在拙文《古羅馬是奴隸社會嗎？》中，筆者探討了古羅馬的政治結(jié)構(gòu)和政治性質(zhì)。為什么講羅馬要從政治狀態(tài)講起？因?yàn)榱_馬國家就是靠不斷地征服建立起來的，就像秦朝或者清朝一樣。誰掌握了軍事力量，誰就掌握了政治力量；
而掌握了政治權(quán)利，就可以為自己謀取盡量大的經(jīng)濟(jì)利益。本文試圖說明：在這種政治結(jié)構(gòu)之下，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是什么，分配關(guān)系是什么；
為什么說這種關(guān)系和中國的歷代王朝相似。

　　1．共和國時代的國有資產(chǎn)、元老和富人階層

　　羅馬的經(jīng)濟(jì)類型是農(nóng)業(yè)占主體的。在這種生活方式中，絕大多數(shù)的羅馬人，除了打仗，就是在地里辛勤勞作。羅斯托夫采夫說：“羅馬的勢力越強(qiáng)大，它所征服的新領(lǐng)土也就越遼闊，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)在意大利的傳播也就越廣。”1

　　當(dāng)然，羅馬共和國時期也有一些商業(yè)和手工業(yè)，特別是銷售橄欖油、葡萄酒、金屬器皿和陶器，這些產(chǎn)品主要在意大利生產(chǎn)，銷售到高盧、西班牙和非洲，以及北方和多瑙河諸行省，但這并不影響農(nóng)業(yè)在羅馬所占的主導(dǎo)地位。伯恩斯在《西方文明》中說：“戰(zhàn)爭和農(nóng)業(yè)是絕大部分羅馬人的職業(yè)。在城市中可以看到一些手工業(yè)者，貿(mào)易也有一定的發(fā)展。但貿(mào)易在當(dāng)時的羅馬是如此不重要，以至于直到公元前296年貨幣制度才在羅馬出現(xiàn)�！�2

　　不僅是共和國時期如此，后來的帝國時期也是一樣。湯普遜在《中世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)史》中認(rèn)為：“顯然，商業(yè)和工業(yè)在羅馬帝國文明中已是重要的經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)象。然而，從范圍、生產(chǎn)和影響來說，農(nóng)業(yè)的重要性則還要大得多�！�3因此，單就農(nóng)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位這一點(diǎn)來說，羅馬和中國古代是十分相似的。

　　就所有制結(jié)構(gòu)和社會階層來說，羅馬共和國有這樣幾個層次。

　　第一，國家所有。所謂羅馬國家，是從羅馬城為起點(diǎn)向外不斷征服擴(kuò)張的。是羅馬大軍把千千萬萬畝原來不屬于羅馬的土地變成屬于羅馬的。這其中的一大部分，就直接屬于羅馬國家所有；
然后就把這些土地租給農(nóng)民耕種，甚至把一些奴隸解放了，讓他們?nèi)ジ�種。羅馬元老院專門頒布政策，給予這些人以種種便利，或由執(zhí)掌這方面的戶籍官按正式手續(xù)把大片的土地租給他們，或允許他們非正式地占有土地，不過必須把土地的一部分收入繳納給國家。因此，在共和國前期，羅馬存在著大量的自耕農(nóng)。第二，元老院的成員以及羅馬軍隊(duì)的將領(lǐng)們所有。羅斯托夫采夫論述道：“因布匿戰(zhàn)爭致富的并不只是國家。······分肥最多的是羅馬軍隊(duì)的將領(lǐng)們、元老院議員階級的成員。從遠(yuǎn)古以來，他們就是羅馬人中最富裕的人，像拉丁城市和同盟城市中相當(dāng)?shù)碾A級一樣。他們在擴(kuò)張領(lǐng)土的戰(zhàn)爭中增加了自己的財(cái)富。大量的人畜都落入了他們之手。當(dāng)劫掠城市的時候，大部分戰(zhàn)利品歸他們所有。······不僅如此，元老院派去統(tǒng)治新行省的人也都是屬于元老院議員階級的�！ぁぁぁぁぁひ�?yàn)樗鼈兪潜徽鞣�的地方，所以要受羅馬將軍、受羅馬人民的長官的統(tǒng)治，他們在這些地方的統(tǒng)治權(quán)幾乎是無限制的。如前所述，對于在東方所吞并的領(lǐng)土也采用這同樣的制度。行省政府于是變成了元老院議員階級一個發(fā)財(cái)致富的新源泉�！�4中國有句俗語：“一年清知府，三千雪花銀�！闭f的就是羅馬行省的官員的。而且羅斯托夫采夫的這段描述，還令我想到當(dāng)年國民黨政府的四大家族：他們都是當(dāng)時最有權(quán)利的人，因此也就是最有錢的人。而且既然當(dāng)時羅馬是這樣一種有權(quán)就有錢的狀況，既然當(dāng)將軍的、當(dāng)大官的可以大撈，那么當(dāng)中下級軍官的、當(dāng)中下級官員的――也就是騎士階層――自然也可以小撈。第三，富人階層。伴隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，在羅馬和意大利都興起了一個人數(shù)眾多的富裕的商人階層。這個階層的成員們最先是幫助國家，經(jīng)營國有的大規(guī)模不動產(chǎn)，包括谷田、礦區(qū)、森林、漁場、房屋、店鋪等等，借此起家而發(fā)展起他們那生意興隆的事業(yè)。他們以糧食、衣服和武器供應(yīng)軍隊(duì)；
他們從國家、從將軍、從軍吏和士卒手里收購戰(zhàn)利

　　品；
他們將各種各樣的貨物賣給士兵。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，他們承包稅收和國家在各個行省中的其他收益。他們在東方高度發(fā)展的商業(yè)生活中大肆活動，充當(dāng)放債者、商人、畜群主人、城市中的房東和店主等。但在農(nóng)業(yè)社會的羅馬，這些富人們最多的還是購買土地，成為大大小小的地主。

　　這些富人都是些什么人呢？羅斯托夫采夫說得很清楚：“那些地主們要不是羅馬元老院議員階級和騎士階級的成員，就是意大利城市居民中一些最精明強(qiáng)干和最勤儉者�！ぁぁぁぁぁち硪环矫�，這個階級的人也投資于工業(yè)和創(chuàng)辦一些借奴隸勞動來經(jīng)營的新商店和新工廠。”5也就是說，這些富人，一部分就是各級軍官和各級官員，另一部分則單純是有錢人。

