須的自由，婦女不戴面紗的自由，聽(tīng)西方流行音樂(lè)的自由，等等，都成了人們支持戰(zhàn)爭(zhēng)的理由。照這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)、俄國(guó)、南斯拉夫等國(guó)都能找到充分的理由去打擊“恐怖主義國(guó)家”。

　　在暗中支持恐怖主義的國(guó)家被稱為“恐怖主義國(guó)家”，或“無(wú)賴國(guó)家”。若把恐怖主義組織比作毒蛇，那么世界上最大的養(yǎng)蛇者非美國(guó)莫屬，無(wú)論是資金、武器、還是政治或輿論上的支持。這又是立場(chǎng)問(wèn)題，還是“正義存于相關(guān)國(guó)家人民的心里”。

　　3．對(duì)付國(guó)際恐怖主義的方法

　　制造“9.11”的勢(shì)力被狂怒的美國(guó)人大大夸張了。于是，美國(guó)組織了一個(gè)更加夸張的“國(guó)際反恐怖大聯(lián)盟”。就反對(duì)如此“影子”敵人的聯(lián)盟而言，不僅中國(guó)和俄國(guó)，連古巴、伊拉克、朝鮮、利比亞等國(guó)都表示樂(lè)于參加。如果這個(gè)國(guó)際大同盟能持續(xù)下去，大國(guó)之間的爭(zhēng)斗不就消失了？國(guó)際永久和平乃至世界大同不就實(shí)現(xiàn)了？條件簡(jiǎn)單到存在一個(gè)鬼影似的“基地”組織。在貧困的阿富汗大山里，有一堆黑暗的山洞，住著幾百個(gè)纏著包頭巾的人，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　就是他們“決定”了后冷戰(zhàn)時(shí)期的世界新格局？“國(guó)際實(shí)力的結(jié)構(gòu)”原是如此容易地就改變了？近代以來(lái)英、美、德、日、蘇、中等國(guó)的崛起不就成了一個(gè)個(gè)笑話？以反恐怖劃線的“新世界格局”便是這樣的一個(gè)黑色幽默。事實(shí)上，為戰(zhàn)勝“影子”而組織的“國(guó)際大同盟”只能是個(gè)曇花一現(xiàn)的影子。激情過(guò)后我們才發(fā)現(xiàn)，反恐其實(shí)已經(jīng)成為美國(guó)霸權(quán)的口實(shí)或工具之一，比如硬把9.11描繪成廢除停止核試驗(yàn)條約的理由，以及廢除美俄戰(zhàn)略導(dǎo)彈條約和建造國(guó)家導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的理由。

　　公認(rèn)的“國(guó)際正義”極其鮮見(jiàn)，那為什么還要反對(duì)國(guó)際恐怖主義？國(guó)際恐怖主義必須被壓制住。對(duì)于國(guó)家組織來(lái)說(shuō)，非國(guó)家組織為取得某種國(guó)際政治目的，以他國(guó)平民、政府、及武裝人員為對(duì)象，以造成受害國(guó)的社會(huì)恐怖為手段而采取的暴力行動(dòng)是“恐怖主義”，是“不文明”的。之所以“不文明”乃是因?yàn)椤安皇匾?guī)矩”。這規(guī)矩就是，只有國(guó)家才可以組織針對(duì)他國(guó)的暴力行動(dòng)。這規(guī)矩特別有利于強(qiáng)大的國(guó)家，也在一定程度上有利于所有的國(guó)家。國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)敵我分明，強(qiáng)弱立見(jiàn)，勝負(fù)可期。因此，國(guó)家政府對(duì)采用國(guó)際暴力行動(dòng)的代價(jià)具有較高的敏感性，并不會(huì)輕啟戰(zhàn)端。面對(duì)比自己強(qiáng)大得多的國(guó)家，弱國(guó)的政府通常選擇屈服，從而避免戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)際恐怖主義則不同，永遠(yuǎn)是以弱擊強(qiáng)，來(lái)去無(wú)蹤，此起彼伏，無(wú)窮無(wú)盡，永難分輸贏。一旦有了“文明的”規(guī)矩，即只有國(guó)家才可以組織針對(duì)他國(guó)的暴力行動(dòng)，人類社會(huì)就可以減少恐怖行動(dòng)發(fā)生的頻率，縮小發(fā)生恐怖的范圍。這種規(guī)矩并不減少恐怖的程度，也談不上“道德” —— 國(guó)際政治本身是無(wú)德的政治。但是這種規(guī)矩對(duì)所有國(guó)家“有用”。戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)當(dāng)是鮮見(jiàn)的，恐怖主義使一個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)處在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖環(huán)境里。