　　對于那些本身就是各級軍官和各級官員的富人們來說，他們可以名正言順地?fù)碛写罅客恋兀?br>但是，如果他們想經(jīng)營貿(mào)易，則會有一點(diǎn)小麻煩，因?yàn)榘凑辗�律，他們是不能�?jīng)商的，當(dāng)然，這也只是一個小問題。湯普遜說：“羅馬元老院成員或特權(quán)貴族，由于法律禁止他們參與貿(mào)易，遂變得過分重視了土地的占有。另一方面，他們卻使用了間接的辦法來規(guī)避這項(xiàng)禁止參與貿(mào)易的法令，就是，使用一個靈巧的奴隸或自由人來代做生意�！�6也就是說，讓一個靈巧的奴隸或自由人去當(dāng)法人代表就行了。

　　那么，是不是說，因?yàn)榱_馬存在著一批非官員的富人階層，就說明羅馬社會是有著一定的資本主義性質(zhì)呢？我認(rèn)為不能這么說。確實(shí)，羅馬社會是有著一定的私有觀念，有著一定的商品交換，并有著一些因此而致富的人。但這是所有農(nóng)業(yè)社會都有的。中國古代同樣也有土地的私有觀念（所以也有土地兼并），也有商品交換，也有一些富裕的商人，也有一些人是靠勤勞節(jié)儉、善于經(jīng)營而成為比較富裕的地主和商人的；
但也不能說中國古代因此就是資本主義的。因?yàn)�，在農(nóng)業(yè)國家里，占壓倒地位的社會關(guān)系，是有組織的官僚群體與廣大百姓的關(guān)系。商品交換的關(guān)系只在當(dāng)時的社會中處于從屬地位。國家可以沒收某人的財(cái)產(chǎn)，國家可以壟斷某一行業(yè)，官員可以對有錢但沒有勢力或靠山的人敲詐勒索，官員可以自己經(jīng)商（就像羅馬的各級官員一樣）。而所謂的近現(xiàn)代資本主義，是產(chǎn)權(quán)明確的社會關(guān)系、商品交換的社會關(guān)系，成為了社會上占壓倒地位的關(guān)系；
任何官員，都不能破壞產(chǎn)權(quán)明確的關(guān)系原則，都不能破壞商品交換的關(guān)系原則。

　　所以，我把羅馬國家，以及中國的歷代王朝，統(tǒng)稱為“農(nóng)業(yè)性官僚國家”，以和“工商業(yè)性資本主義國家”相對。兩者的區(qū)別不在于是否存在財(cái)產(chǎn)所有制，是否存在商品交換的關(guān)系、商品交換的活動。區(qū)別在于：這種關(guān)系及其活動，在社會中是否占有了一個壓倒性的地位。在歐洲，這種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化，是到了近代才基本完成的。

　　主張社會演化論的麥克維爾（Robert M.MacIver）在他的《社會》一書中認(rèn)為，社會演化論固然主張社會演化的不同階段，但在劃分社會階段時，并不是根據(jù)某種社會因素存在或不存在來劃分；
關(guān)鍵是要說明在某一階段，哪種因素在其中占主導(dǎo)性作用，是要說明在某一階段，各種社會因素之間有了哪一種新的組合關(guān)系。他舉例說：
“圖騰崇拜在原始社會里占極重要的地位，在今天的社會里則變得很不重要，但仍然存在；
民主在以前的社會里也都曾以不同的形式存在，但很不重要，而在今天的社會里則占有很重要的地位�！�7

　　那么，為什么一種社會關(guān)系會在社會中占優(yōu)勢地位呢？這取決于匯聚在這種社會關(guān)系中、并在這種社會關(guān)系中受益的人的總體力量。因?yàn)樗麄兊睦�益是依附、依靠于這種社會關(guān)系的，所以當(dāng)然就會盡力維護(hù)這種社會關(guān)系。如果這些人的總體力量在一個社會中占了優(yōu)勢地位，那么，他們所支持的社會關(guān)系模式就會在社會上占優(yōu)勢地位；
反之亦然。

　　2．官僚集團(tuán)對社會財(cái)富的優(yōu)先占有

　　前面我們說過，在羅馬帝國中，在社會上占統(tǒng)治地位的軍事官僚集團(tuán)和廣大百姓之間，在經(jīng)濟(jì)上是一種建立在壓迫基礎(chǔ)上的壓榨關(guān)系。之所以是壓迫壓榨的關(guān)系，是因?yàn)樵摷瘓F(tuán)是羅馬社會中最有力量的、最有組織性的集團(tuán)，而羅馬百姓則互相之間沒有什么關(guān)系，因?yàn)樗麄兌际寝r(nóng)民，按馬克思的話說，農(nóng)民好比是一筐筐土豆。面對強(qiáng)大的羅馬國家機(jī)器，一盤散沙的羅馬國家的農(nóng)民們是無力反抗的。

　　前面我們說過，共和時代的羅馬，大部分官員都是有錢人，大部分有錢人也都是官員――當(dāng)然不一定是同一個人，完全可能是通過親戚關(guān)系進(jìn)行這種結(jié)合。到了帝國時代，這種情況也不可能改變，只會變本加厲。

　　羅馬帝國的官員分為兩類：一類是帝國各級行政機(jī)構(gòu)，這些官員都是由皇帝選錄提拔的。在羅馬帝國，擁有一定的財(cái)產(chǎn)，是擔(dān)任官職的必要資格。這一類官員又分為兩個等級。第一等級是元老院貴族�！霸�老院階級已不再是一個講出身的貴族階級，而變成一個服官職的貴族階級了。其成員資格之一仍然是相當(dāng)數(shù)量的財(cái)富。但是，供職于帝國行政機(jī)構(gòu)中各種部門都很容易獲得這樣一筆財(cái)富，或者皇帝賞識某些人稱職也可以賜予這樣一筆財(cái)富。組成這個貴族階級的人非但是皇帝的臣仆，而且還是忠心的臣仆。它的的成員實(shí)際上是由皇帝選錄的�！�8第二等級為騎士貴族階級，其人數(shù)遠(yuǎn)多于第一等級。它也是一個服官職的貴族階級，其人選也是完全取決于皇帝。財(cái)產(chǎn)同樣是任職資格之一，需要40萬塞斯透銀幣，而一位較高級文官的年薪就是20萬塞斯透銀幣了。這個官僚集團(tuán)的成員是由城市富裕居民中那些在軍隊(duì)里充任過軍官的人遞補(bǔ)的。

　　另一類是各行省城市的行政機(jī)構(gòu)的官員。各城市都有由當(dāng)?shù)赜袆萘Φ娜私M成的地方議政會，由他們推舉城市里的官員，然后由皇帝批準(zhǔn)。這個階層的官員更是只能是有錢人才能擔(dān)任，因?yàn)楸旧頉]有薪水可拿。這些官員怎么在當(dāng)?shù)厮压伟傩�，皇帝不管�?br>但是，這些官員要負(fù)責(zé)管理好當(dāng)?shù)�，不能出亂子，還要向羅馬的中央政府負(fù)擔(dān)廣泛的財(cái)政責(zé)任。

　　在羅馬帝國中，通過暴力建立起來的政治等級決定了經(jīng)濟(jì)等級。羅斯托夫采夫論述道：

　　“（羅馬國家）從社會觀點(diǎn)來看，既無平等，亦不平均。······人人都不許有政治上的自由，不允許任何人有言論、思想或良心的自由，自從基督教得勝以后尤其如此�！ぁぁぁぁぁご蟮刂魇腔实鄣呐�隸，但卻是靠他的田莊為生的佃戶和農(nóng)奴的主子。

　　······城市里的勞動階級對于店主、船東和工廠主所處的關(guān)系也是這樣。而店主、船東和工廠主等人與其說是業(yè)主，遠(yuǎn)不如說更像是為國家利益而對自己的企業(yè)進(jìn)行監(jiān)督的低級職員；
他們本身受著各部門的官吏和各個軍事單位的長官的奴役驅(qū)使。最后，我們來看各級官吏和軍人，他們盡管操縱著千百萬人生殺予奪之權(quán)，但卻要服從于一種奴隸性的鐵的紀(jì)律。大家都受奴役是這個時代顯著的特征�！�9

　　羅氏還指出：“公家官吏，無論地位高低，都靠貪污行賄發(fā)了財(cái)。元老院議員階級把他們的贓利投之于土地，并直接榨取國庫，以及奴役人數(shù)越來越多的工人。他們霸占大片肥沃的田地。······這是一群真正的寄生蟲，他們對經(jīng)濟(jì)生活從來沒有任何貢獻(xiàn)，而靠別的階級的辛勤勞動為生�！�10

　　不僅當(dāng)時的羅馬國家是這樣一種等級制的壓迫壓榨關(guān)系，所有的農(nóng)業(yè)國家都是這樣，這可以說是一條“客觀規(guī)律”。中國的歷代王朝也不能免俗。

　　黃宗羲在《原君》中說：“（皇帝）屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，······敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。”11黃宗羲在這里固然看到了這種壓迫壓榨關(guān)系，但把矛頭指向皇帝一人則是不全面的。準(zhǔn)確地說，是上述那個在社會中占控制地位的官僚軍事集團(tuán)、而不僅僅是皇帝，在壓迫壓榨社會的其他成員。就這一點(diǎn)來說，古羅馬國家和中國的歷代王朝是一樣的，不論他們實(shí)行的是元老制還是君主制。魯迅說中國幾千年的歷史就是“吃人”，則稍顯夸張了一些。壓迫壓榨是真，但還不至于吃人，奴隸制就已經(jīng)是壓迫壓榨的極端形式了。所謂壓迫壓

　　榨，其實(shí)就是讓老百姓盡量多交剩余產(chǎn)品和多提供剩余勞動，在大部分情況下，老百姓們還是有溫飽的。再說了，如果老百姓都沒有了溫飽，對于該集團(tuán)也沒有好處：去壓迫壓榨誰呢？

　　文革時期有一句話：“皇帝是地主階級的總頭子、總代表�！边@句話也是不準(zhǔn)確的。應(yīng)該說：皇帝是占統(tǒng)治地位的官僚軍事集團(tuán)的總頭子、總代表。地主反映的是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，但正如我們前面所說，在任何農(nóng)業(yè)社會，都是官僚集團(tuán)對社會其他成員的強(qiáng)制性統(tǒng)治關(guān)系占控制地位，財(cái)產(chǎn)關(guān)系占依附地位。中國古代與羅馬國家一樣，社會的上層人士也是先有權(quán)勢再有土地以及其他財(cái)產(chǎn)，而不是相反。巴林頓·摩爾在論述中國的官僚和地主的關(guān)系時說：“是官僚機(jī)構(gòu)，而不是土地本身，（為社會上層）提供了最大的物質(zhì)獎勵。因?yàn)闆]有長子繼承權(quán)的規(guī)定，富裕的家族不消幾代，就能把遺產(chǎn)平分得一干二凈，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　以至變成赤貧。防止家道中衰的主要辦法，是把有知識有才干的子弟送到官僚機(jī)構(gòu)中，他們會受納雖遭明令禁止、但為社會所默認(rèn)的賄賂，來使自己的家業(yè)愈益興旺。以買地方式把錢投資于土地，以備告老還鄉(xiāng)之用，這類事情是非常普遍的。這里，官僚機(jī)構(gòu)用一種可供選擇的方式來榨取農(nóng)民和城市居民的經(jīng)濟(jì)剩余�！ぁぁぁぁぁ�從各方面看，官僚機(jī)構(gòu)似乎是比土地所有者更有權(quán)勢，更有效率的組織，雖然雙方誰都離不開誰。土地的財(cái)富來自于官僚機(jī)構(gòu)，并受官僚機(jī)構(gòu)的保護(hù)而存在�！�12官僚組織當(dāng)然比土地所有者更有權(quán)勢、更有效率，農(nóng)民是一個個小土豆，地主不過是一個個大土豆而已；
而不論是羅馬共和國還是羅馬帝國，不論是唐朝還是明朝，其官僚集團(tuán)都是一個在上下左右的關(guān)系上分工明確、組織嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)，那豈是一個個大小土豆能比的？有人會提出：中國古代和羅馬不同，中國有科舉制，可以廣泛而平等地選拔人才。但是，就地主階級和一般的貧苦農(nóng)民相比，地主們顯然更有錢供養(yǎng)自己的子弟進(jìn)行長期的脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，而不用去管地里的事；
地主們顯然能夠有錢請老師，而且可以請最好的老師；
地主們顯然更有可能成為“書香世家”。所以，雖然貧苦農(nóng)民中也會有一些才子冒出來，但是，就總體上看，地主階級在科舉中顯然更占優(yōu)勢。在這里，家族起了關(guān)鍵性作用。也就是說，在同一個家族里，有的成員專心當(dāng)?shù)刂�，有的成員則專心考科舉以后好做官，這兩類成員共同為家族的繁榮興旺出力。