　　如何對(duì)付國(guó)際恐怖主義？中國(guó)和俄國(guó)贊成“打擊一切形式和地點(diǎn)的恐怖主義”。美國(guó)不贊同這種說(shuō)法，美國(guó)只想打擊騷擾“文明世界”的恐怖主義，俄國(guó)和中國(guó)不屬于（西方的）“文明世界”。世界各地的恐怖主義都同美國(guó)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，毒蛇多半是吃美國(guó)飯長(zhǎng)大的，包括那位今天被四處追殺的“拉燈”。

　　中國(guó)和俄國(guó)的主張是智慧的，正確的。美國(guó)應(yīng)當(dāng)理解，嚴(yán)格恪守這條準(zhǔn)則對(duì)美國(guó)利大于弊。畢竟，因?yàn)樾枰�在全世界維護(hù)其單極霸權(quán)利益，美國(guó)將長(zhǎng)期是國(guó)際恐怖主義的最大目標(biāo)。養(yǎng)蛇的沒(méi)有不遭蛇咬的。如果美國(guó)對(duì)“文明”原則采取實(shí)用主義的立場(chǎng)，繼續(xù)養(yǎng)蛇咬別人，美國(guó)將不斷面臨自己被毒蛇咬傷的危險(xiǎn)。恪守“打擊一切形式和地點(diǎn)的恐怖主義”原則，就會(huì)有真正的“國(guó)際反恐怖同盟”，就能制止恐怖主義的蔓延。

　　國(guó)際恐怖主義是一些缺少國(guó)家實(shí)力支撐的“影子”勢(shì)力，不是美國(guó)的主要對(duì)手。蛇原是為了給別國(guó)添亂養(yǎng)的，可養(yǎng)蛇的被蛇狠狠地反咬了一口，狂怒中的報(bào)復(fù)必然過(guò)度。但養(yǎng)蛇的從不靠吃蛇過(guò)日子。國(guó)際恐怖主義不可能構(gòu)成國(guó)際關(guān)系的基本原因，國(guó)際政治也不可能就此變成“反恐怖政治”，或者“道德政治”。美國(guó)的基本對(duì)外戰(zhàn)略還是應(yīng)付潛在的（以國(guó)家為單位的）“戰(zhàn)略”競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。盡管中國(guó)真誠(chéng)地支持反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，中美關(guān)系卻不會(huì)因“9.11”而發(fā)生根本的改變。只要中國(guó)持續(xù)地走向更加繁榮和強(qiáng)大，單極世界向多極轉(zhuǎn)化的可能就會(huì)繼續(xù)增加，中美之間的戰(zhàn)略關(guān)系就將繼續(xù)以時(shí)好時(shí)壞的方式走向下坡。9.11”不過(guò)是中美關(guān)系下滑過(guò)程中無(wú)數(shù)絆腳石里的一塊。唯有俄國(guó)的快速?gòu)?fù)興能從根本上扭轉(zhuǎn)中美關(guān)系下滑的大勢(shì)。

　　如果美國(guó)決定繼續(xù)養(yǎng)那些給形形色色的“對(duì)手”添亂的“蛇”，那么美國(guó)應(yīng)當(dāng)記住兩件事：（1）不會(huì)有真正的“國(guó)際反恐怖大同盟”；
（2）與貓和狗不同，蛇不認(rèn)“主人”。

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