　　巴林頓·摩爾說：“在研究中國時，我們需知的是地產(chǎn)、知識所有者和政治機(jī)構(gòu)之間的相互關(guān)系。所有這一切是通過家族、或更確切地說是父系血統(tǒng)的途徑聯(lián)系起來的�！ぁぁぁぁぁぃㄒ粋�家族中的若干成員把）為國家服務(wù)所謀得的財(cái)富投資于土地，····

　　··個人積聚財(cái)產(chǎn)的目的是為了親屬的利益�！ぁぁぁぁぁぜ易鍎t通過得到學(xué)位或準(zhǔn)學(xué)位的方式······在政府機(jī)構(gòu)中謀得一官半職，從而可以繼續(xù)擴(kuò)大家族的物質(zhì)財(cái)富�？恐�在帝國中的職位，儒生們補(bǔ)償并擴(kuò)充了家族的財(cái)產(chǎn)，并維護(hù)著血緣家族的社會地位。由此形成一個循環(huán)�！ぁぁぁぁぁぴ诶碚撋�，官僚階層對一切人開放，哪怕是地位卑賤的農(nóng)民，只要智慧超群而又雄心勃勃，都能作官。但由于缺少普遍的大眾教育體制，學(xué)生進(jìn)行長期艱苦的學(xué)習(xí)就必須要以家族的富裕為后盾�！ぁぁぁぁぁひ虼�，政權(quán)和財(cái)富通過血緣家族聯(lián)系起來，這可以說是中國社會面貌最重要的特征之一�！�13費(fèi)正清也認(rèn)為：“富貴子弟仍然比一般人更有希望通過科舉獲得功名。為考試需要經(jīng)年累月地攻讀經(jīng)書，這只有富貴之家才負(fù)擔(dān)得起。國子監(jiān)的學(xué)生主要也是貴族子弟，地方舉薦的賢才亦大多出身上層。此外，高官大員們往往享有舉薦子弟、門生做官的特權(quán)�！�14 “獲得功名者與地主在很大程度上是交叉重疊在一起的�！�15

　　3．羅馬帝國的賦稅

　　要維持國家機(jī)器和軍隊(duì)，以及要建設(shè)和維持公共事業(yè)，都需要大量的開支。而隨著統(tǒng)治集團(tuán)對物質(zhì)利益的追求越來越高、隨著國家開支的越來越大，國民賦稅的負(fù)擔(dān)就越來越重。

　　簡單說，羅馬帝國的賦稅中，土地稅，是由土地所有者階級來繳納的；
工商稅，是由工商階層繳納的；
人頭稅，是由下層民眾繳納的。另外，臣民們還要擔(dān)當(dāng)若干義務(wù)性的公共服務(wù)，叫作“公役”，其中最苛重的，就是要招待那些往來的官員，還要負(fù)責(zé)維持各地的驛站。另外，每隔五年要從城市官吏中征集一次“賞金”；
還要對大土地所有者貴族征收“獻(xiàn)金”。當(dāng)然，說到底，所有這些賦稅，都要最終落到生產(chǎn)者身上。湯普遜認(rèn)為：“羅馬帝國從三世紀(jì)起開始逐漸衰落，并接連不斷地衰落下去直到滅亡。這種情況使課稅問題，越來越被推倒前臺了。政府靠課新稅來彌補(bǔ)國庫的經(jīng)常虧損；
同時，把舊稅更加推廣開來；
······稅率也在不斷地提高著�！�16到了284年戴克里先上臺時，他進(jìn)行了行政改革，也就是對宮廷進(jìn)行了改組，把帝國分成四個總督區(qū)，每區(qū)各有一個宮廷；
這四個宮廷的繁華富麗，僅次于皇宮。同時，宮廷以及各行省政府的官員人數(shù)也增加起來。于是，賦稅的負(fù)擔(dān)更加重了。戴克里先的后任是君士坦丁。他開始征收一種“超貢賦”稅，對此，富人們瘋狂地爭求免稅權(quán)。慢慢地，君士坦丁發(fā)現(xiàn)，他必須收買富人們的好感，來獲得他們的支持；
結(jié)果，很多富人得以免交或少交賦稅。當(dāng)時一位作家薩爾維抱怨說：“現(xiàn)在很多富人，迫使窮人負(fù)擔(dān)他們的賦稅；
同時富人又對窮人提出新的勒索，迫使他們交付�！钡�4、5世紀(jì)，就在帝國日益貧困化的時候，賦稅也日益加重，這實(shí)在是一種飲鳩止渴的方法。當(dāng)時的另一位作家圣巴錫爾說：“比如有一個船夫在洶涌的波濤里駕駛著一葉扁舟，正在他應(yīng)該減輕船貨，竭力使船平穩(wěn)下來的時候，反而有人再以行李什物滿載于他的船上�！�17越窮賦稅越重，賦稅越重就越窮，這樣下去，船(羅馬帝國)如果還不翻，就是一件很奇怪的事了。

　　在這里我想談?wù)剝煞N性質(zhì)的賦稅。

　　一種是羅馬帝國式的，以后的歐洲中世紀(jì)的各個王國，以及中國的歷代王朝，還有馬其頓帝國、波斯帝國、印度莫臥爾王朝、莫斯科大公國、古代日本的幕府統(tǒng)治，等等，都屬于這個類型。在世界各地的農(nóng)業(yè)文明的社會體中，這種國家比比皆是，舉不勝舉，就像雨后的樹林里會到處長出蘑菇一樣，具有普遍性和必然性。這種類型的國家，是由一個軍事集團(tuán)通過軍事勝利而建立的，它的建立并沒有得到百姓的廣泛同意，它一旦建立以后，就對百姓進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)上的壓迫壓榨。賦稅就是這種壓迫壓榨的形式。如果這個軍事官僚統(tǒng)治集團(tuán)缺乏自我約束的意識和能力，百姓所遭受的壓迫壓榨就會加重，賦稅也就會加重。

　　另一種是現(xiàn)代民主國家式的。因?yàn)樵谶@種國家里人民獲得了廣泛的政治權(quán)利，國家機(jī)構(gòu)實(shí)際上成了社會分工協(xié)作的一個環(huán)節(jié)，它提供的是公共產(chǎn)品，以滿足社會運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。國家機(jī)構(gòu)和社會各界的關(guān)系，和一家律師事務(wù)所與客戶的關(guān)系是一樣的，而諾齊克則把這種國家機(jī)構(gòu)稱為百姓們聘請的“鏢局”。

　　就律師事務(wù)所而言，客戶根據(jù)自己的需要，花律師費(fèi)請一家律師事務(wù)所為自己辦理某些事務(wù)；
律師事務(wù)所則要向客戶說明辦事所需的經(jīng)費(fèi)以及律師所需的報(bào)酬。如果客戶同意，就照此辦理；
如果不同意，就要削減經(jīng)費(fèi)；
如果覺得這家事務(wù)所服務(wù)質(zhì)量不錯，就繼續(xù)請他們；
如果覺得服務(wù)質(zhì)量較差，就會換一家。

　　就民主國家而言，社會各界根據(jù)自己的需要，花稅費(fèi)請國家機(jī)構(gòu)為自己辦理某些事務(wù)；
國家機(jī)構(gòu)則要向社會各界說明辦事所需的經(jīng)費(fèi)以及公務(wù)員所需的報(bào)酬。如果社會各界同意，就照此辦理；
如果不同意，就要削減稅費(fèi)；
如果覺得政府服務(wù)質(zhì)量不錯，就會投贊成票；
如果覺得服務(wù)質(zhì)量較差，就會要求政府改進(jìn)。所以，稅費(fèi)就相當(dāng)于律師費(fèi)，它是社會各界形成共同意愿之后，自愿支付的。

　　4．地主與隸農(nóng)

　　羅馬國家在生產(chǎn)類型上，從一開始，就是一個農(nóng)業(yè)國家。在羅馬立國的早期，還是自由的自耕農(nóng)占大多數(shù)。因?yàn)楫?dāng)時羅馬的國家機(jī)器還不發(fā)達(dá)，自耕農(nóng)們并不感到政府壓力的沉重。那時，農(nóng)田被劃成小塊，由所有者和他們的兒子，可能再加上幾個奴隸耕種。當(dāng)時，一個種地的農(nóng)民在羅馬是很光榮的。有羅馬的文獻(xiàn)寫道：“我們祖先，贊揚(yáng)一個好人的時候，就稱頌他是一個好種田人，一個好農(nóng)民。凡是受到這樣稱頌的人，認(rèn)為是獲得了無上光榮。最強(qiáng)壯的人、最不畏縮的兵士，就是來自農(nóng)民的�！�18 但隨著羅馬國家的擴(kuò)張，隨著羅馬國家機(jī)器的逐漸壯大，隨著那個官僚軍事集團(tuán)的勢力越來越大、人數(shù)越來越多，羅馬的土地兼并日益嚴(yán)重；
到了帝國時代，羅馬已經(jīng)成為一個大世襲領(lǐng)和大地主領(lǐng)地的國家。大地主們擁有著大批土地，并使用著大批奴隸去耕種。

　　面對著這些大地主們的蓬勃發(fā)展，小農(nóng)們是無法與其競爭的。因?yàn)樾∞r(nóng)們既承擔(dān)著國家的土地稅和人頭稅，又負(fù)擔(dān)著軍事服役；
而即使富裕的土地所有者也要服役，他們?nèi)钥梢宰屗麄兊呐�隸繼續(xù)在田里勞動，從而不耽誤收成。而且地主們可以在市場上以比小農(nóng)們低的價(jià)格出售農(nóng)產(chǎn)品。逐漸地，羅馬小農(nóng)們感到生活越來越窘迫，他們不得不把自己的一部分土地抵押給地主，以換取一些收入；
最后就把自己的土地都抵押給地主了�，F(xiàn)在，他們成了為地主工作的佃戶，成了地主的長工。而且，他們?yōu)榱司S持生活以及繳納賦稅，還要向地主借債，這種借債仍然要靠為地主勞動而還。這樣，事實(shí)上，佃農(nóng)們就完全依附于地主，成為地主的隸農(nóng)。如果逃亡的話，隸農(nóng)們會被逮捕，押回受審，作為逃避債務(wù)論罪。又如果他被判有罪的話，他就完全失掉自由，而淪為一個奴隸。事實(shí)上，有很多隸農(nóng)乃至小農(nóng)，在走頭無路的時候，常逃到日耳曼人，甚至匈奴人那里。448年，羅馬帝國一位被派到阿提那的外交人員，在多瑙河邊曾碰到一位逃亡者。既然已在羅馬帝國之外，就可以實(shí)話實(shí)說了。那個逃亡者說：“我在匈奴人中間的新生活，比我在羅馬人中間的舊生活還要好。羅馬臣民在和平時期的境遇，比受戰(zhàn)禍還要痛苦，因?yàn)槔账髻x稅兇狠得很，又因?yàn)榉�律�?shí)際上不是對所有的階級都生效的，所以，不

　　法之徒胡作非為。富人犯罪不受懲罰，而窮人犯罪則蒙受刑法制裁�！�19

　　羅馬的自由農(nóng)在公元前251年尚有30萬人，以后逐步下降，羅馬農(nóng)民們都逐步成為了地主豪強(qiáng)的佃農(nóng)以至隸農(nóng)。所以，羅馬帝國越往后就越是富者愈富、窮者愈窮。著名演說家、也是貴族地主西塞羅所擁有的宮殿，按今天的價(jià)值，大約是48萬美金。而且這些各地的地主貴族，隨著地產(chǎn)的擴(kuò)大，權(quán)勢也在不斷增大。在很多地方，地方政府和大地產(chǎn)，已一而二、二而一，都是在富豪手里，這些在當(dāng)?shù)赜袆萘Φ乃饺送恋厮�有者，在�?dāng)?shù)貓?zhí)行司法、征集賦稅、維持公路；
而政府在這些地方，實(shí)際上已經(jīng)是名存實(shí)亡了。

　　5．羅馬帝國對商業(yè)和手工業(yè)的控制

　　地中海地區(qū)從來就是商業(yè)發(fā)達(dá)的地方，羅馬帝國的商業(yè)更是得到了進(jìn)一步的發(fā)展。第一，羅馬帝國和它所有的鄰邦以及一些并不接壤的民族都發(fā)生了商業(yè)關(guān)系。它與高盧、多瑙河流域、日耳曼尼亞等地的商業(yè)來往一直很活躍；
羅馬的制造品甚至遠(yuǎn)及斯堪的納維亞和波羅的海沿岸，而且數(shù)量非常多。羅馬的商品還一直延伸到第聶伯河流域；
當(dāng)然，它的商業(yè)還進(jìn)入了亞洲和非洲。第二，羅馬帝國內(nèi)部各行省之間，同樣有廣泛的貿(mào)易，其中最主要的部分是皇帝征收的公糧，可以說，大多數(shù)商人都是在為羅馬城的居民和龐大的羅馬軍隊(duì)忙碌著。

　　在所有這些貿(mào)易中所交易的，主要是各地依據(jù)自己的生產(chǎn)優(yōu)勢出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品和土特產(chǎn)，比如谷物、皮革、大麻、毛皮、臘、象牙、杉木、烏木、棉花、調(diào)味品等；
而陶器、玻璃器皿、香水、珠寶、紙張等手工業(yè)品則所占比重很小，這也是因?yàn)樵谀莻�時代工業(yè)很不發(fā)達(dá)。

　　對于這些商業(yè)和手工業(yè)，羅馬帝國的統(tǒng)治性官僚貴族集團(tuán)當(dāng)然不會放任自流，它采取種種措施，將它們置于自己的控制之下。

　　在羅馬國家的社會發(fā)展中，在商業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域里，行會組織逐漸地發(fā)展起來。當(dāng)然，它們不像中世紀(jì)行會那樣，供給學(xué)徒以技術(shù)訓(xùn)練，對成員的各方面進(jìn)行全面的控制。它們只是同業(yè)人員組成的一些互助社或救濟(jì)會，旨在聯(lián)絡(luò)會員間的感情，辦理救濟(jì)事宜。在羅馬帝國時代，單在羅馬城里就有80多種行業(yè)，每個行業(yè)都有相應(yīng)的行會。在它們經(jīng)濟(jì)力量微弱的時候，只要它們安分守法，政府對它們也就不加麻煩，更準(zhǔn)確地說：根本不加注意。

　　到了2世紀(jì)，這些行業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，比如武器制造、軍事供應(yīng)品制造、造船、運(yùn)輸、食品生產(chǎn)和流通；
政府也看到掌握這些行業(yè)可以為政府帶來經(jīng)濟(jì)收益，于是，政府就開始監(jiān)督和管理這些行業(yè)了�；实蹐D拉真就親自組織面包工人行會，皇帝哈德良組織水手行會。到了3世紀(jì)的塞弗拉斯時代，一切手藝和行業(yè)被強(qiáng)制地合并起來，放在國家的控制下。這些行業(yè)包括有裁縫、紡織工、金屬匠、毛皮工、皮革匠、馬鞍匠、制陶工、面包工、挑夫、碼頭工人、船貨裝卸工、木匠、石匠、小販、商人、旅館管理員，甚至還有妓女。再后來，皇帝戴克里先制定一條法律，要求每個城市對所有的這些職業(yè)進(jìn)行登記。接著，還出臺了更嚴(yán)厲的規(guī)定，那就是這些行業(yè)人員的兒子必須繼承父業(yè)。

　　在這些行業(yè)里，糧食貿(mào)易占有突出地位。很早就發(fā)展起來的船夫行會和資本雄厚的商社相勾結(jié)，那些商社大都是由羅馬元老們做匿名股東，因?yàn)樵诒砻嫔希�法律是不�?zhǔn)經(jīng)商他們經(jīng)商的。在政府控制下的、而且可以說是由政府專營的糧食貿(mào)易，是一項(xiàng)巨大而有厚利可圖的事業(yè)，類似于中國古代的鹽商。當(dāng)時各條運(yùn)糧商隊(duì)遍及羅馬帝國各地，而所有這些運(yùn)糧船只都是由那些和政府簽訂合同的公司來管理的。政府供給它們造船木料，而且這些公司享有某些特權(quán)和免稅權(quán)。它們實(shí)際上是為羅馬國家服務(wù)的工具。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　到了羅馬帝國的后期，皇帝奧雷利安對行會組織進(jìn)行了更為嚴(yán)厲的控制，他把大城市中從事商業(yè)、運(yùn)輸方面的專業(yè)工人的協(xié)會組織、同業(yè)公會都置于國家管轄之下。對于每一方面，不僅由國家工作人員進(jìn)行嚴(yán)格控制，還把每個人固定在其本行職業(yè)和居住地點(diǎn)。對于十分重要的與糧食買賣和糧食運(yùn)輸有關(guān)的協(xié)會組織，干脆把他們變成了行政部門，使之服從于嚴(yán)格的紀(jì)律，將他們的會員固定地依附于這些組織。對于奧雷利安的工作，羅斯托夫采夫評論道：“奧雷利安是羅馬帝國的偉大的恢復(fù)者，他再度把帝國的政權(quán)集中于羅馬城，而且集中得比以前更加有力；
同時他自己以一個徹底軍事化的官僚機(jī)構(gòu)的首腦的姿態(tài)出現(xiàn)，這個官僚機(jī)構(gòu)是在強(qiáng)迫帝國國民所有的團(tuán)體參加行政工作，以供應(yīng)帝

　　國以生活資料和勞動力的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用的�！�20

　　6．國家對工商業(yè)進(jìn)行廣泛而嚴(yán)格的管理，是近代以前的歐洲一貫的現(xiàn)象

　　國家對工商業(yè)進(jìn)行廣泛而嚴(yán)格的管理和組織，并不是羅馬帝國獨(dú)有的，它是近代以前的歐洲一貫的現(xiàn)象。

　　羅馬帝國沒有留下足夠的原始材料，說明羅馬國家對商業(yè)和手工業(yè)的監(jiān)管、組織和控制的詳細(xì)情況。但東羅馬帝國的皇帝利奧親自編著了一本《總監(jiān)便覽》，這是一本東羅馬帝國對其國內(nèi)的工業(yè)組織進(jìn)行監(jiān)督、管理的手冊，湯普遜根據(jù)這本手冊描述了具體的細(xì)節(jié)：

　　“君士坦丁堡的工人組織有城市總監(jiān)作為它們的首腦。凡關(guān)于新會員的加入、職員的推薦、各行會團(tuán)體間的關(guān)系、團(tuán)體的整個有機(jī)生活，事實(shí)上，都是掌握在他手里，由他決定。他處在行會和政府之間，在大多場合下還站在行會和外僑之間�！ぁぁぁぁぁぞ�士坦丁堡乃是壟斷、特權(quán)和家長主義的樂園。不僅不同行業(yè)間的通路為法律嚴(yán)密地封閉著，而且任何一個團(tuán)體的活動都需受千百條款的限制。國家干涉一切；
控制一切；
隨意進(jìn)入什么地方，店鋪和貨棧，并審核帳目。它規(guī)定工人的工資、每一種貨品出售的日子、地點(diǎn)和價(jià)格；
制造者不得直接采購，甚至選擇他所需要的原料；
對于存貨的質(zhì)量、甚至數(shù)量，也從來不能有所煩言。雇主無權(quán)支配他和工人所簽訂的契約，甚至也無權(quán)支配它們認(rèn)為必要的學(xué)徒人數(shù)。······一般人只準(zhǔn)經(jīng)營一種行業(yè)，不得兼做其他行業(yè)�！ぁぁぁぁぁひ陨显t令所規(guī)定的緊密偵查方法，需要大批官員在總督指揮之下進(jìn)行工作。總監(jiān)的代表、他的官員、他的稽查員、他的下屬，不停止地往來查察，而所有行會的會長，必須盡力予以援助�！�21

　　西羅馬和東羅馬國家這種對商業(yè)和工業(yè)的嚴(yán)密管理和控制，在歐洲歷史上當(dāng)然不是絕無僅有的。西羅馬帝國滅亡后，歐洲出現(xiàn)的是封建主義，那時當(dāng)權(quán)的是遍布?xì)W洲大地的大大小小的封建領(lǐng)主，國王只是一個空架子。歐洲再一次出現(xiàn)大范圍的統(tǒng)一的政治體，是在14、15世紀(jì)了，當(dāng)時出現(xiàn)了一批“民族國家”，英、法、意大利、荷蘭、西班牙之類，國王在這些國家的范圍內(nèi)，又有了真正的權(quán)利。這時，國家對工商業(yè)的控制和管理，在這些國家中再一次出現(xiàn)，那就是“重商主義”。這是一個很容易讓人誤解的詞，它決不是要采取放任自流的市場經(jīng)濟(jì)；
它的含義，按伯恩斯的解釋，是：“重商主義可以說是政府所采取的干涉制度，目的在于促進(jìn)國家繁榮和增強(qiáng)國家力量�！�22也就是說，重商主義是用國家對工商業(yè)進(jìn)行管理、控制的方法，來提高本國工商業(yè)生產(chǎn)的水平。重商主義實(shí)行得最徹底的，是17世紀(jì)后期路易十四統(tǒng)治期間的法國�！八�資助新的企業(yè)，創(chuàng)辦了一些國家的工業(yè)，甚至讓政府向那些搖搖欲墜的公司購買并不真正需要的貨物。他決心置制造工業(yè)于嚴(yán)格控制之下，······只生產(chǎn)促進(jìn)國家興旺所需要的商品。結(jié)果是他對工業(yè)強(qiáng)制實(shí)行一套十分詳細(xì)的規(guī)則，幾乎對制造過程的每一個細(xì)節(jié)都作出了規(guī)定�！�23這也就是鼓吹市場經(jīng)濟(jì)的亞當(dāng)·斯密，為什么在《國富論》的前半部分一直要反對重商主義。

　　所以我們看到，在整個歐洲的羅馬時代以及中世紀(jì)，只要國王有了統(tǒng)一的權(quán)利，他就會對商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行管理、組織和干涉，而決不會采取放任自流的自由的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)生活的主體，成為從平民到國王的共識，是歐洲近代以后的事了。而中國的歷代王朝的皇帝們和那時歐洲的國王和皇帝們，從來都是志同道合的，所以他們一直把鹽、鐵、糧食運(yùn)輸?shù)戎匾�的工商業(yè)緊緊控制在國家手里。

　　7．奴隸勞動

　　羅馬在各個行業(yè)都廣泛地使用奴隸進(jìn)行勞動。主人與奴隸，是那個崇尚軍事的野蠻時代所到處流行的人際關(guān)系。這種關(guān)系最極端地反映了壓迫壓榨的關(guān)系。羅馬的奴隸分為城市奴隸和鄉(xiāng)村奴隸兩類，被到處運(yùn)用在手工業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。

　　殘暴的奴隸制度之所以在希臘羅馬時代廣泛地存在，是和當(dāng)時的整體社會狀況緊密相關(guān)的。第一，那時人們的生活貧困、生活狀態(tài)惡劣，人們經(jīng)常用戰(zhàn)爭做人生的賭注：不是我在戰(zhàn)爭中被殺、或被俘當(dāng)奴隸，就是你被殺、或被俘當(dāng)奴隸；
人們用這種方式來強(qiáng)制地、最大限度地剝奪別人的剩余勞動和剩余產(chǎn)品。第二，當(dāng)時人們原始、野蠻的文明狀態(tài)，使得大家對這種殘暴的奴役形式習(xí)以為常，他們看著角斗場上角斗士們互相殺死，就像我們今天看一場足球賽一樣的平常；
在殘暴粗糙的環(huán)境中長大的人，心腸也會殘暴粗糙。而今天的歐州人，不僅愛人，還盛行愛護(hù)動物，其中一個原因，就在于其生活水平較高，人與人之間的關(guān)系比較規(guī)范、公平，生活舒適溫暖，心腸真的就變軟了。從兩千多年前廣泛流行奴隸制，到今天廣泛流行保護(hù)動物協(xié)會，歐洲人民的心態(tài)的變化，不可謂不大。

　　從羅馬帝國的后期到中世紀(jì)，隨著大規(guī)模征服性戰(zhàn)爭在歐洲的逐步減少，奴隸的數(shù)量也逐漸下降。到了中世紀(jì)晚期，歐洲城市已有了較大的發(fā)展，很多隸農(nóng)逃到城市中去，廣大農(nóng)村里的封建領(lǐng)主們只得減輕對隸農(nóng)們的壓迫壓榨；
另一方面，封建領(lǐng)主們?yōu)榱苏{(diào)動隸農(nóng)們的生產(chǎn)積極性，也不斷地給予隸農(nóng)們生活上和生產(chǎn)上更大的自主權(quán)。這樣，隸農(nóng)們漸漸地都成為了自由農(nóng)民了。米瑟斯（Ludwig v.Mises）這樣說明貴族領(lǐng)主們?yōu)槭裁丛敢夥艞壟�隸制的一個原因（當(dāng)然不是唯一原因）：“自由勞動可以創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于奴隸勞動的生產(chǎn)率。在奴隸制條件下，勞動者沒有興趣發(fā)揮他們的最大勞動能力，他們的工作熱情和勞動量僅限于能夠避免遭到懲罰的程度，而這種懲罰只有在沒有完成最低限度的工作量時才會發(fā)生。（而）自由的勞動者懂得，若要得到更多的報(bào)酬，就必須付出更多的勞動。因此，他們?nèi)�力以赴地工作，以便能夠增加自己的收入�！?4也就是說，廢除奴隸勞動，既符合奴隸的利益，又符合奴隸主的利益。

　　為什么農(nóng)民起義從來不會導(dǎo)致民主，而工人的游行示威和武裝起義就能最終導(dǎo)致民主呢？單從領(lǐng)主和資本家這個角度來說，我們也可以用米瑟斯的上述理論來解釋。領(lǐng)主主要是考慮：如何從佃農(nóng)的生產(chǎn)成果中多榨取一些剩余產(chǎn)品走；
而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，通過調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性從而創(chuàng)造出更多的財(cái)富，這種余地和空間是比較小的，這樣領(lǐng)主們也就不用多考慮佃農(nóng)們的意愿、心情，高興得干，不高興也得干；
反正你農(nóng)民高興不高興對我領(lǐng)主所得的剩余產(chǎn)品和財(cái)富影響不大。如果你農(nóng)民敢于反抗，不承認(rèn)我對土地的占有權(quán)，不讓我領(lǐng)主榨取你的剩余產(chǎn)品的話，我地主就用暴力手段鎮(zhèn)壓。這樣，領(lǐng)主和隸農(nóng)始終是一種緊張的關(guān)系。在這一關(guān)系中領(lǐng)主占主導(dǎo)地位，他們?yōu)榱俗约旱睦�益而不愿意放棄對農(nóng)民的壓迫壓榨關(guān)系。這樣，農(nóng)民起義就不能在領(lǐng)主和農(nóng)民之間，形成一種理性的、協(xié)商的關(guān)系。

　　在資本家和工人的關(guān)系中，資本家同樣是要試圖盡量多拿走工人的一些剩余產(chǎn)品；
但是，在工商業(yè)生產(chǎn)中，通過調(diào)動工人的生產(chǎn)積極性從而創(chuàng)造出更多的財(cái)富，這種余地和空間，要比農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大得多。這樣，資本家們?yōu)榱俗约旱睦�益，就要多考慮工人們的意愿、心情，最好是帶著發(fā)自內(nèi)心的微笑走進(jìn)車間，因?yàn)槟愎と烁吲d不高興對我資本家所得的剩余產(chǎn)品和財(cái)富，影響是很大的，比如，會導(dǎo)致公司在市場上的競爭力下降，這是資本家很不愿意見到的；
而且工商業(yè)生產(chǎn)所要求的分工協(xié)作的特性越來越強(qiáng)，一旦工人罷工，將給資本家?guī)�來�?yán)重?fù)p失；
而如果雇員們十分努力地為公司工作，則公司競爭力

　　會提高，由此而帶來的利潤增長，從理論上講是無限的。因此，如果工人們感到不高興乃至反抗，資本家就要在兩種互相矛盾的對策中選擇：一是用強(qiáng)力維持現(xiàn)存的分配關(guān)系，這樣，就資本家自己的當(dāng)前利益來說比較好，雖然工人們會不高興；
另一種是對工人讓步，換得工人們對工作的更好的投入，這樣雖然分配所得的比例小了，但總的蛋糕做大了，就資本家自己的長遠(yuǎn)利益來說比較好。在這兩種對策的交互作用下，資本家們慢慢地更多地傾向于第二種對策，也就慢慢地越來越對工人們讓步，不僅是在經(jīng)濟(jì)上，而且在政治上，最后讓工人們得到了和自己一樣的政治權(quán)利和選舉權(quán)。從這個角度說，民主政體是人們互相妥協(xié)，以求得更好合作的一種人際關(guān)系的組織方式。

　　注釋

　　1．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，31～32頁。

　　2．E.M.Burns，《Westen Civilizations》， W.W.Norton&Company,INC，1973，181頁。

　　3．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》，北京：商務(wù)印書館（上冊），1997， 34頁。

　　4．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，34頁。

　　5．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，37頁。

　　6．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》，北京：商務(wù)印書館，1997，37頁。

　　7．出自麥克維爾《社會》（Society）。轉(zhuǎn)引自《The Theories of Society，F(xiàn)oundations of Modern Sociological Theory》， The Free Press of Glencoe,Inc。

1961，1367頁

　　8．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，266～267頁。

　　9．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，266～267頁。714～715頁

　　10．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，266～267頁。721～722頁。

　　11．轉(zhuǎn)引自《中國哲學(xué)史教學(xué)資料選輯》，中華書局，1982，261頁。

　　12．巴林頓·摩爾，《民主和專制的社會起源》，北京：華夏出版社，1987，134頁。

　　13．巴林頓·摩爾，《民主和專制的社會起源》，北京：華夏出版社，1987，131～132頁。

　　14．費(fèi)正清，《中國：傳統(tǒng)與變遷》， 北京：世界知識出版社，2002，119頁。

　　15．費(fèi)正清，《中國：傳統(tǒng)與變遷》， 北京：世界知識出版社，2002，220頁。

　　16．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（上冊），北京：商務(wù)印書館，1997，48頁。

　　17．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（上冊），北京：商務(wù)印書館，1997，52頁。

　　18．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（上冊），北京：商務(wù)印書館，1997，34頁。

　　19．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（上冊），北京：商務(wù)印書館，1997，42頁。

　　20．羅斯托夫采夫，《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》，北京：商務(wù)印書館，1986，639～640頁

　　21．湯普遜，《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會史》（上冊），北京：商務(wù)印書館，1997，423頁。

　　22．伯恩斯，《世界文明史·第二卷》，北京：商務(wù)印書館，1987，233頁。

　　23．伯恩斯，《世界文明史·第二卷》，北京：商務(wù)印書館，1987，237頁。

　　24．米瑟斯，《自由與繁榮的國度》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1994，63頁。

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